Yıldız Rotası Üzerinde: Portekiz İncili
“…Yakup’tan bir yıldız çıkacak ve İsrail’den bir asa yükselecek…” Sayılar 24:17
"Ben kurucusu ve yıkıcısıyım Krallıklar ve İmparatorluklar; ve ben sende ve senin halkında istiyorum benim için torunlar bulundu İsmimin geçtiği imparatorluk Milletler arasında en çok yayınlanan garip." D. Afonso Henriques'in Yemini 1
Çünkü tıpkı Tanrı'nın oğlu gibi ölümden sonra kurtarmak için aldığı insan soyu, dünyanın her yerine gönderildi havarileri müjdeyi vaaz ediyor her yaratık /…/; böylece Efendi [ Avis], eğer ölmeye razı olsaydı yerine getirildi, ülkenin kurtuluşu için büyükbaban ve büyükannen kazandı, Nun'Álvares'i gönderdi ve arkadaşları krallık için vaaz veriyor Portekiz gospel'i /…/.” Fernao Lopes. D. João I'in Chronicle'ı
Epigraflar, Mesih'in kehanetinden D. Afonso Henriques ile yaptığı pakta ve koşullara uyum sağlayacak ulusal-emperyal bir proje olan Portekiz İncili'ne kadar uzanan güzergahı işaret eder. Ourique miti, yapım aşamasındaki bir tarihin koordinatlarını belirler, toplumun zaman ve mekan boyunca yazıya ve taşa kazıyacağı bir mesaj , en belirgin ve ayırt edici mirasımızı aşılar.
Burada, ilahi bir tasarımla (fado ile söylenerek) ulusal kimliğin inşasının ve dönüşüm halindeki ulusal siyasal projenin şüphesiz bir şekilde işaret edildiği bu “hafıza mekanlarından” (Pierre Nora) bazılarının kısa bir turunu yapmaya çalışacağım…
Haç ve Kılıç, kuruluş mitine egemen olmuş, Coimbra'daki Santa Cruz Manastırı'nda (1131) ve Tomar Kalesi'nde (1160) kodifiye edilmiş bir şekilde tekrarlanmıştır; burada kuru ağaç (Charola) yeşerip onları birleştirmiş, Nazaré'deki Cárquere'yi kuran efsanevi mucizevi Meryem asmasına sarılmıştır.
Ourique'in bu efsanevi Haçı, her iki ucunda arma fleur-de-lis (Müjde ve ilahi hakka sahip monarşiler) ile aviz/sinamente (Avis Askeri Tarikatı) çiçek açacak, Doğu Yıldızı'nı çağrıştıran ve Portekiz'de başka bir Kral-Mesih'in (Yeşaya 14:12) doğacağını ima eden kozmik bir temsil...
Bu Haç'ın gölgesi, Meryem pietasında, dua, vaat ve kutlamanın bir via crucis'ini çizecek, kimlik inşasının aşamalarını ve devam eden , dönüşüm ve duyuru halindeki ulusal projeyi işaret edecektir...
Yıldız Doğu'dan Portekiz'e geldi, dağlardan denize, iç kesimlerden kıyılara kadar çoğaldı ve Meryem sembolizminde, Tarihinin anlamlarını ima etti...
Ortada, Montes Hermínios ve Lusitanos mitleriyle eşleşen, oradan doğan dört nehrin (Mondego, Zêzere, Alva ve Alvôco) bulunduğu İncil'deki Cennet Bahçesi olarak adlandırdığı Serra da Estrela adını verdi… Kayaya oyulmuş Senhora da Boa Estrela (1948) nöbet tutuyor.
Tejo ile Atlantik arasındaki öpücüğü yarattı: Estrela/Restelo plajında, Jerónimos Manastırı'nın batı kapısına Magi'nin Müjdesi, Doğuşu ve Hayranlığı'nı kazıyarak yeni bir Beytüllahim kurdu. Bir tepede bir meydana, bir bahçeye ve bir bazilikaya isim verdi. Lizbon şehir merkezinde, ülkenin biyoritmini belirleyen numarasını (17 = 7 cadde, 7 caddenin kesiştiği 3 kare) kodladı.
Gelin, Yıldız'ı minimalist bir Meryem yolculuğunda takip edelim...
İlk olarak. Alcobaça, krallığın tanınmasının vaftiz babasının (St. Bernard) ve onun çoğalan Manastırının (Claraval) anısı. Sta. Maria de Alcobaça Manastırı/Kraliyet Manastırı (12. yüzyıl). Santa Cruz de Coimbra'nın devamı olan 1. hanedanlığın panteonu (Kurucunun ve halefinin yattığı yer).
İkinci. Savaş. Anavatan Tapınağı, Santa Maria da Vitória Manastırı (14. yüzyıl). Yeniden kuruluşu kutluyor ve bir Yıldızla Inclita'yı, Arthur Hanedanı'nı, Graalic projesini (D. João I-Artur-“Lizbon Mesihi”-Mesih), toprağı (D. Pedro das Sete Partidas) ve denizi (Infante D. Henrique) işaretliyor. Avis Pantheonu, Paraclete Tapınağı, Portekiz İncili ve D. João I. tarafından başlatılan Yedinci Dünya Çağı.
Üçüncüsü. Yeni Belém. Denize doğru ilerleyen, Santa Maria de Belém Manastırı'nda (15.-16. yüzyıllar) kutlanan en büyük Odysseia'da (Lusiadlar), D. Manuel I- Emanuel'in Doğuş'a taptığı yer. Ourique'te duyurulan döngüyü yerine getiren "Hristiyanlığın Kapısı"/"İmparatorluğun" (Paulo Pereira). Dudakları Güneş ve Ay'ın Kutsal Alanları'na (Arrábida ve Sintra) ev sahipliği yapan Avrupa'nın "yüzünün" "ağzında".
Oda. Kutsal Burun (Sagres). Yıldızın okyanusa dalan Güneşi aydınlattığı yer, Herkül'ün gece ritüelleri için Kutsal Alanını kurduğu "yarı ışık" bölgesi. Oradan, Aziz Vincent'ın bedeni kargalar tarafından korunarak Lizbon'a seyahat etti ve onun koruyucu azizi oldu.
Beşincisi. 7 tepe tarafından kutsanmış Lizbon, Mafra'da kurulacak bir imparatorluk döngüsünün bir başka varışının iskelesi olacaktı: Cais das Colunas'tan sislerin arasından gelen Kral-Mesih-İmparator, Mafra'da başlayacak olan Beşinci Dünya İmparatorluğu'nu ilan eden bir topografyayı geçecekti.
Altıncı. Mafra. Yeni Roma-Cristianópolis-Heliopolis-Kudüs gökyüzüne ve denize, evrene ve geleceğe bakıyor. Mafra Kraliyet Binası (Bazilika, Saray, Manastır, Kütüphane, Üniversite, Bahçe ve Tapada) (18. yüzyıl), Meryem Ana'ya adanmış (22/10/1730). Her şeyin simyasal dönüşümde büyütüldüğü yer: Yıldız, Güneş'e, "dünyanın ışığına", tahtta oturan (V) İmparator'a teslim oluyor, evrenin güneş merkezli temsilinden ( Carrocel do Adro'da) girecekti.
Alcobaça ve Mafra arasında, Joanine diptiği (D. João I ve D. João V), Portekiz İncili'nin Yeni Antlaşması'nda kabul edilen Krallık projesini dünya İmparatorluğuna vektörleştirir; bu başlangıçtaki kutsal kılavuzu Almeida Garrett, Portekiz'in yeniden canlanması için savunacaktı: "hükümdarın ve halkın samimi birliği." Ve tonozlar, kurucu projenin dışarı baktığı bir kraliyet mührü tarafından hayal edilen bir Yıldızlar rotası sunar: D. Teresa Regina'nın (1126) mistik Gül'ün (Diriliş) içindeki Haç ile mührü, D. Afonso Henriques'in mühründe (1144) yer alır ve sırasıyla "Ponte de Lima tüzüğünün 900 yılı" (3/3/2025) ve 1 ve 2 €'luk Portekiz tarafında (2002) yeniden üretilmiştir.
Garrett'a göre "tek bir amacı ve hedefi [:] /…/ ÖZGÜR OLMAK" olan Portekiz. O kadar "muazzam" (Joaquim Fernandes) ki Saramago bunu Memorial do Convento'da (1982) kurguyla çerçeveliyor:
Bir Zamanlar… … bir kral … … Biz … …bir asker… … bir rahip…
Krallık İmparatorluk oldu ve sonra Cumhuriyet, sonunda Avrupa Birliği'ne daldı ve burada geçmişin mitleri Immaculate Conception'dan (1955) alınan Yıldızlarla çerçevelenmiş mavi renkte eridi. Ancak, 1 ve 2 avroluk madeni paraların Portekiz tarafında (2002), Alfonso mührünü çevreleyen iki karşıt daire var: AB'nin milliyetleri içine alan yıldızları ve kaleler ve ulusal armalar. Bir kimliğin direniş mimarisi.
Avrupa dengesinde Portekiz, “yüzü”, “Batı’ya, geçmişin geleceğine, sfenksvari ve ölümcül bir bakışla bakıyor” ve 2013’te Cumhurbaşkanı’nın “Bu kadar değişen dünyada Portekiz’in rolünün ve bu yeni coğrafyadaki stratejik konumunun üzerinde durmanın önemli olduğunu” söylemesiyle yeni bir mesaj dile getiriyor.
8 Aynı eser, s. 8.
[Portekiz 900 Yılı serisindeki makaleler, Portekiz Bağımsızlık Tarih Derneği'nin haftalık bir işbirliğidir. Yazarların görüşleri kendi pozisyonlarını temsil eder.]
observador
