Leila Guerriero'nun "Çağrı" adlı kitabı neden hararetli tartışmaların merkezinde?

İspanya'da ve son Buenos Aires Kitap Fuarı'nda ödül alan ve 2024 başlarındaki lansmanından bu yana on beş baskı yapan La llamada (Anagrama) da bir tartışmanın odağı haline geldi. Leila Guerriero'nun kitabı, Aralık 1976 ile Haziran 1978 arasında Deniz Kuvvetleri Mekanik Okulu'nda tutuklu bulunan eski bir Montoneros militanı olan Silvia Labayru'nun portresini konu alması nedeniyle, istemeden de olsa hafıza sorunlarını ve Arjantin'deki son diktatörlüğü bir kez daha gündeme getiriyor.

Labayru , kızını gizli merkezde tutmuş, burada bir subay ve karısı tarafından işkenceye uğramış , köle olarak çalıştırılmış ve tecavüze uğramıştı. Bu durumu, ESMA'da işlenen ilk cinsel suç vakasında şikayetçi olarak bildirmişti. Ayrıca , Alfredo Astiz'e, deniz piyadelerinin Plaza de Mayo Anneleri'ne ve Fransız rahibeler Alice Domon ve Léonie Duquet'nin de dahil olduğu dayanışma grubuna sızma girişiminde eşlik etmek zorunda kalmıştı .

O bölümün yeniden canlandırılması, Çağrı'da sorgulanan yönlerden biridir: "Astiz figürü kitapta bir sempati kisvesi altında, sanki bir arkadaşmış gibi görünür . Sızmanın karmaşık gerçeği, hiçbir sorgulama yapılmadan, oldukça görelileştirilmiştir," diye itiraz eder sosyolog ve deneme yazarı María Pía López .

Guerriero, Labayru ile bir yıl yedi ay boyunca görüşmelerini sürdürdü ve kahramanla çeşitli durumlarda akraba olan kişilerden 100'den fazla tanıklık aldı. Eski tutuklu-kayıp adam röportaj teklifini reddettiğinde, Guerriero, "bu hikayeyi anlatmak için mümkün olduğunca çok yön bulmayı ve indirgemecilikten uzak bir metin yazmayı" amaçladığını Martin Gras'a açıkladı.

Kahramanla kurulan yakınlık ve samimiyet, bir tarihçi olarak çalışmasının ayırt edici özelliği olsa da, artık eleştiri de alıyor. Conicet araştırmacısı ve Pensar los 30,000 (30.000'i Düşünmek ) kitabının yazarı Emilio Crenzel, kitabını incelerken, "Labayru'ya duyulan hayranlığın, yazarın deneyiminin özüne dair eleştirel bakış açısını geçersiz kıldığını" vurguluyor .

İspanya'da yayımlanan bir başka incelemede ise yazar Jorge Carrión, röportajların ve Guerriero'nun anlatımının titizliğini överek, "diyaloglarla dolu bir profil", "anlatıcının gizli bakış açısıyla karşıtlık oluşturan bir sesler korosu" ve "okuyucunun karaktere dair kendi vizyonunu çizdiği" bir yapı olarak tanımlıyor.

Rubén Chababo ise, "ne söyleneceği, ne söylenmeyeceği veya nasıl söyleneceğiyle ilgili klasik kuralları bir kenara bırakarak cehennem bölgesine girme girişimini" değerli buluyor .

Rosario Hafıza Müzesi'nin eski müdürü Rubén Chababo, eleştirileri şöyle reddediyor : " Çağrı , geçmişin tekil, rahatsız edici, yerleşik modelle uyumsuz, diğerleri kadar değerli ve ilgi ve dinlemeyi hak eden bir versiyonu. Yazarın hiçbir şekilde tüm militanlara veya esaret altında yaşayanlara yaymayı amaçlamadığı biyografik bir anlatı ," diyor.

Çağrı , 2024 yılında antropologlar Virginia Vecchioli ve Sabina Frederic, danışman Tomás Fabricante ve siyaset bilimci Alon Kelmeszes'in Kültür İşbirliği Merkezi'nde düzenlediği bir toplantıda tartışma konusu oldu.

Devlet terörü mağdurlarından liberteryen aktivistlere kadar farklı nesillerden, siyasi görüşlerden ve geçmişe dair farklı bakış açılarından yetmiş kişinin katıldığı dört toplantı düzenlendi. Okumalar da çeşitlilik arz ediyordu; kitabın bir hafıza anlatısı olarak ele alınmasından, yeni bir "Bir Daha Asla" olarak kutlanmasına kadar uzanan bir yelpazedeydi.

“ Çağrı’da, bir hikâyenin tekilliğini anlatma kararına itiraz etmiyorum; daha ziyade etik ve aynı zamanda politik bir soruya : Silvia Labayru’nun tanıklığının aldığı özensiz muameleye ve onun militanlığı, ortadan kaybolması, sürgünü ve sonrasında yaşananların hikâyesinin mutlak biçimde siyasallaştırılmasına ” diyor Ana Longoni , kurgu ve kurgu dışı hikâyelerde diktatörlükten kurtulanların temsillerini incelediği Traiciones adlı kitabın yazarı.

Longoni, diğerleri gibi, Guerriero'nun kitabının başlığının ima ettiği şeyi sorguluyor: Labayru'nun serbest bırakılma kararı, babasının baskıcılardan gelen bir telefona verdiği yanıttan etkilenmiş olabilir. Deneme yazarı ve Conicet araştırmacısı, "Bu, esir alanların keyfi iradesinin ve hayatta kalma olgusunun kolektif boyutunun değerlendirilmesini engelliyor," diyor.

Guerriero, kitabında The Call'ın 1970'leri ele almayı amaçlamadığını, bunun yerine on yıla damgasını vuran siyasi olaylara kasıtlı bir sadelikle ("derinliksiz bir özet" diyor) işaret ettiğini açıklıyor . María Pía López, " Hayatı militanlık ve baskıyla ilgili yaşananlarla damgalanmış bir kişinin portresini, o hayatın içinde geliştiği toplumsal süreçleri hesaba katmadan çizmek zordur," diyor.

Sosyolog, Çağrı'yı , Santiago Mitre'nin savcı Julio César Strassera ve Askeri Cuntaların Yargılanması hakkındaki 1985 tarihli Arjantin filmiyle ilişkilendiriyor. Her iki eser de, baskının siyasi bir şekilde anlaşılmasını dışlayan bir "ekran dışı" yaratması bakımından örtüşüyor : " 1985'te Arjantin'de bu , insan hakları hareketinin yokluğunda ve Annelerin başörtüsünün yokluğunda açıkça görülüyordu; Çağrı'da ise, Labayru'nun güzelliğine duyulan hayranlık dolu bakışın yerine, isyanın nedenleri hakkındaki konuşmanın geçirilmesiyle somutlaşıyor."

Rubén Chababo'nun farklı bir bakış açısı var: "Guerriero'nun kitabı tarihin arındırılmış bir versiyonu değil ve devletin işlediği suçları meşrulaştırmaya yönelik herhangi bir ilerlemeye de katkıda bulunmuyor. Bu tür eleştirileri, son yıllarda kamusal anlatıya hâkim olan kutsal ve destansı versiyonların sınırlarını kırmaya yönelik birçok eleştiriden biri olarak okumaktan kendimi alamıyorum ."

Tartışma ayrıca Silvia Labayru'nun 1970'lerde her iki taraf için de "rahatsız edici bir kurban" olarak nitelendirilmesine ve Guerriero'ya göre iki iblis teorisini reddetmesi ve Montonero liderliğini eleştirmesinden dolayı "parya bir eklemlenme" içindeki konumuna işaret ediyor.

María Pía López, ESMA hakkında tartışmaları alevlendiren Pilar Calveiro'nun Power and Disappearance (1998) adlı kitabını, Rodolfo Walsh'un Montonero liderliğine yönelik eleştirilerini ve Oscar Del Barco'nun bir mektubuna dayanan "Thou Shalt Not Kill" (Öldürmeyeceksin) tartışmasını örnek gösteriyor: "Başka bir deyişle, bir dışlanmışlık durumu yok. 1970'lerin militanlığına dahil olmuş ve yapılanları eleştirmeyi bırakmamış bir dizi insan var . Kitap tam da bu tür bir operasyon gerçekleştiriyor: Bir kişiyi serbest bırakmak için bir şikayet alanını siliyor."

Geçtiğimiz günlerde Buenos Aires Kitap Fuarı'nda bir araya gelen yirmi dört yazar ve kültür gazetecisinden oluşan bir jüri, The Call'ı 2024'ün en iyi kitabı seçti. Leila Guerriero, daha önce Madrid'de, "hayatın uç deneyimleri ve güçlü insan hayatta kalma içgüdüsü hakkında muazzam, dokunaklı ve aynı zamanda mizahi bir hikâye" olarak nitelediği anlatı ve gazetecilik üretimini öven bir kararın ardından Zenda Anlatı Ödülü'nü almıştı.

Labayru'nun portresi için röportaj yapılanlar arasında , baskı sürecinde suç ortakları oldukları iddiasıyla görevden alınan eski ESMA mağdurları da vardı. María Pía López, "Kitapta Silvia'nın mağdur olarak rolünün, diğer mağdurlar gibi, birçok meslektaşı tarafından ağır bir şekilde eleştirildiği gerçeği tasvir edildiği gibi, Astiz'e eşlik etmenin önemi de daha az açık bir şekilde ele alınıyor ve sızmanın ne anlama geldiğini ve bu durumun nasıl ortaya çıktığını düşünmeliyiz ," diyor.

Ana Longoni, “ Silvia Labayru ve diğer birkaç mağdur, son diktatörlük sırasında cinsel suçları yasadışı baskının belirli bir alanı olarak vurgulamada çok cesur davrandılar ” ve “aynı zamanda mahkumlar ve baskıcılar arasındaki cinsel veya duygusal ilişkilerde rızanın asla söz konusu olamayacağını da açıkça belirttiler” diyor.

Konu, diğer kitaplarla birlikte "işleme konusu olarak ilgi gördü" - ESMA'dan (İspanya Ulusal Üniversitesi, Madrid) sağ kurtulan beş kadın arasındaki sohbetler olan Ese infierno (O Cehennem) (2001) ve sergilerle başlayarak. "Utancın üstesinden gelmek ve sistematik cinsel şiddeti baskıcı bir prosedür olarak kınamak için sessizliği bozmak, feminizmin bizi nasıl dönüştürdüğünün bir başka tezahürüdür . Erkek sağ kurtulanların ne zaman bu öznel adımı atıp gizli gözaltı merkezlerinde maruz kaldıkları cinsel suçları anlatabileceklerini merak ediyorum," diye ekliyor Traiciones (Gelenekler ) kitabının yazarı.

Kültür İşbirliği Merkezi'ndeki tartışmalarda ayrıca ulusal hükümetin "Tam Hafıza" reklamına da değinildi ve Çağrı'nın okunması, 1970'lerin hafızasıyla ilgili soruların yeniden açılması için bir platform işlevi gördü.

Emilio Crenzel, kitabın "önemli bir çalışma nesnesi" olduğunu, etkisinin "insanların zorla kaybedilmesiyle ilgili hikayelerin ve mirasların ülkeye ilgi uyandırmaya devam ettiğini " gösterdiğini ve dolayısıyla "toplama kampı evreni, kurbanlarının tanıklıkları ve deneyimleri hakkında doğal olmayan merceklerle düşünmeyi, ahlaki kınamadan kaçınmayı, ancak aynı zamanda eleştirel olmayan bir rehaveti" önerdiğini söylüyor.

Araştırma süreci, röportajlar ve Labayru ile karşılaşmaların detayları, Çağrı'daki hikâyenin bir parçası. Guerriero'nun kendi şüpheleri ve portreyi oluşturmaya başlarken karşılaştığı sorular da mevcut; en temel olanla başlayarak: hikâyelerini seçerken hangi kriterleri kullandığı. "Belki de yirmi yıl önce havada kalmış sorular yüzünden," diye cevaplıyor ve tartışma onu haklı çıkarıyor gibi görünüyor.

İhanetin tasvirleri hakkındaki tartışma , Mario Santucho'nun Crisis dergisinde babası Roberto Santucho'nun bir ordu operasyonunda ölümü üzerine yayınladığı bir dizi makaleyle yeniden canlandı. Rubén Chababo, bu konunun edebiyat ve denemelerde zaten bir gelenek olduğunu, ancak "yakın geçmiş çalışmaları alanının dışındakiler için yeni" olduğunu belirtiyor.

Cúspide Libros (@cuspidelibros) 分享的帖子

Ana Longoni, " Toplama kamplarından sağ kurtulanların üzerindeki damgalanma duygusu hâlâ can yakıyor ve bunun açık bir göstergesi de Mario Santucho'nun, ERP liderlerinin ve ailelerinin sığındığı Villa Martelli bölümünün düşüşüne yol açan sözde bir muhbiri suçlamakta ısrar ettiği makaleler," diyor.

Santucho, "Yaşlı adamıma kim ihanet etti?" başlığı altında, Benito Urteaga, Liliana Defino ve Alba Lanzillotto'nun da öldürüldüğü 19 Temmuz 1976'daki Ordu operasyonuna giden olayları ele aldı .

Longoni, " Devrimci yenilgi , öncelikle kitlesel ve sistematik baskı, ama aynı zamanda özgürleştirici projeleri destekleyenlerin hataları , çarpıtmaları, sorumlulukları ve hatta yanlışları olmak üzere çok sayıda faktörü göz önünde bulundurmanın zorluğuyla başa çıkmak yerine, bir kez daha suçlanacak birilerini bularak ele alınıyor" diyor.