José Cueli: Don Kişot'un şiirsel sanrıları

M

Tıpkı Cervantes gibi, akan bir dere gibi, zamansız bir ışık yansıtmıştır. Yakın biri gibi görülür, hissedilir, duyulur, dokunulur. Yaşadığı, yaptığı ve söylediği her şey o kadar özgündür ki, bir hezeyan olmasına rağmen gerçektir ve bizi kendimize, inanmayan insanlara; damarlarımıza ve atardamarlarımıza, nefesimize, kanımıza, arzumuza, hayata olan inancımızla baş başa bırakır.

Don Kişot'un El Toboso köylerinde, dağlarda ve ovalarda, pastoral karşılaşmalarda ve yol kenarındaki hanlarda gecelemelerde, imkânsızı arayarak dolaşması boşuna değil. Evet, Don Kişot imkânsıza, doğal büyüye aşık. Ona, kokularla dolu ince akıntısını ileten heyecan verici yaşam fenomenine.

Cervantes'in edebiyatına dalmak, Freud'un muayenehanesine girdiğimde hissettiğim duyguya benzer bir duyguyu içimde uyandırıyor: o büyülenme, o güzellik hissi; özel olanla öz olanın, görünenle gerçeğin birbirine karışması. Bir yanılsama yaratan, hayatla bütünleşen bir hezeyan yaratan bir his. Camacho'nun Düğünü'nde anlatıldığı gibi, kazanmanın değil, yaşamanın sevinci. Yürümenin sevinci.

Don Kişot, hareketsiz kalmamak gerektiğini söyler sanki. Çünkü yürümek, yürümenin incelikli gerçeğine son derece dikkat eder. Çünkü yürümek, zamandan başka bir şey değildir: Varlığın elle tutulamayan, gizemli yanı.

Cervantes'in, özellikle de Don Kişot'un edebiyatını, Freud'da olduğu gibi derinlemesine incelemek, neredeyse hiç öngörülemeden kaybolan, kaçan ve sonra tekrar ortaya çıkmak için kendini sakinleştiren güdüyü saptamamızı sağlar. Viyana seçkinlerine nüfuz eden İspanyol etkisindeki hümanist gelenek, Freud'u kültürlü bir adam olmaya hazırlamış, ancak zamanın geleneklerinden bağımsız bir adam olmuştur.

Cervantes, bu Córdoba'da, üst sınıflardan çocukların yanı sıra orta gelirli çocukları da kabul eden Cizvit okuluna girdi. Cervantes, o dönemi minnettar bir öğrenci olarak öyle güzel anılarla hatırladı ki, daha sonra orada aldığı derslerden, Köpekler, Scipion ve Berganza'nın Söyleşisi'nden bir pasajda bahsetti.