Yazın Cáceres, karşı konulmaz bir yanma

Morantizm , zorlu bir dindir . Duyarlılığı ve dogmatizmi sınar. Özgüveni sınar. Ve arabanın klimasını da sınar, ancak Morante'nin erdemli ataleti içindeki yaz hac yolculuğu, boğa güreşi arenasının kenarında mutlu ve zamansız kazalar da getirir. Örneğin, Temmuz ayında Cáceres'le karşılaşmak. Bu , Engizisyon'un yangınlarını uzaktan hayal etmek gibidir.

Yanan şehirler var. Kaynayanlar da var. Yazın Cáceres ikisini de yapmaz . Cáceres yanıyor. Ve bunu, merhameti ya da yelpazenin hipnotik hareketlerini reddeden birinin vakarıyla yapıyor. Tövbekârların disipline, Morante'nin Veronica'ya, azizlerin şenlik ateşine teslim olması gibi güneşe teslim oluyor. Şikayet etmiyor. Terlemiyor. Yolcuyu baştan çıkarmak için rengarenk tenteler doğaçlamıyor veya kokuları değiştirmiyor.Cáceres sessizce yanıyor.

Cáceres alev alev yanıyor. Ve bunu, merhameti veya bir hayranın hipnotik hareketlerini reddeden birinin vakarıyla yapıyor.

Güneşin ufukta parladığı anda Cáceres'e varırsınız ve kendinizi bir hezeyanın parçası gibi hissedersiniz. Kıyı şeridinin tropikal hezeyanı veya plaj barlarının su sesi değil, sıcak hava dalgasıyla soğukkanlılığını kaybetmeden yaşamayı öğrenmiş kasabaların kuru hezeyanı. Şehir gölge özlemi çekmez: onu kendisi icat eder . Onu Mudejar avlularında, Plaza Mayor'un kemerlerinde, artık müzelere, arşivlere veya sessiz bürokrasilere ev sahipliği yapan görkemli sarayların serin iç mekanlarında bulur.

Ve yazında intihar niyeti yoktur. Cáceres sizi cezalandırmak istemez. Sadece daha yavaş yürümenizi ister. Daha yükseğe bakmanızı. Sıcağın düşmanınız değil, rehberiniz olduğunu anlamanızı ister. Sadece ve sadece güneşin altında 40 santigrat derecede taşlarının gerçeğini algılayabilirsiniz. Ancak o zaman büyü etkinleşir. Berroqueña taşı bir aynaya dönüşür. Ve yansıttığı şey, teknik sandaletler ve floresan bir bel çantası giymiş bir turist olan siz değilsiniz, Orta Çağ'ın yankısı , haçlıların gölgesi, soyların kibirli bakışları, kollarını göğsünde kavuşturmuş Alcántaralı Aziz Petrus'un sert yüzüsünüz.

Anıtsal şehir bir sahne dekoru değil. Yeniden canlandırılmış bir fosil. Öğleden sonra saat dörtte, deliliğin en uç noktasında keşfetmeye cesaret ettiğinizde gözlerini açan uyuyan bir sürüngen. Çünkü yalnızca bir deli -ya da bir dönme- Cuesta de la Compañía'yı zirve ateşi altında geçebilir. Yine de bunu yapmak, Cáceres'in tadını çıkarmadığını anlamak demektir: hayatta kalmıştır. Ziyaret edilmez: onunla yüzleşilir. Fotoğraflanmaz: içselleştirilir.

Plaza Mayor'a hakim olan Mağribi gözetleme kulesi Bujaco Kulesi'nden, plastiğe veya pazarlamaya yenik düşmemiş bir dünyayı seyredebilirsiniz. Balbos Forumu , etkileyiciler için bir kartpostal değil. Miras ilkelerine bağlı kalınarak korunduğu için değil, kimsenin dokunmaya cesaret edemediği için orada kalan bir Roma kalıntısı. Modern şehirler sahte harabeler inşa ediyor. Cáceres ise kadim gerçekleri ortaya çıkarıyor.

Modern şehirler sahte harabeler inşa eder. Cáceres ise kadim gerçekleri ortaya çıkarır.

San Jorge mahallesine çıkan dar sokaklar, aşılmaz yokuşları ve gizli kapılarıyla, hafızayla korunduğu için sıcağın girmediği köşeleriyle yavaşça kıvrılır. Yazın Cáceres bir paradokstur . Çünkü ne kadar dayanılmaz görünürse, onu anlamaya o kadar zorlar. Ve yalnızca inisiye olanlar, cesurlar, Morantistalar veya kanatlı şiir şairleri -dostum AHH- tarihin kendisini tüketmesine izin vermenin fedakârca bir güzellik olduğunu anlar.

Cáceres'in anıtları öne çıkmak için çırpınmaz. Orada, bir köşede, bir sokağın sonunda, ihtişamı varlığa tabi kılarlar. Santa Maria Katedrali, diğer katedrallerin barok tarzıyla rekabet etmez. Kendini sertliğiyle, vaatten çok ceza olan o ağırbaşlı Gotik tarzıyla dayatır. Yine de içeri girdiğinizde onu bir İsa benzetmesi kadar taze bulursunuz. Sadece taşından dolayı değil, aynı zamanda bir sığınak olarak çağrılmasından dolayı da. Cáceres korur. Ve bunu okşamalar olmadan, yorgun hacıların cesaretini kırmak için tam bir hoşgörüyle yapar. Tanrı susayana içecek, günahkara şemsiye sunar.

Cáceres kozmetiklere karşı çıkıyor. Deneyim satmıyor: gerçeklik sunuyor. QR kodlu ve hologramlı dijital rotalar sunmuyor. Yürümeyi, kaybolmayı ve terlemeyi sunuyor. Rahatlık arayan turistler , hayal kırıklığı cezasını hak ediyor. Özgünlük arayanlar ise her kıvrımda ve dönüşte bir ayin bulacaklar.

Ve tarihi merkezin trafiğe kapatılması ilahi bir tesadüftür -ya da en azından buna uygundur-. Ekolojik bir dürtü ya da yeşil şehirciliğin diktatörlüğü yüzünden değil, şehrin gerçek sahiplerine iade edilmesindendir: yayalar, aylaklar , tövbekârlar.

Cáceres, araçsız sokaklarının mineral sessizliğini yeniden kazandı. Arnavut kaldırımlarına ayak seslerinin yankısını geri getirdi. Ve yürümeyi seküler bir dua biçimine dönüştürdü. Artık ilerlemek değil, kalmak önemli. Amaçsızca dolaşmak önemli. Yolundan sapmış bir Tesla'nın burnu altında kalmadan kaybolma ayrıcalığını hak etmek önemli.

Dağlar Bakiresi Tapınağı'nda gün batımını izlemek, şehri sanki gözleriyle fethetmeye çalışıyormuş gibi izlemek mantıklı. Extremadura ovasına karşı oyulmuş Cáceres taş profili bir serap gibi görünüyor. Ve toprak, meşe, salkım jambon ve gösterişsizce servis edilen kırmızı şarap tadında bir cinsellik deneyimi.

Cáceres'te yaz hem bir sınav hem de bir ödüldür. Şehrin en özgün halini ortaya çıkaran mevsimdir. Daha kuru. Daha sade. Daha sessiz. Güneş batarken taşlarının inanılmaz bir kehribar rengiyle parladığı, leyleklerin kahinlere dönüştüğü, kiliselerin derin nefes aldığı ve sarayların esnediği mevsimdir.

Cáceres bir geçiş şehri değil. Duraklama şehri. Tefekkür şehri. Vahiy şehri. Yazın Cáceres'e gelip de burayı anlayan kişi, şehre bir daha asla aynı gözle bakamaz. Turizm , yerleri biriktirmekle ilgili değil, onları manevi olarak sahiplenmekle ilgilidir. Cáceres ziyaret edilen bir yer değil, miras kalan bir yerdir. Onu hak etmeli, kazanmalısınız.

Güneşlenenin kefareti , bir başlangıç töreninin ve tüm duyuların aşırı açığa çıkmasının tam anlamını kazanır. Fenerlerin ışığı geceyi okşar. Ve şehir, gösterişsizce incelenecek bir bilmeceye dönüşür. Mum ışığında rehberli bir turla bir grup turistle Torre de los Pozos'a tırmandım ve bu kadar çok taş ve bu kadar çok hikâye arasında birinin omzuma dokunduğuna yemin ettim. Belki bir rehberdi. Belki de bir hayalet.

Turizm, yerleri biriktirmek değil, onları manevi olarak ele geçirmektir.

Sanki Cáceres, gece yarısının derin ritminde hipnotik bir duruma giriyor. Meyhaneler seslerini alçaltmış. Teraslar boşalmış. Ve şehir, yaşlı bir kadın gibi toplanıyor. Gösterişten uzak. Aldatmadan. Ya da saçlarını bilerek dağıtan kadınların güzelliğiyle .

Hafifmeşrep turist bu sınavdan geçemez. Kaçıyor . Klimalı otele sığınıyor. Ve şehir, minnettar bir şekilde, sadıkların yanında kalıyor. Cáceres'in doğması için güneşin batmasını beklememiz gerektiğini bilenler. Morante, elbette, bize ışığın karanlıktan geldiğini ve kaynaklandığını öğretti.