Gaël Faye: “Yazmak iyileşmemize, varoluşta anlam bulmamıza ve kaosu anlamamıza yardımcı olur.”

Gaël Faye (Bujumbura, 1982) Küçük Ülke gibi Ruanda soykırımından esinlenerek yazdığı ikinci romanı Jakaranda ile Fransa'da bir kez daha zafer kazandı ve edebi atılımını ve büyük uluslararası başarısını gerçekleştirdi. 2024 Renaudot Ödülü'nü kazanan yeni kitap bu hafta İspanyolca (Salamandra) olarak yayınlanıyor. Babası Fransız, annesi Ruandalı olan Faye, yürek burkan ama şiirsel öyküsüyle “sessizliğin cehennem döngüsünü kırma” misyonuna devam ediyor. Tarihin unutulmaması veya tahrif edilmemesi ve “suçların en büyüğü” olan soykırımın başka yerlerde tekrarlanmaması için sorumluluk hissediyor. İki roman "aynı bulmacanın iki parçası."

Terapötik fonksiyon Yaratmak, acının aşırı yüklenmesinden batmayı önlemek için bir can simidi görevi görür.”

Yazar , Paris'teki bir kafede La Vanguardia'ya verdiği röportajda , babasının tarafındaki büyük büyükannesinin İç Savaş nedeniyle Lyon'a sürgün edildiğini ve kendisinin de pazartesi günü eserini tanıtmak üzere Barselona'ya uçtuğunu anlattı. "Aile fertlerimizin orada yaşadığını biliyorum ama iletişimimizi kaybettik" diye açıklıyor.

İlerlemek 1994 yılında Ruanda'nın bu kadar hızlı toparlanabileceği hayal bile edilemezdi.

Sen müzik besteliyorsun, rap yapıyorsun ve yazarsın. Bir yaratıcı olarak size en çok haz veren şey nedir?

Benim için en önemli şey yazma eylemidir.

Şarkı söylemekten daha fazlası mı?

Yazı olmasaydı beste yapmazdım. Müziği seviyorum ama sözsüz bir müzik yapacak kadar değil.

İki kitabınızın ne kadarı otobiyografik?

İlk kitabım olan Küçük Ülke'nin gerçekten duygusal bir otobiyografi olduğunu söyleyebilirim. Karakterin tam olarak aynısını yaşamadım ama onun duygusal olarak yaşadığı her şeyi yaşadım: Çocukluğun şaşkınlığı, savaş geldiğinde duyulan korku hissi, anlayamama duygusu, sürgün, Gabriel'in melez ırkından bahsetmesi. Jakaranda'da arzum, Fransa'da doğmuş olsaydım aile ortamımda nasıl bir hayat yaşayabileceğimi hayal etmekti. Milano gibi olurdu. Bizim ailede Ruanda konuşulmazdı ve ben anlamaya çalışırdım. Ama Milan'dan farklı olarak ben bölgede, Burundi'de büyüdüm, her ne kadar onun gibi Ruandalı ailem bu konudan (soykırımdan) bahsetmese de. Annem de öyle. O halde biz de o aile sessizliğini paylaşıyoruz. Bu çok otobiyografik.

Yazmak aynı zamanda tüm bu dramdan kurtulmak anlamına mı geliyor?

Evet, varoluşun anlamsızlığında anlam bularak iyileşebileceğimizi düşünüyorum. Yazmanın aynı zamanda bu amaca da hizmet etmesi, içinde yaşadığımız kaosu, yanlış anlaşılmaları anlamamızı sağlamasıdır. Cevapları bulmanızı sağlar. Çok büyük bir şiddet ve sessizlik, sürgün, soykırım, savaşlar ve ailede hiç kimsenin konuşmadığı bir tarihten geliyorsanız, yazmak bana kendimi sorgulamaya devam etmemi ve bu kadar acıya eşlik eden o sessizliği çocuklarıma aktarmamamı sağlıyor. Acıya sözle karşılık vermenin iyileştirdiğini söylemiyorum ama işe yarıyor.

Ayrıca okuyun Cezayirli Kamel Daoud, "Huris" adlı romanıyla Goncourt Ödülü'nü kazandı. Öncü

Bir keresinde yaratmanın "bir can simidi" olduğunu söylemişti

Evet, işte bu, bir şamandıra. Benim için bu, çok acı verici olan bu hikayenin yükü altında ezilmememi sağlıyor. Yaratmak aynı zamanda yalnızlığımdan kaçmamı, benimle aynı deneyimi yaşayan insanlarla paylaşımda bulunmamı sağladı. Bu boğulmayı önlemeye yardımcı olur.

Bir zamanlar Ruanda'yı "süt ve bal ülkesi" olarak tanımlamıştınız. Komşu Kongo'daki savaşa rağmen, işler şimdi çok daha iyi gidiyor, değil mi?

Evet, ülkenin iç kesimleri güvenli. Dinamik, genç, çok sayıda projenin yer aldığı bir ülke. Yöneticiler geleceğe dair bir vizyon sunarlar. Genç Ruandalıların ülkeyi terk etmesine gerek yok. Eğer okumaya gidiyorlarsa, geri dönmek istiyorlar. Burundi'deki durumla aynı değil, benim büyüdüğüm zamana kıyasla daha da kötüleşti. Çok fakir, büyük bir ekonomik kriz var. Ruanda benzersiz bir örnek çünkü 30 yıl önce açık hava toplu mezarı olan bir yerdi, bugün ise eşimle birlikte çocuklarımı büyüttüğüm, normal bir hayat sürdüğüm bir toplum. 1994 yılında ilk geldiğimde, böyle bir yerde bir toplumun bu kadar hızlı bir şekilde kendini yeniden inşa edebileceğinin hayal bile edilemeyeceğini söyleyebilirim.

Ayrıca okuyun Ruanda dehşeti Yüz Gün Soykırımı'nın üzerinden 30 yıl geçti. Xavier Aldekoa

Ruanda'nın kurbanlarla cellatları arasındaki birlikteliğin özel bir örneği olduğunu hatırlarsınız.

Doğrudur. 20. yüzyılın büyük soykırımlarında, örneğin Şoa'da veya Ermeni Soykırımı'nda, kurbanlar ve cellatlar çoğu zaman birbirlerini tanımıyorlardı. Bir toplumu yok eden ordulardı. Ruanda'da komşuydular, arkadaştılar, bazen aynı aileden insanlardı. Ve çok küçük bir ülke, Bretanya'dan veya Belçika'dan daha küçük ve yoğun nüfuslu. Biz her zaman birbirimize çok yakın yaşıyoruz. Toplumun bu yakınlıkta yeniden inşa edilmesi gerekti; en kötüyü yapanlar, en kötüyü yaşayanlar, affetme, uzlaşma ve adalet meseleleriyle karşı karşıya kaldılar.

Ayrıca okuyun 'Küçük Ülke' başarılı bir BCN Film Festivali'nde zafer kazandı Astrid Meseguer

Kamerun'daki yaşlı bir misyoner yıllar önce bana "Afrika'nın geleceği kadınlardır" demişti. Katılıyor musun?

Ben onlara şimdiki zaman derim. Ruanda toplumu kadınlar sayesinde yeniden inşa edildi. Örneğin Eusébie'nin canlandırdığı karakter akşam okuluna gidiyor ve tüm ailenin bakımını üstleniyor. İşte böyle oldu. Erkekler cephedeydi, ya hapisteydiler ya da ölmüştüler. Bugün Ruanda, dünyada parlamentoda kadın milletvekili oranının en yüksek olduğu ülke. Bakanlıklarda da çok sayıda kadın görüyorsunuz.

Uzlaşma açısından da önemliler mi?

Bence de. Soykırımın en ağır bedelini kadınlar ödedi. Herkes gibi onlar da öldürüldüler, ayrıca bir yıkım silahı olarak tecavüz de kullanıldı. Üç yıl önce Arte kanalı için soykırım sırasında cinsel şiddete maruz kalan kadınların portrelerini konu alan "Kelimelerin Sessizliği" adlı bir belgesel yapmıştım.

İkili bir vatandaş olarak, Fransa'da göç konusunda süregelen ezeli tartışma ve bunun nasıl azaltılabileceği hakkında ne düşünüyorsunuz? Siz bu konuya karşı çok hassas mısınız?

Evet, siyasi söylemde günah keçisi ilan etme fikrine karşı hassasım çünkü bu, tüm soykırımların öncülüdür. Bu da bana sorun yaratıyor. Ben bir topluluğun veya insan grubunun bütün sorunlardan sorumlu olduğu andan itibaren o toplumun hasta olduğuna, bir manipülasyon olduğuna inanıyorum. İşte bu yüzden aynı mekanizmanın yeniden üretilmesinin korkunç olduğunu söylüyorum. Ve bu tür söylemlerin, bu tür tartışmaların uzun vadeli etkileri biliniyor. Birbirlerini çok iyi tanıyorlar. Hep aynı şey. Dolayısıyla, tarih bilgisiyle, başkalarını ötekileştiren, onları bir şekilde insanlıktan çıkaran ve onları günah keçisi haline getiren bu söyleme karşı mücadele etmeye devam etmemiz gerektiğini düşünüyorum. Politikacılar bunu genellikle kendi yetersizliklerini gizlemek için kullanırlar.