Lina Meruane ve Pinochet rejiminin harap ettiği Şili'deki çocukluk anıları

“Ülkemizin tüm kurumları, okulumuz, ailelerimiz, ülkemiz tarafından benimsenen diktatörlük politikası, bizi geriye dönük olarak sorumluluktan kurtarıyor olabilir mi?” diye soruyor Lina Meruane , Portekizce versiyonu São Paulo Kitap Fuarı’nda sunulan Signs of Us (2023) adlı eserinin ilk sayfalarından birinde.

Filistin kökenli Şilili yazar , başkent São Paulo'daki bir otelde verdiği röportajda, 60 sayfadan biraz fazla olan bu biyografik denemeyi , "küçük bir biyografik sorunu" çözmek için yazdığını açıklıyor. Bu sorun, ailesinin, Augusto Pinochet'nin 1973'te dayattığı askeri rejimin şafağında "tarihin yanlış tarafında" olduğunu düşünmesiydi.

Bir kitaba dönüşen bu hafıza egzersizi, ona herhangi bir şeyi "haklı çıkarma" konusunda yardımcı olmasa da, Şili toplumunun büyük bir bölümünün "korkularına tepki verdiğini" ve bunun onları mutlaka "kötü insanlar" yapmadığını "anlamasını" sağladı.

"Kendi hayatları ve aileleri için korkuyorlardı. Ve korku, duygularımızın çok önemli bir unsurudur . Duygularımızla politik olarak hareket ediyoruz," diye kabul ediyor.

Özellikle Şili'deki diktatörlük sonrası dönemde , "tüm yazarların diktatörlüğün şehitlerinin çocukları" gibi göründüğünü veya daha "kahramanca" direniş pozisyonları işgal ettiklerini hatırlıyor. Daha sonra, çocukluğunda, tuğla duvarların dışında neler olup bittiğine dair hiçbir fikri olmadan "bir tür gerçek yaşam gölgesinde" kaldığı o anı nasıl deneyimlediğini düşünmeye başladı.

Meruane (Santiago de Chile, 1970) şöyle açıklıyor: “İşaretler, söylentiler, söylenen ve inkar edilen şeyler vardı, ancak tüm bu işaretleri bir araya getirip bir hikaye inşa edecek yorumlamaya yer yoktu.”

Ve, suçun çoğunu yakın çevresine ve sık sık gittiği yerlere atsa da (örneğin, tüm Silahlı Kuvvetler marşlarının "her pazartesi" söylendiği özel bir İngiliz okulunda eğitim alması gibi), bu tür şeylerin daha önce yapıldığını ve "gizlendiğini" iddia ediyor.

Bugün, "iktidar tam anlamıyla 'kanlı' bir şekilde işliyor."

Modern Latin Amerika edebiyatının en yankı uyandıran seslerinden biri olan Meruane'ye göre, geçen yüzyılda "iktidar" gölgede hareket etti ve suçlarına dair hiçbir "kanıt" bırakmadı.

"Kaybolmaya zorlandılar, yani bu bedenlere ne olduğuna dair hiçbir kanıt yoktu. İşkence görüp görmedikleri, boğazlarının kesilip kesilmediği. Denize atıldılar, toplu mezarlara gömüldüler. Neler olduğunu anlamak için hiçbir anlatı yoktu," diye örneklendiriyor, Latin Amerika diktatörlüklerinin gizli gözaltı merkezleri ve "kayboldu" teriminin kullanımıyla karakterize edilen çalışma biçimine atıfta bulunarak.

Oysa bugün, "iktidar, kesinlikle 'kanlı' bir şekilde, kesinlikle muhteşem bir şekilde," apaçık ortada işliyor .

Yazar , sansürsüz kanlı görüntüleriyle öne çıkan bu sinematografik alt türden bahsettiğinde neyi kastettiğini açıklamak için, İsrail'in Filistin halkına yönelik saldırılarına atıfta bulunuyor; burada her şey "çok görünür" ve "çok cezasız" olmuş, "sanki bir milletin, bir ülkenin, bir ideolojinin herhangi bir diğer nüfusu yok etme hakkına sahip olduğu ve hiçbir sonuçla karşılaşmadığı ayrıcalıklı bir durum varmış gibi."

Ve hatta bunların "meşru müdafaa" olarak gerçekleştiği ve Filistin halkının "olduğu gibi davrandığı" varsayımıyla yapılıyor.

"Ötekini insanlıktan çıkarma ve diğerini insan olarak reddetme" süreci, "gerçekleri ahlaksız, etik dışı veya suç teşkil eden gerçekler olarak değil, gerekli gerçekler, olumlu gerçekler olarak yeniden yorumlamamızı" sağlar, diye açıklıyor.

Filistin Parçalanıyor (2021) kitabının yazarı, bir roman yazdığını ancak İsrail'in "soykırımı hızlandırmasının" onu Meruane'nin çok iyi bildiği bu alana geri sürüklediğini açıklıyor.

Bu bağlamda, "muhtemelen bu yılın sonunda" Şili'de Filistin üzerine makaleler, kronikler ve düşüncelerden oluşan Matarlo todo (Her Şeyi Öldürmek ) adını taşıyan bir kitap yayınlayacağını söylüyor.