Hayatın sonu hakkında konuşmaya geri dönmeden önce, Pasolini'nin bir kısmını tekrar okuyalım
Unsplash'ta Mufid Mecnun'un fotoğrafı
hayatın sonunda
İdeolojik mercek her zaman her şeyi çarpıtır. Yirminci yüzyıl şairinin kürtaj hakkındaki sözleri, düşüncenin düzleştirildiği ve muhalefetin anakronizm olarak reddedildiği günümüzün sürüklenmelerini acımasız bir güçle aydınlatır.
Aynı konu hakkında:
Bir kez olsun parlak ve her zaman rahatsız edici Pier Paolo Pasolini'yi yeniden okumaya çalışalım. Onu çok rahatsız edici bir konu olan kürtaj konusunda yeniden okumaya çalışalım. "Ancak kürtajın yasallaştırılması beni travmatize etti, çünkü bunu birçok kişi gibi bir cinayetin yasallaştırılması olarak görüyorum. Rüyalarda ve günlük davranışlarda -tüm erkeklerde ortak olan bir şey- doğum öncesi hayatımı, annelik sularına mutlu dalışımı yaşıyorum: Orada var olduğumu biliyorum. (…) Kürtaj konusunda, radikallerin ve en saf ve en katı demokratik kürtajcıların Realpolitik'e başvurduğu ve bu nedenle gerçeklerin ve sağduyunun 'sinik' suistimaline başvurduğu ilk ve tek durumdur. (…) Radikallerin ve genel olarak ilericilerin (konformist) kürtajın yasallaştırılması mücadelesini dayandırdıkları ilkeleri neden 'gerçek' olarak görmüyorum? Kaotik, çalkantılı ve duygusal bir dizi nedenden dolayı".
Yaşamın sonuyla ilgili tartışmanın potansiyel olarak yeniden başlamasının arifesinde ülkemizdeki durumu tarif etmemiz gerekseydi (başlangıcını kim hatırlıyor? Ciddi bir başlangıç olmuş muydu hiç?), bundan daha uygun kelimeler bulamazdık. Toskana'da, Mayıs ayında, hükümetin itiraz ettiği, bazıları tarafından çılgınca övülen, diğerleri tarafından çapraz olarak desteklenen ancak her şeyden önce çoğu insanın intihar veya cinayetin yasallaştırılması gibi bir canavarlığı kabul etmesini sağlayan ideolojik mercek tarafından çarpıtılan, bölgesel bir yasayla verilen ölümcül bir kendi kendine enjeksiyondan ölen bir vatandaşın ilk vakası olduğunu öğreniyoruz . Pasolini'nin suçu yasaya dönüştürmek için kullanılan yöntemi tarif etmek için yazdığı o "gerçeklerin ve sağduyunun alaycı bir şekilde kötüye kullanılması", muhalif olan herkesin geri kalmış bir barbar olduğu "uyumculuk". Ama hepsinden öte, sakin bir tartışmayı, sadece parlamentoda değil, söyleyecek bir şeyi olan az sayıdaki kişinin asla konuşmayacağı veya en iyi ihtimalle hiç kimse tarafından dinlenmeyeceği steril ve tehlikeli bir kavgaya dönüştürme riski taşıyan o "kaotik, çalkantılı ve duygusal" nedenler dizisi. Pasolini, doğum öncesi yaşamıyla ilgili olarak muhteşem bir şekilde "Orada var olduğumu biliyorum" diye yazıyor. Sonunda bile var olduğumuzu biliyoruz, bu nedenle insan sadece bir kenara çekilmek yerine bunu düşünebilir.
Bu konular hakkında daha fazlası:
ilmanifesto
