Haroldo Conti'nin mirası: Yazarın büyülü düzyazısı, doğumundan 100 yıl sonra

Haroldo Conti'nin 25 Mayıs 1925'te doğmasının üzerinden tam yüz yıl geçti. Yine Mayıs ayında, 5'inde, Ordu İstihbarat güçleri tarafından kaçırıldı ; asla serbest bırakılmadı, kayıplar listesinde yer alıyor ve kalıntılarının nerede olduğu bilinmiyor. Her 5 Mayıs, bu trajik olayı hatırlayarak, Buenos Aires Yazarlar Günü olarak anılıyorsa , onu, eyaletin temel edebi manzarasından en derin şekilde bağlı yazarlardan biri olarak düşünmek için güçlü içsel nedenler var.

Eğer bu açıdan onunla karşılaştırılabilecek başka biri varsa, o da belki de eski bir Buenos Aires pampasını, eski Creole estancias'ını tasvir eden Benito Lynch (1885-1936) olurdu; Conti ise kendisinin de soyundan geldiği göçmenlerin yaşadığı benzer çiftlikleri, kasabaları ve şehirleri anlatır . Ya da yelken açtığı ve bir yuvası olduğu Paraná Deltası'nın uçsuz bucaksız nehir manzarasını anlatır.

En güzel öykülerinden birini annesi Petronila Lombardi de Conti'ye (doğum yeri Chacabuco ile birlikte) ithaf etmiştir; bu öykü aynı zamanda bir kitaba da adını vermiştir: "Carolina Poplar'ın Baladı." Babası "Pelado Conti", soyadı ve kel kafasıyla, "A la diestra" adlı öyküde (ayrıca 1978'de yayınlanmıştır) Beretta tüfeğiyle silahlanmış, tavşan ve kekliklerin efendisi ve av arkadaşı olarak sunulmuştur.

Bu avcının bir kısmı , Mascaró, the American Hunter (1975) adlı romanında veya hikayelerine damga vuran diğer babalarda , “All the Summers”daki balıkçı ve kaçakçıdan, “My Mother Walked in the Light”taki, dünyaya başka bir perspektiften bakmak için saatlerini çiftliğinin çatısında geçiren “çılgın Seretti”ye kadar, kalmış olacaktır.

Conti, Heber Cardoso ve Guillermo Boido ile yaptığı bir röportajda gerçek hayattaki babasının figürünü anımsatır : O sadece onun avcılık eğitmeni değil, aynı zamanda ona bir anlatı modeli sağlayan “harika bir hikaye anlatıcısıydı”: “Babam gezgin bir satıcıydı, sokak satıcısıydı ve ben onunla kırsalı keşfetmek için dışarı çıkardım; insanlarla tanışır ve onlara bir şey satmadan önce sohbet etmeye ve hikayeler anlatmaya başlardı. Hikayeleri sözlü olarak anlatma alışkanlığını böyle edindim.” Günlük dile ve popüler olana dair bu akıcı bilgi, gündelik olanı yeni bir ışık altında ortaya koyan berrak, samimi ve büyülü bir düzyazıda dile getirilmiştir .

Conti dört roman yayınladı: Fabril Editores Ödülü'nü kazanan Sudeste (1962), nehrin ve kayıkçısının yavaş ilerleyen destanıdır ; Veracruz Üniversitesi Ödülü'nü kazanan Alrededor de la jaula (1966), Silvestre ve yaşlı bir adam ve bir çocuk olan Milo'nun bir eğlence parkında çalıştığı Buenos Aires liman bölgesine odaklanıyor . Onları makinelere bağlayan bu işin yakınında, Milo'nun yakın ve takıntılı bir bağ kurduğu hapsedilmiş hayvanlarla (şehirdeki hayvanlar gibi) dolu Hayvanat Bahçesi vardır.

Megalopolisin boğuculuğu ve umutsuzluğu, Barral Ödülü sahibi olan ve yine nehrine sırtını dönmüş bir şekilde yaşayan şehrin kenarlarında geçen üçüncü romanı En Vida'da (1971) yoğunlaşarak geri döner. Kahramanları, doğadan ve kendi benliklerinden yabancılaşmış bir geçimlik yaşama mahkûm yetişkin erkeklerdir ve Buenos Aires'in Bajo semtindeki barlarda ve genelevlerde tatmin veya teselli ararlar.

Bunların arasında Oreste de vardır, bazı hikayelerde (her ne kadar farklı bir hikaye ile de olsa) ve son romanında tekrar ortaya çıkacak bir isim: Mascaró, el cazador americano (1975), Casa de las Américas Ödülü'nü kazanmıştır . Orada, coğrafya Arjantin'in en güneyine ulaşan bir gezici sirkin yolculuğunda genişler. Pitoresk ve göçebe karakterleri, özgürlük içinde alışılmadık bir yaşam pratiğini temsil eder. Sirk, yaratıcı fantezinin meşalesini en sefil, uzak ve terk edilmiş yerlere taşır; sakinlerini gizli ve görmezden gelinen potansiyelleriyle yeniden bir araya getirir ve onlara başka bir olası varoluşun sevincini gösterir.

Mascaró ile ilgili olarak, bir sansür kurumu tarafından SIDE'ye sunulan raporun Haroldo Conti Kültür Hafıza Merkezi'nin (Mascaró SIDE Tarafından Sansürlendi - CCM Haroldo Conti) web sitesinde yer alması ilginçtir. Rapor edebi bilgiyi ortaya koyar ve eserin sembolik karmaşıklığını ve ifade gücünü yakalar. Ancak, veya bu nedenle, sansürcü romanın Ulusal Anayasa'ya aykırı bir Marksist ideolojiyi teşvik etmeye katkıda bulunduğuna inanır, ancak metin bunu açıkça belirtmez.

Bugün okunduğunda, Mascaró, Conti'nin genel çalışmaları gibi, liberalizm (veya kapitalist neoliberalizm) ile Marksizm (özellikle devlet kapitalizmine yol açan Marksizm) arasındaki ikiliğin ötesine geçiyor . Kitapta devrimci bir dürtü yaşansa da, her şeyden önce silahlı mücadeleye teşvikten önce içsel bir dönüşüm süreci söz konusudur.

Felsefi temeli , günümüzün edebi ekoeleştiri düşüncesiyle , günümüz yazarlarında (özellikle Latin Amerikalı kadın yazarlarda) görülen insan ve doğa arasındaki ilkel birliği yeniden sağlama ütopyalarıyla ve sanatın yıkıcı ve özgürleştirici gücüyle daha yakından ilişkilidir.

Conti her zaman dogmalardan ve sloganlardan bağımsız, kendi etiği olan, kendine ve içsel gerekliliğine sadık bir edebiyatı savundu ve uyguladı . Cardoso ve Boido'ya verilen yukarıda belirtilen röportajda şöyle diyor: "–Bazen insanlar bağlılıktan yalnızca politik terimlerle bahsediyor, sanki yazar yalnızca politik bir davanın bayraktarı olmalıymış gibi. (…) Birçok insan devrimden bahsediyor ve devrimlerin belirli bireyler tarafından yapıldığını unutuyor"; "devrim bireyle başlar; kararnameyle dayatılmaz. Son çalışmalarımda, toplumsal konulara daha büyük bir bağlılık ortaya çıkıyorsa, bunun kendiliğinden gerçekleştiğine inanıyorum ve bundan memnunum. Ama bunu bilerek yapmadım. (…) Hala birinin yazması gereken edebiyat türünü önceden belirlemenin aptalca olduğuna inanıyorum. Kendine karşı dürüst olmaktan doğan ilkeden başka bir ilke olamaz."

Ayrıca üç kısa öykü koleksiyonu yayınladı: Todos los veranos (Bütün Yazlar) (1964), Con otra gente (Başka İnsanlarla) (1967), La balada del álamo Carolina (Carolina Kavağının Baladı ) (1975) ve dergilerde birkaç başka gevşek öykü . Başkentin en dezavantajlı kenarları (gecekondu mahalleleri), tekrarlayan bir hafıza mekanı olarak sevimli Buenos Aires kasabası ve nehirdeki hareketli yaşam, bir kısa öykü yazarı olarak en sevdiği ortamlardır.

Bu bağlamlarda, bilindik kadın figürleri (anne, teyze, kız kardeş, kuzenler) birer çapa ve kale gibi, yuvanın bekçileri (ışıkta yürüyen köylü anne, Aslan Gibi'deki ergen gecekondu sakininin annesi Teresa Teyze) olarak hareket ederler ; aynı zamanda, tüm mesafelere, hatta ölüme rağmen hayatta kalan bir güzelliğin kalıcı ikonlarıdırlar (kuzen Susana, kuzen Haydée).

Öte yandan erkekler tatminsizliği ve hareketi temsil ederler. Bazen ölümcül olabilen aşırı maceralara atılırlar. Bedeli felaket bir ölüm olsa bile Basilio Argimón ("Ad Astra") gibi kelimenin tam anlamıyla uçmak isterler ya da Argimón gibi asla düşmeyen, "yazın kaçak atı" ("Las doce a Bragado") Amca Agustín gibi yorulmak bilmez koşuculardırlar, ancak Argimón gibi tatlı bir şekilde yaşlılığa doğru kaybolur, kendisini ziyaret eden yeğenini artık tanımaz, ancak ölülerle konuşabilir ve çoktan kaybolmuş yerleri ziyaret edebilir.

Kayıp, büyük şehrin düşmanca labirentinde kendi hayatından yabancılaşan (Perdido’daki Oreste, Mi madre andaba en la luz’daki Pedro), onu toplumdan ayıran marjinal yollara sapmış ya da bu yollara itilmiş (‘Bir Kardeşin Ölümü’, ‘Son Kardeş’) adamı karakterize eder .

Derin varoluşsal yalnızlık (veya kaygı), yönlerini kaybeden bu şaşkın, huzursuz figürleri rahatsız eder. Bu anlamda paradigmatik bir hikaye "All Summers"tır. Köpeği Olimpio ve bazen de hala bir çocuk olan tek oğlu eşliğinde yalnız bir adam, teknesinde tehlikeli bir şekilde varlığını sürdürür ve kendisini elementlerin ritmine bırakır. Kendi damgasını taşıyan bir tekne (mobil ev) inşa etmek ister: "Benim gibi bir teknesi olmayan bir adam eksiktir."

Ancak iş bitmemiş olarak kalır ve ona bir isim bile vermeyi başaramaz : "Babam çok geç gelmişti ve arzusu çok eskiydi." Kalbi, merkezi yerinde değildir: "asla vücudunun geri kalanının olduğu yerde değildi. Her zaman daha ileride veya başka bir yerdeydi, ama orada değildi."

Haroldo Conti, kelimeler ırmağının seçkin denizcisi, karakterinin aksine, gemisini bize pusulası ve arzusu akıllıca düzenlenmiş bir şekilde bıraktı.

Yalnızlığı, yaşayanlarla ölülerin kesiştiği bir koro dünyasına, acı dolu kaçışı ise kentsel dışlanma ve sınırlandırılma ile Carolina kavak ağacı ve ocak ateşi arasında gidip gelen sürekli bir ileri geri gidişe dönüştürdü.

Bunlar, kısacası, birbirini ittikleri kadar çeken ve birbirini sorgulayan tamamlayıcı boyutlardır. Çünkü gitmiş olmak (göz kamaştırıcı ölümünden sonraki öyküsü "Sağ"da söyler) aynı zamanda bir "var olma biçimidir."