Bordeaux'nun bodrum katlarında (4/6): Place des Martyrs-de-la-Résistance'ın altında, aynı büyüklükte bir mezarlık

Place des Martyrs-de-la-Résistance'ın altında, ^4. yüzyılda Bordeaux'daki ilk Hristiyan alanı olarak tanımlanan benzer büyüklükte bir nekropol yer almaktadır. Nekropolün bir kısmını Saint-Seurin Kilisesi'nin önündeki merdivenlerden çıkarak veya aynı kilisenin mahzeninden geçerek görebilirsiniz. Rehberli tur

Place des Martyrs-de-la-Résistance, cuma pazarı, yıllık garaj satışı ve Saint-Seurin bazilikasının etrafındaki yaşamla ünlüdür. Daha az bilinen şey ise, altında yatanlardır: "meydan kadar büyük bir nekropol", diye açıklıyor Bordeaux turizm ofisinde rehber olarak çalışan ve 30 Eylül'e kadar her gün turlar düzenleyen Catherine Goniak. "Bordeaux'daki ilk Hristiyan mezarlığı burası. En eski kalıntılar ^4. yüzyıldan kalma ve ^18. yüzyılda mezarlar Chartreuse mezarlığına taşınana kadar insanlar buraya gömülmüş."

Place des Martyrs-de-la-Résistance'ın bodrum katı, yüzyıllar boyunca değişen defin yöntemleriyle dolu bir mezarlar diyarı. En eskileri, ziyaretçilerin ayaklarının 3 metre altında yer alıyor. Bu mezarlar, 1910'lar ve 1960'lardaki ardışık kazı çalışmalarında, ardından 2000'lerin başındaki tramvay çalışmaları sırasında ve 2022-2023 yıllarında keşfedildi. Ve tam da ikinci kazı çalışmasından kalma bir hendek, burayı ziyaretçiler için bir alan haline getirmek üzere geliştirildi.

Bazilikanın önündeki merdivenlerden inip arkeologların yarım yüzyıl önce keşfettikleri şeylere bakıyoruz: Roma İmparatorluğu'nun sonlarından kalma duvarlar, ölülerin gömüldüğü lahitler ve mozoleler, hatta boyunları kesilerek içine çocuk kalıntılarının yerleştirildiği amforalar. Bu nesneler, Hristiyan cenaze törenleri hakkındaki spontane düşüncelerimizden ziyade Yunan-Mısır-Roma antik çağına gönderme yapıyor ve bu da mantıklı. Catherine Goniak, "Burada, bu iki kültür arasındaki kesişmeyi kanıtlayan bir şey var; büyüleyici olan da bu," diye analiz ediyor.

Lahit kullanımı bir Mısır geleneğinden gelir: "Bedenin korunması gerektiği fikriyle bağlantılıdır, Roma dini ise yakmayı savunuyordu." Tabutlardaki haçlar tek tip değildir. Bazıları en çok gördüğümüz Latin şekline sahiptir, ancak diğerleri Yunanca "Mesih" kelimesinin ilk harfi gibi "x" şeklindedir. Hatta bazıları Doğu Hristiyanlarının çok eski bir simgesi olan Malta haçı şeklindedir.

Balık sembolüne de sıklıkla rastlanır. Yunanca "balık" kelimesi, o dilde "Tanrı'nın oğlu, kurtarıcı İsa Mesih" formülünü oluşturan kelimelerin baş harfleriyle aynı harflere sahiptir. Tüm bunlar, Hristiyanlığın kök saldığı dönemde Bordeaux'nun Akdeniz dünyasıyla ne kadar yakından bağlantılı olduğunu göstermektedir.

Bu balık tasvirini, komşu bazilikanın bodrum katını ziyaret ettiğinizde de görebilirsiniz. Mezar odası, aslında bu Galya-Roma nekropolüne ait bir mozoleden dönüştürülmüştür. Burada, birkaç lahit pullarla süslenmiştir. Diğerleri ise, daha sonra Hristiyan yapılarında görülenlerden ziyade Roma süslemelerine daha yakın bitki motifleri kullanmıştır.

Her şeyden önce, yüzeydeki hareketlilikle tezat oluşturan sakin ve uyumlu bir atmosfer hakim. Hatta mezarların ziyaretçilerin dokunuşuyla oluşan pürüzsüz görünümü bile. "Ama yine de güzel," diye gülümsüyor Catherine Goniak. "Bu ölülerin hâlâ bizimle olduğunun kanıtı!"