Porta Portese tehlikede: Onu gösterişten kurtaralım

Pazar sabahlarımızın Roma pazarı Porta Portese'nin şenlikli insani misyonunu nasıl yeniden canlandırabiliriz? Oraya çok erken varmalıyız, Trastevere semalarında nihayet yükselen ve muzaffer güneşle birlikte, her "hazinenin", her arzulanan nesnenin bizden önce alıcısını bulacağından, oraya varacağından emin olmalıyız; şanslı olan, istediğimiz malın gaspçısı, kolunun altında aile yadigarıyla evine dönüyor, ya da yıllar önce o pazarın gelincikleri arasında bir gelincik olan dostum Alberto Becchetti'nin bana önerdiği gibi. O, şimdi Luxardo veya Ghitta Carel'in güzel sanatlar fotoğraflarını, şimdi de Art Deco ile Viyana Secession'u arasında bir yerde imzalı seramikleri arıyordu. Hatta bir tanıdık, konuyu dağıtmamak için, Carlo Carrà'nın sözde "Miken" dönemine ait bir çizimini ortaya çıkarmayı başardı: bir keman sanatçısı, hatta revir grafik kağıdında bile, aslında sanatçının orduda olduğu 1915 yılına aitti, aynı günlerde Ungaretti'nin "Fiumi"sinden dizeler.

Ama unutmayın, pazarımıza bir mola vermek, bir ziyaret etmek, basit bir pedal çifti, bir polar battaniye, bir cep telefonu kılıfı, yedek Folletto çantaları, hatta en sıradan bir eşyayı bile aramayı gerektirebilir: Pazarın müdavimleri arasında aklıma Lamberto Dini geliyor: "Günaydın Sayın Başkan, bugün ne arıyorsunuz?" diye soruyorum, eski omuz çantaları satan bir tezgâhın önünde onu gördüğümde. Ancak, Porta Portese'nin şu anda ciddi bir tehlike altında olduğunu, neredeyse tarihi misyonunun soykırıma uğradığını söylemeden, renkli hikâyemizin hiçbir anlamı kalmazdı: Faşist dönem Valiliği'nin bürokratik ve idari ihtişamına geri dönmenin eşiğinde olan Roma Şehri tarafından tasarlanan bir yeniden tanımlama projesi, tüm pazar alanını ilgilendiriyor ve bu da özünü çarpıtma riski taşıyor. Ve açık konuşalım, yerel "yerleşik" satıcıları tehdit eden bu hikâyenin folklorla hiçbir ilgisi yok. Aksine, savaş sonrası dönemde işsizleri, yoksulları, evet, "serserileri" desteklemek için ortaya çıkan bir pazarın hikayesini anlatıyor - başka ne diyebilirdiniz ki?

Postacı Lamberto Maggiorani ve oğlu Bruno'nun kurtuluşun iki tekerleğini bulmaya çalıştığı Bicycle Thieves filmindeki görüntüler, bu durumda örnek teşkil ediyor ve mekanın isminin hakkını veriyor. Roberto Creti'nin anlattığına göre, plak ve CD satan tezgahının önünde duran, müzik konusunda gerçekten her şeyi bilen işbirlikçisi Gustavo Tagliaferri , pazarın özellikle yoksul Yahudi halkı düşünülerek kurulduğunu, böylece oraya gidip eşit derecede yoksul olan eşyalarını satıp, kıt da olsa bir geçim kaynağı, bir hayatta kalma aracı kazanabileceklerini anlatıyor... Burada bir başka sinematik gönderme daha gerekiyor: Eduardo De Filippo'nun yönettiği Fortunella filminde pazarımızdaki kötü bir satıcıyı canlandıran olağanüstü Alberto Sordi .

Porta Portese’de şu anda neler oluyor?

Tarafsız bir kelime uygun olsaydı, bu bir yeniden şekillendirme veya belki de yeniden tasarım olurdu. Her tezgahı numaralandırılmış çardaklarla değiştirerek "yoksul" pazarın hafızasını siler, böylece çarşının ilk anısını ve onunla birlikte mekanın dayattığı ticari koiné'nin aynı derecede "pitoresk" anısını yok ederdi: "Blok yapalım mı?" , alıcının tüm tezgahı alacağını ima eden bir ifade. Benzer bir şey Roma'da zaten yaşandı, Testaccio pazarını düşünün. "İşçi sınıfı" köklerinden, post-Pasolinian bir müşteri kitlesi için tasarlanmış bir tür " Covent Garden "a dönüştü: Yeni ortaya çıkan gençlik sınıfları için şık bir tavır, salaş şıklık ile sandviç dükkanları arasında bir yerde, tabiri caizse post-modern.

Şimdi, Porta Portese'de yaşayanların tekrarlanan taleplerine rağmen hiçbir düzenlemenin yapılmamış olması nesnel gerçeğinin ötesinde, bu, az önce de belirttiğimiz gibi, pazarın gerçekliğinin çarpıtılması anlamına gelir. Claudio Baglioni'nin meşhur hit şarkısının, Roma folklorunun temel bir örneği olan şekerle kaplanmış görüntüsünü düşünmeyelim. Bu durumda, baskın olan his, Porta Portese'yi şehrin kesin antropolojik çöküşünün canlı bir Pazar kanıtı haline getirmek ve pazarı, şair Pasolini'nin deyimiyle, mütevazıların ticari destanını unutan bir şehir olan "tarih sonrası" dönemde ürünlerini sunan diğer yerlere benzetmek istedikleridir. Pazar için tek kurtuluşun, bazı tarih sergicilerinin bana anlattığı sözde "Porta Portese laneti "nden (sic) gelip gelmeyeceğini kim bilebilir ki? Yani, Capitol'deki kürsüden tezgahlarına "düzen getirmeye " çalışan herkes, Dişi Kurt'un gölgesinde siyasi bir başarısızlıkla karşı karşıya kalıyordu.

İTİBAREN

Fulvio Abbate