Anti-birlikte yaşama: Milizmin aracı ve varoluş nedeni

Batı demokrasilerinin geniş yelpazesi içinde, Milizm belirli bir rejimdir. Elbette, demokratik mekanizmaları sorgulama açısından yeni küresel sağ (bazen sağcı popülizm olarak da adlandırılır) ile Milizm arasında bir benzerlik vardır. Ancak bu yeni sağ, önemli bir farkla, küreselleşmenin kurbanı olarak algılayan yoksulların savunucusu olarak kendini sunar. Halk iradesi olarak adlandırılan şeye, bu iradeyi saptırmakla suçlanan elitlere karşı güvenir. Tüm bunlar, kimlik temelli bir geri çekilme bağlamında gerçekleşir.

Avrupa'da, Giorgia Meloni veya Marine Le Pen gibi yeni sağ, küreselleşmenin kaybedenlerine bakma sorumluluğunu üstleniyor veya üstleniyormuş gibi yapıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde ise Trump ile popülist boyut hâkim: Unutulmuş ve adaletsizliğin kurbanı olarak görülen iç kesimlerdeki insanları savunan elit karşıtı bir söylem. Bu, özellikle gümrük vergileri yoluyla "gerçek insanları" koruyan ve ulusal çıkarları ("Önce Amerika") savunan bir rejimin protesto tepkisine bir yanıt niteliğinde; bu çıkarlar da dünyada iktidarı kullanma hakkıyla bağlantılı.

Mileizm, eşi benzeri olmayan bir rejimdir. Kendine özgü bir rejimdir. Neden? Milei popülist değildir. Ulusal duygulara karşı çıkar. Margaret Thatcher'a olan hayranlığını dile getirir. Seçim kampanyası sırasında yaptığı gibi, Papa Francis'i alenen kınar. Anarşist-kapitalist Başkan için, kaybedenler ve ötekileştirilenler, hükümet politikalarının ele almaması gereken bir kategoridir; ancak bazen en savunmasız olanları düşündüğünü iddia eder. Milei her zaman "iyi Arjantinliler"e, yani kendi görüşüne göre salt bireysel sorumluluğun risklerini ve faydalarını üstlenmeye istekli olanlara hitap etmiştir. Milei, Ricardocu karşılaştırmalı üstünlük ilkesi uyarınca, Arjantin'in küresel ticarete entegrasyonunu savunur. Tüm bunları, iyiyi kötüden ayırmamızı sağlayan bir ahlak anlayışıyla ilişkilendirir.

Milizmin temelleri. Bir yandan, özellikle Davos'taki ilk konuşmasında (Ocak 2024) açıkça görülen siyasi-ekonomik temel: Devlet, birey için özgürlük düşmanıdır ve herkes için yoksulluk üretir. Büyüme yoluyla zenginlik yarattığı ve bireyin inisiyatifini korumasına olanak tanıdığı için, yerini piyasa almalıdır. Milei'nin "ahlaki açıdan arzu edilir" olan "serbest girişim kapitalizmi" aracılığıyla "özgürlük modeli" dediği şey budur. İşte burada, sözde rasyonel kanaatin alanına giriyoruz.

Öte yandan, mesihçi bir temel de var. Fırsatçı olmayan, kişiliğiyle, inançlarıyla yakından bağlantılı ve kaynağını Batı'nın Yahudi-Hristiyan kökenlerine ait imgelere mistik bağlılıktan alan bir mesihçilik. İbrani halkının ikili özgürleştirici figürü olan Musa ve Harun imgeleri. Milei, iletişim kurduğu "cennet güçleri" (örneğin köpeği Conan aracılığıyla) tarafından seçildiğini düşünür. Chaco'yu ziyareti sırasında (Temmuz 2025) Cennet Kapısı'nın (bir Evanjelik kilise) açılışına katılmış olması ve burada "Sosyal adalet fikrinden daha Yahudi-Hristiyan karşıtı bir fikir olamaz" demesi tesadüf değildir; bu ifade onuncu emre de gönderme yapar.

Burada kendimizi büyülü-dinsel alanda ve belki de her şeyden önce kişisel estetik alanında buluyoruz.

En paradoksal olanı ise, bu iki temelin -ağırlıklı olarak anarko-kapitalist olan (Milei'nin bir ekonomist olarak savunduğu) liberteryen dogma ve kaçınılmaz olarak şiddete yol açan mesihçilik- kalıcı bir dengesizlik yaratması, ancak birbirleriyle çelişmemesidir. Yahudi-Hristiyan mistisizmine dalan Milei, bu mistisizmi, piyasanın bir özgürlük vektörü olduğu tezini güçlendirmenin bir yolu olarak görür.

Başkan esasen anarko-kapitalizme güveniyor

Milei'nin kültürel referansları birbiriyle uyuşmuyor. Kasım 2013'te New York'taki mezarına bir mesaj bıraktığı haham Menachem Schneerson ve Mayıs 2024'te İsrail büyükelçisi olarak atanan "manevi rehberi" Axel Wahnish dışında, en sık atıfta bulunduğu akıl hocaları, sivil teorisyenler kimlerdir?

Davos I konuşmasında (Ocak 2024) liberteryenizmi tanımlamaya çalışırken Milei, "Arjantin'de özgürlük fikirlerinin en büyük savunucusu olan Profesör Alberto Benegas Lynch (Jr.)" tanımına başvuruyor (aşağıya bakınız). Bu tanımın temel önermesi nedir? Şöyle başlıyor: "Liberteryenizm, saldırmazlık ilkesine dayalı olarak başkalarının yaşam planlarına sınırsız saygı duymaktır." Benegas Lynch elbette "yaşam hakkı", "mülkiyet" ve "toplumsal bölünme"den bahsediyor. Ancak tanımını başka bir ilkeyle de sonlandırıyor: "toplumsal iş birliği" ilkesiyle. "Başkalarının yaşam planlarına saygı" ilkesine gelince, Milei tam tersini yapıyor.

Diğer kültürel referans ise, Rey Juan Carlos Üniversitesi Avusturya Okulu profesörü İspanyol Jesús Huerta de Soto'dur. Bir ekonomist olarak, üç katkıyı sentezlemiştir: Ludwig von Mises'in "teorik" katkısı, Friedrich Hayek'in "tarihsel-evrimsel" katkısı ve Murray Rothbard'ın "etik" katkısı. Huerta de Soto, 2010 yılında Milei'yi derinden etkileyen Dinamik Verimlilik Teorisi adlı eserini yayınladı. İspanyol yazar, kışkırtıcı formüller konusunda ustadır: "Devlet Deccal'dir" veya "Devlet, bir kurum olarak, Kötülüğün yeryüzündeki enkarnasyonudur."

Milei, Nisan 2025'te Buenos Aires'te onu Mayıs Nişanı Komutanı rütbesiyle ödüllendirmek için karşıladığında, onun hakkında ne söyledi? "Özgürlük fikirlerinin bir devi" ve "dünyanın en önemli anarko-kapitalisti" olduğunu söyledi. "Bir liberteryen liberaldi ve daha katı bir ifadeyle, paleo-liberteryen, yani Tanrı'nın istediği gibi bir liberteryen olduğunu söylerdi" (Radio Rivadavia'ya açıklama).

Benegas Lynch'in (h.) kriterleri uygulanırsa, kendini "liberteryen liberal" olarak tanımlayan Milei bir liberteryen değildir. İşin ironik yanı, Alberdi'nin (bu arada, tarihsel bir meşruiyet biçimi olarak atıfta bulunduğu) ilkelerine göre bir liberal olmamasıdır. 19. yüzyılda, Alberdi, 1853 Anayasası'nın taslağı hazırlanırken mevcut olan karşıt güçler karşısında denge arayışıyla hareket etmemiş miydi?

Milei'nin bir anlaşma önerdiği doğru. Bunu 1 Mart 2024'te, Kongre'nin 142. olağan oturumunun başlangıcında yaptı. O zaman, büyük çöküşten sorumlu olanları, yani "başarısızlığın atlılarını" tek tek ele almayı uygun gördü. Bunlar arasında eski cumhurbaşkanlığı seçimindeki rakibi Sergio Massa, Cristina Kirchner ve diğer Kirchneristler de var.

Şimdi, Başkan'ın istediği şey, Arjantinlilerin Özgürlüğü için Temeller ve Başlangıç Noktaları yasasının ve mega-DNU'nun (DNU 70/2023, yasadışı olarak uygulandı) gelecekte yasal olarak onaylanmasıdır. "Ancak bir yol var, bir barış yolu, bir uzlaşma yolu." "Ulusun çıkarlarını sefil seçim çıkarlarının önüne koymak" gerekiyor. "Valileri, eski cumhurbaşkanlarını ve önde gelen siyasi parti liderlerini" 25 Mayıs'ta Cordoba'da Mayıs Paktı adı verilen yeni bir "toplumsal sözleşme" imzalamaya davet ediyor. Hediye olarak sunulan bu pakta, aslında Temeller yasasının olumlu oyu esas alınıyor. 10. maddede belirtilen temel bir ilke etrafında halihazırda on "devlet politikası" tanımlanmış durumda: Arjantin'in "küresel pazara" dahil edilmesi.

Temel Yasa'nın onaylanmasındaki gecikme, anlaşmanın imzalanmasının 9 Temmuz 2024'e ertelendiği anlamına geliyor. Anlaşma nihayet Tucumán'da, 17 valinin (beş Kirchnerci-Peroncu vali yoktu) ve Buenos Aires Belediye Başkanı Jorge Macri'nin katılımıyla imzalandı. Milei, "siyasetin yapması gereken tek şeyin fikirleri tartışmak olduğunu, farklı düşünen rakiplerine meydan okumamak veya onları zulmetmemek olduğunu" ve böylece "sürekli bir Engizisyon" içinde yaşamaktan kaçındığını belirtti.

Anlaşmanın etkililiği başarısızlıkla sonuçlandı. Haziran 2025'te Cumhurbaşkanı, anlaşmayı Mayıs Konseyi'ne dönüştürdü. Sıkı bir şekilde kontrol edilen, altı üyeli bir yapı. Genelkurmay Başkanı Guillermo Francos, bu yapıya başkanlık ediyor. Altı üye kararnameyle atanıyor. Bunlar arasında: Yürütme Organı adına Federico Sturzenegger; 17 imzacı eyaleti ve Buenos Aires şehrini temsil etme gibi imkânsız bir görevi üstlenen Mendoza Valisi Alfredo Cornejo. Diğer dört üye ise: Gerardo Martínez (UCRA), Carolina Losada (Senato), Cristian Ritondo (Temsilciler Meclisi) ve Martín Rappanellini (UIA). Hayal ürünü.

Bu arada, 1 Mart 2025 konuşması yapılmıştı. Kongre'nin 143. olağan oturumunun açılış konuşmasıydı. Milei "iyi Arjantinliler"e hitap ediyordu. Bu konuşma, sivil bir başkanın gücünün doruk noktası olarak algılanabilir. Coşkuyu savaşçı tonlarla harmanlayan bir taşlama. Başkan kendini meşru otoritenin tek sahibi olarak görüyor.

Sonuç olarak, kendisini kurumsal geleneklerin ve demokrasilerde her cumhurbaşkanının yasama organı önünde uyması gereken asgari saygınlığın üstünde görüyor. Onu bir yenilmezlik duygusu yönlendiriyor.

Seyirciyi tanık tutarak, Arjantin'deki tüm önceki hükümet deneyimlerinin nihayetinde felaketle sonuçlandığını belirtiyor. Yüz yıldır Arjantin, taşını dağdan aşağı yuvarlayan Sisifos gibi. Öte yandan, ayrıntılı olarak anlattığı zaferler biriktiriyor. Mecliste muhalefet yok ediliyor. Basitleştirilmiş ikili olaylar zincirinde, argümanını şiddet olarak tanımlanabilecek bir güçle ortaya koyuyor. Dün siyaset yaygın bir hırsızlıktı. Bugün, yeni bir dönem refahın geri dönüşünü müjdeliyor. Hem kendi hem de hükümetinin her bir üyesinin, "dev" olarak nitelendirilen Deregülasyon ve Devlet Dönüşümü Bakanı Sturzenegger'den başlayarak, zaferini kutlayan bir konuşma. Milei'ye göre hepsi, tarihsel olarak "2020'lerin kuşağı" olarak değerlendirilmeyi hak ediyor.

Öte yandan, eski UCR üyesi ve Radikal olarak her zaman muhalefette yer alan Kongre Üyesi Facundo Manes gibi bir muhalif, Başkan tarafından dört kez canlı yayında ve ardından da Santiago Caputo tarafından Salón de Pasos Perdidos'ta kamuoyu önünde saldırıya uğradı.

Milei'nin başarıları tartışmasız görünüyor. Enflasyon önemli ölçüde düştü, büyüme toparlandı, mali ve mali fazlalık sağlandı ve yoksullukta düşüş gözlemlendi; bu başarılar, özellikle Avrupa'da örnek olarak sunuluyor. Fransa'da ise Arjantin cumhurbaşkanının zaferleri vurgulanıyor. Le Figaro Dergisi, Charles Jaigu'nun kaleme aldığı 12 Temmuz 2025 tarihli sayısında şöyle diyor: "İlk zafer: enflasyon kontrol altında. Arjantin pesosu Messi'si, enflasyonu aylık %25'ten %1,5'e düşürerek ücretleri ezdi. İkinci zafer: döviz kontrollerinin sona ermesi uygun şekilde yönetildi. Artık Arjantin pesosuna karşı spekülasyon yok. Bireyler alım satım yapabiliyor. Üçüncü zafer: yoksulluk azaldı. Bu oran, Ocak 2024'teki %53'ten Mayıs 2025'te %34,7'ye düştü. Dördüncü zafer: geçen yıl resesyon yaşanmadı ve büyüme %1,7 oldu. Son olarak, ekonomistler yabancı yatırımın çekingen dönüşüne dikkat çekiyor."

Milei ayrıca, 2.000 deregülasyon reformuyla GSYİH'nın %15'i oranında bir mali düzenleme uyguladığını iddia ediyor. Ancak ilginç olan, ekonomistlerin hükümet tarafından sunulan rakamların doğruluğunu teyit etme konusundaki isteksizliği. Her şeyden önce, sürecin net reel ücretler, eşitsizliklerin azaltılması, yoksulluk ve aşırı yoksulluk açısından zaman içinde nasıl geliştiğini gözlemlemek gerekecek.

Yeniden fethe liderlik eden bir savaş ağası olan Milei, gücünü kötüye kullanıyor. Başkan'ın gerçek ruh hali, CEPAC muhafazakârlar toplantısında (Aralık 2024) ortaya çıktı ve "Uzlaşmaya şüpheyle yaklaşıyoruz" ve "Diyaloga şüpheyle yaklaşıyoruz" dedi.

Diyaloğun bir zayıflık teşkil ettiği varsayımı, bir yönetim biçimi olarak bir haçlı seferine dönüştü. “İnsan ırkının düşmanı” olan Devlete karşı bir haçlı seferi. İtirazcılara, şüphecilere ve ılımlılara karşı. Sosyalizme karşı: “Sosyalizme ölüm,” diye Madrid’de haykırıyor. “Yolsuz politikacılara, kukalara, Sovyetlere, iftira ve karalama suçlarından suçlu zarf taşıyan gazetecilere, medya çöplerine ('Gazetecilerden yeterince nefret etmiyoruz'), sendika yetkililerine, yandaş iş adamlarına, milletvekili olan farelere, partiyi ayakta tutabilmek için yalnızca kasayla ilgilendikleri iddia edilen valilere, liberteryenlere, hasta işçiliğe” (Davos II, Ocak 2025), “insan çöplüğüne” (Neura kanalı yayın programı, Haziran 2025). Ve Ciudad Dergisi'nde Amalia "Yuyito" González ile bir röportajı (Kasım 2024) vardı ve Milei onu aforoz edecek kadar ileri gitti: "Vatana ihanet ediyorlar." ABD'nin Küba ablukasına karşı BM oylamasında sorumlulardan, özellikle de Diana Mondino'dan (eski Dışişleri Bakanı) bahsetti. Bugün, başkan yardımcısı ve Senato başkanı Victoria Villarruel de kendini neredeyse aynı durumda buluyor. Bu "yeniden fetih"te Milei'ye feodal olarak örgütlenmiş embriyonik bir kast destek veriyor. Bu, Mileizm'in gücünün kalbidir.

Milizm bir totalitarizm midir? Siyaset bilimi kavramları açısından Milizm rejimi bir diktatörlük değildir. Totalitarizm, yalnızca siyasi alanda değil, özel alan da dahil olmak üzere tüm alanlarda uygulanması ve vatandaşlara, toplumun düşmanı olarak kabul edildikleri bir ideolojiye bağlılık dayatmasıyla karakterize edilir.

2025 Arjantin'inde siyasi partiler var ve seçimler serbest. Mileiizm totalitarizm değildir, ancak rejimin yaşamsal dürtüsü totaliter bir ruhla doludur. Milei'nin ruhunda kök salmış bir samimiyet vardır; ekonomik modelinin geçerliliğine dair inancı, içinde mistik-dini bir inanca dönüşmüştür. Ve bu inanç, genel siyasi alanda, özellikle de sembolik olarak öldürme gücüne sahip başkanlık aşırılıklarının hedefi haline gelen, isimleriyle anılan kişilere karşı şiddet ve nefret yayar.

Milei, iktidara gelen paleoliberteryen dönemden bir Huerta de Soto'dur. Perón'dan beri Arjantin'de var olan temel çelişkilerden sorumlu ilk kişi kesinlikle o değildir. Amiral Isaac Rojas, 1955'te Peronizm'i "mutlak çelişki" olarak değerlendirmişti. Daha yakın zamanlarda ise Kirchnerizm ve Macricilik başka bir çelişkiden sorumluydu. Baskın kurumsal güçler olarak, sınıf mücadelesi söylemiyle karşılıklı suçlamalar yoluyla çatışmayı deneyimlediler.

Ancak bu sefer Milei, iyiyi kötüden ayırması gereken şey arasında aşılmaz ve köklü bir çelişkinin sorumlusu. Ve bunu, bu temayı uluslararası alanda belli bir iyi niyetle kullanan Reagan gibi değil, demokratik bir rejimde savaş açmak için "cennet güçlerinin" bir elçisi olarak yapıyor.

Kullandığı savaşçı imgesi, bu açıdan bakıldığında oldukça açıklayıcıdır: "Hoplitlerden oluşan bir falanks gibi olmalıyız" (ağır silahlar kullanan Yunan piyadeleri). Sivil imparator, kendini gerçeğin efendisi ilan eder. Sofizmleri, sözde doğru önermelerle başlar ve bazen saçma fikirlerle son bulur. Ancak, inanç sistemi kapalı olduğu için bunları çürütmek zordur.

Gerçekte, Mileizm, onu benzersiz kılan tekrarlayan kesintiler sayesinde varlığını sürdürür. Onsuz, her gün yaşam enerjisini kaybederdi. Özgürlük ve verimlilik kisvesi altında Milei, başkalarına korku salmaktan zevk alır. Daha küresel olarak, Mileizm'in varoluş nedeni, kalıcı bir saldırganlık stratejisinin alevlenmesidir. Ona göre, yönetim, çelişkiyi harekete geçirmektir.

Kamuoyunun acı gerçeği anlaması muhtemelen zaman alacak, özellikle de Ekim 2025 seçimlerinden sonra. Milei hangi özgürlükten bahsediyor? Onun yönetimi altında vatandaşlar ne ölçüde özgür olacak? Küçülürken başkanlık baskısı ve otoriterliğin güçlendiği bir devletin vesayetinden kurtuldukları için mi? Resmen kusursuz olan, ancak küçük ve orta ölçekli işletmelerin yapısını kısmen bozarak ulusal çıkarlara sırt çeviren bir pazardan mı yararlandılar?

Muhtemel gerçek, Milei'nin özgürlüğün o kutsal değeriyle oynamış olmasıdır. Bu gerçeklikte, olmak istemediği biri olarak ortaya çıkacaktır: sahte bir kurtarıcı.

*Siyasi analist, Siyaset Bilimi doktoru, Iheal (Institut des Hautes Études de l'Amérique Latine), Université Sorbonne Nouvelle Paris III.