'Blaubereen': Herkes Nazi olabilir (ama lumpenseniz daha fazla ceza alırsınız)

Jonathan Glazer'in muhteşem filmi Zone of Interest'te, Hedwig'in annesi, Auschwitz toplama kampının başı Rudolf Höss'ün karısı, çiftin şalesinin küçük bahçesinde yürürken kızına şöyle sorar: "Sence eskiden evini temizlediğin kadın orada mı?" Tam olarak Auschwitz'di çünkü sadistçe, şaleyi her gün binlerce insanın öldüğü kamptan sadece bir duvar ayırıyordu. Bu sıradan konuşma, Nazizm'in başarısı hakkında önemli bir gerçeği vurgular: Nazi liderlerinin çoğu orta veya alt sınıflardan ya da doğrudan lumpen'den geliyordu ve bu ideolojide hayatta harika bir sığınak (ve daha önce hiç görmedikleri bir kariyer ve ekonomik yükseliş) bulmuşlardı.

Yönetmen Sergio Peris-Mencheta'nın Teatros del Canal'da sunduğu Blaubereen (Almanca'da Yaban Mersini) adlı çalışma, Auschwitz liderlerinin panoramik bir görünümü olması nedeniyle bize bu filmi çok hatırlatıyor. Moisés Kaufman ve Amanda Gronich tarafından yazılan ve ABD'de büyük beğeni toplayan film, çok iyi bir fikre dayanıyor: Kamp liderlerinden biri olan Karl Hocker'ın , bir Amerikan II. Dünya Savaşı gazisinin 1946'da Frankfurt'taki bir kulübede tesadüfen bulduğu fotoğraf albümünün gerçek hikayesi. Fotoğraflar 2007'de ABD Holokost Anıt Müzesi'ne bağışlandı ve büyük bir kargaşaya neden oldu: Müze ilk kez kurbanların değil, faillerin fotoğraflarını sergiledi ve dahası, hepsi eğleniyor ve gülüyor gibi görünüyordu. Orada kurbanlarla ilgili, gaz odalarında veya hastalıktan ölen veya tamamen yetersiz beslenen tüm o insanlarla ilgili hiçbir şey yoktu. Hayır, onlar Solahütte'de , sahadan sadece birkaç metre öteye inşa edilmiş olan tatil köyünde, hamaklarda gülüp flört eden ve dinlenen erkeklerdi (ve kadınlar da). Tıpkı Höss'ün evi gibi.

Peris-Mencheta'nın düzenli işbirlikçisi Alessio Meloni'nin sıra dışı bir set tasarımına sahip olan, devasa açılıp kapanan duvarları ve gerçek görüntüleri gördüğümüz ekranlar olarak da işlev görebilen masalarıyla sade ama çok gösterişli bu belgesel tiyatro boyunca, eserin en çarpıcı yönlerinden biri olan Hocker'ın hikayesi bize anlatılıyor. Basit bir banka memuru olan ve henüz 30 yaşındayken Nazizmi sevinçle benimsedikten sonra Auschwitz'in en önemli komutanlarından biri haline gelen Hocker. Eski bir pasta şefi olan Richard Baer ve işsiz eski bir depo işçisi olan Franz Hössler'in de başına benzer bir şey gelmişti; onlar da en önemli komutanlar arasındaydı. Ve daha pek çok kişi.

Ve bize, normal, günlük hayatları ve vasıfsız işleri olan sıradan erkek ve kadınların -doktorlar, avukatlar, gazeteciler ve diğer serbest meslek mensupları da olmasına rağmen- nasıl olup da düzinelerce insanı gaz odasına koyup bira içmeye gitmelerine izin veren korkunç ve ahlaksız bir ideolojiye kapılmış olabilecekleri anlatılıyor. Gerçekten de, Hannah Arendt'in bahsettiği kötülüğün sıradanlığı. İzlerken merak ettiğimiz şey, dünyanın diğer bölgelerinde (ya da kendi bölgemizde) bundan çok da uzak olup olmadığımız. Metindeki ifadelerden biri yankılanıyor: "Soykırımlar bombalarla değil, sözcüklerle başlar." Erkek ve kız çocuklarının bu ideolojiyi filtresizce benimsediği erkek ve kız okullarına bile ulaşan manipülasyon makinesi . Bu suçların araştırmacılarının çoğunun daha önce analiz ettiği şeyi düşünmekten başka bir şey gelmiyor insanın aklına: Mussolini ve Hitler ne kadar zekiydiler, zavallı şeytanlara istedikleri gururu verdiler. Korkunç olan, bugün - işin farkında olmadan - bizi sürekli olarak zorluyor olması - bazı müritlerinin olmasıdır.

Ortak nokta, Amerikalı müze çalışanları, Holokost uzmanları ve faillerin akrabaları. Hepsi gerçek karakterler. Her biri bir enstrüman çalan, farklı roller oynayan, dört ve dört kişilik sekiz oyuncudan oluşan bir topluluk. Peris-Mencheta oyuncularla iyi bir koreograf. Onları sahnede nasıl hareket ettireceğini çok iyi biliyor. Ancak, kadroda kaymalar var: anlam iletmiyorlar, bir soğukluk var, aşırı nötr bir ton var... Bize ulaşmıyorlar. Bazen, müzik -sürekli Yahudi folkloru çalıyor- kelimelerle örtüşüyor ve oyunculardan biri konuştuğunda onları bastırıyor, bu da oyunun dinamizmini engelliyor.

Sonlara doğru, bir başka gerçek fotoğraf albümü belirir, Kızıl Ordu'nun Ocak 1945'te Auschwitz'i kurtardığı sırada Macar Yahudi esir Lili Jacobs'un bulduğu albüm. Bunlar gerçekten de kurbanların görüntüleridir, ancak tipik olanlar değildir (aslında, eserin söylediği gibi, bu kamptan pek fazla fotoğraf yoktur; bildiğimiz fotoğrafların çoğu başkalarındandır): Kendisini ve ailesini paltoları, atkıları ve valizleriyle kampa yeni gelmiş halde gösterirler. Bazıları tüyler ürperticidir : çoğu oturmuş, sanki hiçbir şey olmamış gibi konuşuyordur -bu hikayedeki her şey sanki hiçbir şey olmamış gibidir- bir gaz odasına girmek üzere olduklarının farkında değildir. Failler, özçekimler yapıp öldürmek üzere oldukları kişilerin fotoğraflarını çekebilmişlerdir.

Öldürecekleri kişilerin fotoğraflarını çekip selfie çekebiliyorlardı.

"Burada bir Tanrı varsa, o Tanrı şimdi nerede?" diye merak etti Jacob bir noktada. Ve bu, bugün dünyanın diğer bölgelerinde de biz izleyicilerin merak ettiği şey, bu oyun sona ererken, aktörler ve aktrisler sonunda eğilmek için dışarı çıkmıyorlar. Yönetmenin dayatması: Bu hikayede kutlanacak hiçbir şey yok.

Ve bu doğru, ancak çok entelektüel, soğuk ve mesafeli hissettiren bir yapım boyunca bile biraz sıcaklıktan yoksun. Belki de daha önce gördüğümüz bir şey olduğu için, ama sanki o yaban mersinleri —bu arada ne kadar da yerinde bir metafor— maksimuma sıkıştırılmış gibi.

Jonathan Glazer'in muhteşem filmi Zone of Interest'te, Hedwig'in annesi, Auschwitz toplama kampının başı Rudolf Höss'ün karısı, çiftin şalesinin küçük bahçesinde yürürken kızına şöyle sorar: "Sence eskiden evini temizlediğin kadın orada mı?" Tam olarak Auschwitz'di çünkü sadistçe, şaleyi her gün binlerce insanın öldüğü kamptan sadece bir duvar ayırıyordu. Bu sıradan konuşma, Nazizm'in başarısı hakkında önemli bir gerçeği vurgular: Nazi liderlerinin çoğu orta veya alt sınıflardan ya da doğrudan lumpen'den geliyordu ve bu ideolojide hayatta harika bir sığınak (ve daha önce hiç görmedikleri bir kariyer ve ekonomik yükseliş) bulmuşlardı.