Gerçekten alaycı mıyız?

Bu ifade, ülkemizde son zamanlarda yaşanan pek çok skandal söz ve eylem gibi neredeyse hiç fark edilmedi, ancak dikkatli bir analizi hak ediyor. Pedro Sánchez, İspanya'nın iktidarı kaybettiği tarihi pazartesi gününden dokuz gün sonra, 7 Mayıs'ta Temsilciler Meclisi'ndeki kaçamak konuşmasında bunu dile getirdi: "Ve elektrik kesintisi nedeniyle kaybedilen beş cana ağıt yakmak ve iklim değişikliğinin bir sonucu olarak İspanya'da her yıl kaybedilen sekiz binden fazla canı görmezden gelmek ne büyük bir alaycılıktır ."

Karşımızda, yurttaş ölümlerini sayısal bir meseleye indirgeyen ve Batı medeniyetinin Evrensel İnsan Hakları Bildirgesi'ne ilham veren en büyük başarılarından biri olan, Ernesto Sabato'nun açık denemelerinde temel bir ilkeyi ortaya koymak için bahsettiği, bireyin hak ettiği kaçınılmaz ilgiyi tek hamlede yerle bir eden soğuk bir değerlendirme var: her hayat kutsaldır ve saygı gösterilmelidir , çünkü bir insan tüm insanlardır ve onun değerini inkar etmek, tüm İnsanlığı bir bütün olarak inkar etmek demektir. 28 Nisan'daki elektrik kesintisinin beş kurbanı, bir felaketin veya savaşın kurbanları kadar ilgiyi hak ediyor . Onları fedakarlıklarını küçümseyen bir hesaplamaya tabi tutmak, özgürlükçü bir karamsarlıktan hareketle demokrasileri diktatörlüklerle eş tutan ve yönetme eylemini ölüm yönetiminin uğursuz bir biçimi olarak anlayan Agustín García Calvo'ya katılmak demektir. Bu karamsarlığa ortak olmaz ve özgürlükler rejiminde yönetim sorumluluğunun etik olduğunu kabul etmezsek, sanki sayılar meselesiymiş gibi, elektrik arzının yönetimindeki ihmalkarlığın yan ve önemsiz zararı olarak vatandaş ölümlerini kabul edemeyiz. Ve eğer böyle bir ihmal, üstüne üstlük doğaya tapınmayı günümüz refahı ve insan güvenliğinden üstün tutan bir ideolojiyle işaretlenmiş bir enerji programının sorumsuzca yürütülmesinden kaynaklanıyorsa, hem teorik hem de olgusal olarak çeşitli derecelerde geniş bir sorumluluk yelpazesi gerektiren, özellikle ciddi bir sorunla karşı karşıya kalırız.

Kısacası, çevresel ütopyasını insanların hayatlarının önüne koyan popülist ve insanlıktan uzak bir ultra-çevrecilikle karşı karşıya kalırdık. Bu olgu Batı’nın çerçeve ve kronolojisi açısından yeni olmayacaktır. Tarihin satranç oyununda bireyin, gelecekte insanlığa fayda sağlayacak olan büyük kaderini tam olarak gerçekleştirebilmesi ve yerine getirebilmesi için kurban edilen bir piyon olduğu tezini felsefi olarak benimseyen bir Hegel vardı. Tarihin diyalektiğinin bu seküler kutsallaştırılmasının ardında 20. yüzyılın en karanlık ve en kanlı sayfaları yatmaktadır: Nazizm ve Komünizm . Goya'nın ünlü gravüründe ifade edildiği gibi, "Aklın uykusu canavarlar üretir"ken, aklı yok sayan bir ideolojinin uykusu canavarları çoğaltır. Şahit olduğumuz olgu yeni değil, dediğim gibi. Hegel'in tahtına oturttuğu Tarih'in yerini gezegen totemi almıştır. Onu varsayımsal bir kıyametten ne pahasına olursa olsun kurtarmalıyız. Nehirlerin serbest akışı, temiz enerji gibi, Valensiya'daki soğuk hava dalgasının yol açtığı 227 ölümden veya 28 Nisan'daki elektrik kesintisinin anılmasının Sánchez'e göre bir alaycılık eylemi olmasından daha önemlidir .