В чем заключается сложный ритуал тибетских буддистов по поиску преемника Далай-ламы?

«Институт Далай-ламы будет сохранен».

Этим заявлением, сделанным в изгнании, 14-й Далай-лама Тензин Гьяцо подтвердил, что его преемник будет избран в соответствии с традицией тибетского буддизма.

Духовному лидеру в воскресенье (06/07) исполняется 90 лет. Он говорит, что находится в добром здравии.

Его заявление положило конец слухам о том, что учреждение будет закрыто после его смерти. Но выборы его преемника будут нелегкой задачей.

Ожидается, что XV Далай-лама станет реинкарнацией тибетского духовного лидера, который с 1959 года находится в изгнании в городе Дхарамсала на севере Индии.

В отличие от других религий духовное руководство Тибета не наследуется и не избирается путем голосования.

Далай-ламу считают реинкарнацией Бодхисаттвы Сострадания, божественной фигуры, которая периодически возвращается в мир, чтобы облегчить страдания живых существ.

Процесс наследования включает в себя поиск мальчика, который после ряда мистических знаков и испытаний признается его духовным продолжателем.

А следующая смена власти будет отмечена беспрецедентной геополитической напряженностью.

Ритуал

Согласно официальной биографии, нынешний Далай-лама был обнаружен, когда ему было всего два года. Он узнал личные вещи, принадлежавшие его предшественнику, заявив: «Это мое, это мое».

Это спонтанное узнавание стало одним из главных ключей, которые привели монахов, посетивших его, к выводу, что Лхамо Тондуп — как в то время называли мальчика, родившегося в отдаленной деревне на северо-востоке Тибета, — был 14-й реинкарнацией Далай-ламы.

До этого момента путь направлялся мистическими знаками, видениями и ритуалами, которые являются частью сложного процесса преемственности.

Все начинается после смерти Далай-ламы, когда высшие ламы (духовные авторитеты буддизма) вступают в период траура и размышлений.

В этот период они замечают знаки, которые могут служить подсказками о месте, где возродился их духовный лидер.

Одной из самых известных практик является консультация священного озера Лхамо Лацо в Южном Тибете. Там действующий регент или высокопоставленный монах наблюдает за поверхностью воды, ища откровенных видений.

В случае с Лхамо Тондупом тогдашний регент заметил три тибетские буквы и изображение монастыря с бирюзовой крышей, холма и дома с необычными водостоками.

Все это привело монахов в монастырь Кумбум, а затем в деревню Такцер, где жил мальчик.

Как только предполагаемый регион найден, монахи прочесывают города и деревни в поисках мальчиков, родившихся вскоре после смерти предыдущего Далай-ламы.

Во время этих поисков монахи обращают внимание на необычные события, пророческие сны, необычное поведение и совпадения в рождении.

Потенциальные кандидаты подвергаются испытаниям. Например, они должны распознать вещи бывшего Далай-ламы среди группы похожих предметов.

Мальчик считается реинкарнацией бывшего лидера только в том случае, если он проходит испытания и мистические знаки совпадают.

После признания мальчика отвозят в монастырь. Там он начинает свое духовное и философское формирование, которое продлится несколько лет и завершится церемонией возведения на престол в качестве нового Далай-ламы.

Эта церемония традиционно проходит в историческом храме Потала в священном городе Лхаса, Тибет. Она знаменует официальное признание мальчика новым духовным лидером Тибета.

Во время этого ритуала несовершеннолетнего, уже одетого в монашеские одежды, подводят к трону и дают ему новое религиозное имя. Действие включает молитвы, песнопения и подношения, с участием высоких лам, монахов и религиозных авторитетов.

Позже мальчика отвозят в храм Джоканг, где его посвящают в монахи-послушники в ходе церемонии, известной как тапуэ , которая включает в себя стрижку волос в знак отказа от мирской жизни.

Тибетский буддизм и Китай

В 1950 году Китайская Народная Республика оккупировала Тибет.

В 1959 году, после провала восстания против китайского правления, Далай-лама пересек Гималайский хребет, переодевшись солдатом, в сопровождении небольшой группы верующих.

Духовный лидер, которому тогда было 23 года, отправился в изгнание в Индию.

Индийские власти приветствовали его, и он поселился в городе Дхарамсала. Там Далай-лама основал резиденцию тибетского правительства в изгнании и восстановил свою политическую и религиозную общину.

С тех пор Китай заклеймил Далай-ламу как «сепаратиста». Пекин запретил демонстрацию его изображения в Тибете и подавил все публичные проявления поклонения тибетскому лидеру.

Однако Далай-лама решительно отвергает китайский контроль над Тибетом и его религией. В результате вопрос о преемственности является основным источником конфликта между китайскими коммунистическими властями и тибетской буддийской иерархией.

В книге «Голос рождения» (ред. HarperCollins Brasil, 2025), опубликованной в марте, Далай-лама предсказывает, что его реинкарнация родится не на территории, контролируемой Китаем, а «в свободном мире».

Задача по идентификации и поиску мальчика, который предположительно является его реинкарнацией, будет возложена на фонд Gaden Phodrang, созданный самим Далай-ламой в 2011 году для координации его духовной и гуманитарной деятельности.

Но Китай утверждает, что центральное правительство должно одобрить выбор будущего Далай-ламы, вытащив одно из имен кандидатов из золотой урны для голосования. Этот метод был введен китайскими императорами династии Цин в 18 веке.

Пекин утверждает, что эта процедура имеет исторические прецеденты и что преемственность тибетского буддизма должна быть согласована с национальным суверенитетом.

В любом случае, большинство тибетских буддистов относятся к вмешательству Китая со скептицизмом, особенно учитывая прецедент Панчен-ламы.

В 1995 году Далай-лама публично признал шестилетнего мальчика реинкарнацией Панчен-ламы, второй по значимости фигуры в тибетском буддизме. Несколько дней спустя мальчик и его семья были задержаны китайскими властями, и о них больше ничего не слышно.

Вместо него Пекин навязал своего собственного Панчен-ламу, которого большая часть тибетской буддийской общины считала нелегитимным.

Поэтому после смерти нынешнего духовного лидера могут появиться два Далай-ламы, один из которых будет признан фондом Гаден Пходранг, а другой назначен китайскими властями в Тибете. И сам Далай-лама уже рассматривал такой сценарий.

«В будущем, если мы увидим появление двух Далай-лам, одного из которых будет здесь, в свободной стране, а другого выберет Китай, никто не будет уважать второго», — сказал он в интервью в 2019 году.

Его комментарии предвосхищают дилемму, связанную с его преемственностью, которая может ознаменовать собой ожесточенный спор, поставивший на карту религию, идентичность и политику.

И Китай и тибетцы в изгнании будут не единственными вовлеченными сторонами.

В настоящее время в Индии находится более 100 000 тибетцев в изгнании, помимо Далай-ламы. Страна придает большое стратегическое значение присутствию духовного лидера в Дхарамсале.

Далай-лама поддерживал прочные отношения со всеми премьер-министрами Индии с момента обретения страной независимости. Его фигура служит дипломатическим ресурсом перед лицом продвижения Китая в регионе.

Эксперты полагают, что Индия выступит против навязывания Далай-ламы, который будет служить интересам Китая и использоваться в качестве инструмента пропаганды или территориального контроля в Гималаях, которые являются ареной частых трений между двумя азиатскими державами.

Соединенные Штаты также проявили определенный интерес к будущему этого института.

В 2020 году Конгресс США принял Закон о политике и поддержке Тибета. Он прямо поддерживает право Далай-ламы определять процесс признания собственной реинкарнации и определяет санкции для китайских чиновников, которые вмешиваются в этот процесс.