Hoare Balinası veya Okyanusun Tehlikeleri Arasında Gizli Ucube

Aynı konu hakkında:

Kaçma ihtiyacı ve neredeyse fiziksel olarak bilinmeyen ve uzak bir şeyi keşfetme arzusuyla, bir hafta önce Il Saggiatore'den aldığım Philip Hoare'nin "Leviathan veya Balina" (506 sayfa, 26 €) adlı kitabını hevesle ve biraz zorlanarak okumaya başladım. Bu nedenlere bir de Melville'in buyurgan, yıldırım hızında ve unutulmaz açılışıyla gençlere yönelik bir okuma özlemi eklendi: "Bana İsmail De". Kitap şöyle devam ediyor: "Birkaç yıl önce -tam olarak ne zaman olduğu önemli değil- cebimde neredeyse hiçbir şey yokken ve karada ilgimi çekebilecek hiçbir şey yokken, bir süreliğine denize açılıp dünyanın sulak kısmını görmeyi düşündüm. Bu, üzüntümü uzaklaştırmanın ve kan dolaşımımı düzenlemenin bir yolu."

Moby Dick'in anlatıcısı ve başkahramanıyla, üzüntü dışında, kesinlikle özdeşleşemiyorum ; ne yaşıyım, ne enerjisiyim, ne özgürlüğüyüm, ne özgünlüğüyüm, ne de cesareti. Ayrıca, dünya çok değişti ve bugün bir balina gemisine binmek için Manhattan'dan kaçmıyorsunuz. O zamandan beri, on dokuzuncu yüzyılın ortalarından beri, olağanüstü maddi, sosyal ve zihinsel ilerleme olduğuna inanıyoruz, oysa... Ama burada duracağım, çünkü günümüzle karşılaştırıldığında geçmişin erdemlerini ve canlılığını binbirinci kez övmek istemiyorum: kontrolden çıkmış dünya siyaseti, dengesiz iklim ve sokaklarda aşağı yukarı yürüyen, tembellik cehennemine düşmek üzere olan insan kalabalıkları, bu arada asla gerçekten olduğunuz yerde kalmanıza izin vermeyen küçük, her şeye gücü yeten bir telematik cihaza bakarken, bunun yerine her zaman yüzlerce başka yerde olduğunuza inanıyorsunuz. Gerçekçi olmak gerekirse, dünyamız asla düzelmiyor, asla ilerlemiyor. Romatoid artrit gibi, hastalık da vücudun bir bölgesinden diğerine yayılıyor, bir noktada iyileşip bir noktada kötüleşiyor. En akıllı icatlar, en aptalca davranışlarla ilişkilendiriliyor.

Elbette, İsmail kendini vurarak intihar etmemeye ve balina avlamak için uçsuz bucaksız, bilinmeyen okyanusa kaçmaya karar verdiğinde mutlu olmamıştı. Denizi hiçbir zaman çok sevmedim; Baudelaire'in vaaz ettiği gibi bana hiçbir zaman özgürlük fikrini veya hissini vermedi. Raffaele La Capria gibi uzman bir deniz tutkunuyla bu konuda bir anlaşmazlığa düştüm. Ona, benim için denizin, derinliklerinde insanın boğulduğu korkunç ve sıkıcı bir sıvı madde kütlesinden başka bir şey olmadığını söylediğimde inanmaz ve sinirlenirdi. Tepeleri, ovaları, ağaçları ve su yollarıyla dünya, yüzeyinde bir ada görmeyi ancak hayal edebildiği ve içinde kim bilir ne dehşetler sakladığı uçsuz bucaksız, ıssız ve ıssız deniz canavarından çok daha eğlenceli ve çeşitlidir. Sevgili "Dudu" La Capria'ya denizi sevdiğini sandığını söyledim, oysa aslında tek sevdiği denizle karanın buluşma noktası, yani kıyılar ve Capri gibi güzel adaların etrafıydı. Bavyera Alpleri'nde doğmuş, denize güvenmeyen, ondan korkan ve belki de bu nedenle felaket niteliğindeki ve ilerleme karşıtı şiiri "Titanik'in Sonu"nu yazan bir başka arkadaşım Magnus Enzensberger ile daha uyumlu buldum kendimi. Bu olay, 1912'de yirminci yüzyılın birçok felaketinin habercisi gibiydi. Devasa, görkemli ve lüks okyanus gemisinin bir buzdağına çarpması ölümcül bir kazaydı.

1.600 yolcunun ölümüne yol açan kaza, o zamana kadarki tarihin en ciddi olayı olarak hemen mitolojileştirildi. Bu, uçsuz bucaksız okyanuslarıyla denizin en öngörülemez ve korkunç tehlikeleri barındırdığının kanıtıdır. Ancak denizin korkunç tehlikeleriyle ilgili en kalıcı efsane, şüphesiz, çeşitli şekil, boyut ve mizaçlarıyla balinalar olan "deniz canavarı" balinada vücut bulmuştur. Hoare'nin "Leviathan veya Balina" adlı eseri, denizlerin muazzamlığını en iyi şekilde temsil eden, eşi benzeri olmayan büyüklükteki bu canlı yaratık hakkında gerçek bir doğabilimci ve tarihsel ansiklopedidir: "Okyanusun enginliğini ilk kez gören hiç kimse onu asla unutmaz, tıpkı onu bilmeyen birine tarif etmenin imkânsız olması gibi. Her zaman aklımdadır; bu benim takıntım," diyor Hoare. Ama Melville'in az çok çağdaşı olan Henry David Thoreau şöyle yazmıştı: "Okyanus, tüm dünyayı saran vahşiliktir, bir Bengal ormanından daha vahşi ve daha da canavarlarla doludur." Ve Melville ekler: "İnsan, başlangıçta hissettiği denizin tüm korkunçluğunun duygusunu kaybetti [...] Evet, ey akılsız ölümlüler, Nuh'un tufanı henüz bitmedi: bu dünyanın üçte ikisi hâlâ onun altında."

Philip Hoare, balina avcılığı ve "Moby Dick"in yazarının hikâyesi üzerine araştırmalarına ve bilgi, anı, anekdot ve tarihsel veri birikimine burada başlıyor. Çağdaşları arasında bilinmeyen ve Amerikan edebiyatının değerini ancak ölümünden otuz yıl sonra, 1920 civarında fark ettiği bir dâhidir bu. Katil balinalar, kambur balinalar, mavi balinalar, ispermeçet balinaları ve diğer deniz memelileri arasında, ekonomik kazanç için balinaların katledilmesi, atalarından kalma korkular ve çeşitli mitolojilerle birleşerek, Amerikan, İngiliz, Norveçli, Hollandalı, Rus, Japon ve Brezilyalı balina avcılığı şirketleri arasında amansız bir rekabet içinde günümüze kadar devam etmiştir. Balinaların neslinin tükeneceği yönündeki bilinçli korkuya rağmen, insanlar bedenlerindeki büyük fiziksel zenginlik ve deniz yüzeyinde aniden belirip tarifsiz kuyruklarının bir anlığına belirip kaybolmasıyla ortaya çıkan sürekli yenilenen duygunun cazibesine kapılarak onları zulmetmeye, hayranlık duymaya ve korkmaya devam etmektedir. Melville, ansiklopedik şiirinde balinanın kuyruğuna lirik bir bölüm ayırır: "Diğer şairler antilopun tatlı gözünü ve asla konmayan kuşun güzel tüylerini övmüşlerdir. Ben daha az uhrevi, bir kuyruğu kutluyorum [...] Hiçbir canlıda güzelliğin çizgileri bu kadar zarif bir şekilde tanımlanmamıştır." Böylesi fiziksel veya metafizik bir güzellik, balina avcılarını, bizi kendi kendimizi yok etmeye sürükleyen şeytani aptallıklarından kurtarsın.

Bu konular hakkında daha fazlası: