"Biz aceleye bağımlıyız. İnternet çökerse, nevrotik oluruz. Biz yeni bir çağın barbarlarıyız."

68 yaşındaki Meksikalı yazar ve gazeteci Juan Villoro cebinde neredeyse her zaman bir anahtarlık taşır. Tam olarak hangi kilitlerin o dört veya beş gürültülü metal nesneyi açtığını bilmese de, onlara dokunmak kitaplarına konsantre olmasına yardımcı olur. Anahtarlar arasında, oğlunun ona verdiği ve çok fazla dokunulduktan sonra beyazdan siyaha dönüşen bir satranç piyonu da vardır. Villoro, ilham verici "bağımlılığını" Budizm, Hristiyanlık ve ayrıca, Felsefe öncülerinden bazılarının, son kitabı Ben Robot Değilim'i (Zigurate, 282 sayfa, 19,90 €) yazmaya davet edilmeden yüzyıllar önce yollarının kesiştiği antik Yunan'dan gelen muskalara benzetir.

Bu günlerden birinde, Lizbon'dan geçerken, bu kelime ustası VISÃO ile, okumanın (tercihen kağıt üzerinde) dijital topluma karşı gücü ölçmek için bir satranç tahtasına girdiği bu eserin bahanesiyle oturdu. Ve Yapay Zeka, diğer zamanlarda Garry Kasparov'a düşünmesi için çok şey verdiyse, şimdi Villoro'nun, vezirini savunmasına yardımcı olması için çeşitli sanat ve bilimlerden stratejistlerden oluşan bir meclis çağırması gerekiyordu. Sonunda, bir beraberlik onun için yeterliydi - ve bu konuda daha fazla konuşulmadı.

Yakın insanlık tarihindeki en yabancılaşmış insanlar mıyız? Sanayi Devrimi sırasında, el emeğinin ürettiği yabancılaşma çok belirgindi. Bir fabrikada veya madende on saat geçirmenin çabası, bir insanı kendinden uzaklaştırıyordu. Bugün, yabancılaşma tamamen farklı, çünkü mutlu bir yabancılaşma. Cep telefonlarımızda saatlerce tekliflere, reklamlara, güzel kadınlara, futbol maçlarına, görünüşte ilgimizi çeken haberlere bakıyoruz ve bunu bir fayda olarak algılıyoruz, oysa aslında bir büyü, sihir gibi bir büyü tarafından hipnotize edilmiş durumdayız ve daha faydalı şeyler yapabilirdik.

Kitapta yazdığı gibi, dijital bir proteze güvenmek mutluluğun garantisi değil. Yanılıyor muyuz? Hayır, çünkü cep telefonları ve bilgisayarlar genel olarak çok kullanışlı. Benim tutumum tüm bunları ortadan kaldırmak veya bir hata yaptığımızı düşünmek değil, dijital teknolojinin yanı sıra başka şeylere de değer vermek. Edebiyat ve kültür genel olarak dijital kültürle daha iyi başa çıkmamıza yardımcı oluyor, onu anlama ve eleştirme anlamında.

Dijital teknolojinin faydadan çok tehdit getirdiğini savunuyor. Başlıca tehditler nelerdir? Bir yandan cihazlara tamamen bağımlılık. Diğer yandan hayatın otomasyonu tehdidi, bir devlet şirketiyle iletişime geçmemiz ve bizi diğer makinelere ileten makineler tarafından hizmet almamız. Sorunu çözmenin bir yolunu bulabilecek bir çalışanla kişisel bir ilişki kurmak çok zordur. Bunun yerine evet veya hayır demek üzere programlanmış bir makineyle uğraşıyoruz. Daha da ciddi bir tehdit ise insan işlevlerinin Yapay Zeka tarafından değiştirilmesidir; bu, gazetecilik gibi birçok alanda halihazırda gerçekleşmektedir.

Bahsettiğiniz bağımlılık sosyal medyada gezinmeyi ve bunun yabancılaşma ve aldığımız kararlar açısından sonuçlarını da kapsıyor mu? Oyunun dışında kalmaktan, dışlanmış hissetmekten korkuyoruz. Çoğu zaman önemli bir şey aramıyoruz, sadece orada olmak istiyoruz. Ve bugünlerde varlığın seviyesi dijital araçlarla ölçülüyor. Bir yere gittiğimizde bunu kanıtlamak için bir selfie çekiyoruz; eğer bir restoransa, insanların ne yediğimizi bilmeleri için yemeği gösteriyoruz. Bu, yakınlığın öyle bir tırmanmasına yol açıyor ki bazı çiftler cinsel ilişkilerini kaydedip internette yayınlıyorlar. Öyle olmasa, yaşanmazdı gibi görünüyor. Dijital görüntünün noter değeri var, yaşandığını teyit ediyor. İber Yarımadası'ndaki son elektrik kesintisinde gördüğümüz gibi, kendimizi uzaklaştırmaya değer. Madrid'deydim ve ilk kaygıdan sonra insanlar sokağa çıktı, kitap okudu, kağıt oynadı, konuştu, egzersiz yaptı, radyo dinlemek için bir araya geldi. Bu ortak yaşam var olabilir. Dijitali bitirmekten değil, onu daha faydalı birlikte yaşama biçimleriyle birleştirmekten bahsediyoruz.

Cep telefonumuzla olan ilişkimiz toksik mi? Kitabın ironik bir şekilde belirttiği gibi, cihaz şefkat talep etmiyor... Bir saçmalığa dayanan bir aşk ilişkisi. Sonuçta, narsistik bir ilişki, çünkü cep telefonu sahibini herkesten daha iyi tanıyor ve bu nedenle sahibinin duymak istediği her şeyi onunla yanıtlıyor. Sahibiyle yüzleşmez ve her şeye boyun eğer. Geri verdiği şey kendisinin bir aynasıdır. Öte yandan bir kitap daha iyi bir arkadaştır, çünkü bizi zorlar, meydan okur ve daha önce farkında olmadığımız şeyleri öğrenmeye zorlar. Aradaki fark, cep telefonunun zaten bildiğimiz şeyleri tekrarlaması, kitabın ise bizi hayatlarımızın gizli alanlarını keşfetmeye yönlendirmesidir.

Narsisist olmasının yanı sıra, cep telefonuyla ilişkisinin paranoyak olduğunu iddia ediyor. Neden? Çünkü söylediğimiz her şey, mikrofona dikte etmesek bile cep telefonumuzda kaydediliyor. Birisiyle bir plaj gezisi hakkında konuşuyoruz ve cep telefonumuz bize plaj gezisi teklifleri göstermeye başlıyor. Ayrıca, birçok yeni suç dijital.

Kimsenin bizi cep telefonumuzdan daha iyi tanımadığını söyledim. CIA, Mossad, Çin gizli servisleri bile... Snowden davası, CIA'in çalışmalarının çoğunun sıradan vatandaşlara yönelik olduğunu ortaya koydu. Bilmediğimiz şey, bizi herkesten daha iyi tanıyan bu cihazın verilerimizi aktarabilmesidir. Bugün gezegendeki en büyük meta kişisel verilerdir ve bu verilerin ticaretinin nereye gittiğini bilmiyoruz. CIA, KGB, Çin'e veya Google veya Amazon'a gidebilir.

Gezegendeki en değerli meta mıyız? Evet, meta haline geldik ve bu muazzam bir şey. Alışkanlıklarımızı izlemenin de birçok yolu var. Er ya da geç cep telefonumuz bize istediğimiz ama henüz dile getirmediğimiz bir şey, örneğin zevkimize ve bütçemize uygun bir araba sunuyor ve bu da kendi başımıza oraya ulaştığımıza inanmamıza yol açıyor, çünkü algoritma daha önce yaptığımız aramalarla benzerlik temelinde çalışıyor ve bu aramalarda iz bırakmış oluyoruz ve bu da bir tür diktatörlüğe dönüşüyor. Aksine, kültür paradigmamızı değiştiriyor. Rus, Japon veya Meksikalı bir yazarın kitabını açıyoruz ve bizi nereye götüreceğini, beğenip beğenmeyeceğimizi veya bizim hakkımızda ne söyleyeceğini bilmiyoruz.

Bir e-kitap seçersek, kendimizi algoritmalara daha fazla mı maruz bırakıyoruz? Evet, çünkü e-kitap bizi okuyor. En çok nerede vakit geçirdiğimizi, en çok neyi sevdiğimizi, hangi cümlenin altını çizdiğimizi, bunların hepsini biliyor.

Basılı bilgiler daha büyük bir bilgi potansiyeli sağlıyor mu? Elbette. Basılı gazetelerin en ödüllendirici yanlarından biri de bilginin ardışıklığıdır. Ön sayfada, olmazsa olmaz gazetecilik, yeni futbol şampiyonu, yeni Papa, Ukrayna için barış görüşmelerinde neler yaşandığı yer alır. Ancak sayfaları çevirdikçe başka haberler çıkar ve aniden, bilmediğimiz ve ilgimizi çekebilecek bir şeyle karşılaşırız; bu kişisel, bilimsel, dini veya sportif bir durum olabilir. Ve bu harikadır. Çevrimiçi okumanın sorunu, ne aradığımızı zaten bildiğimizde çok faydalı olmasıdır; ancak, aşağı kaydırdığımızda, bu konu sonsuz gibi görünür ve başka hiçbir şey bulamayız.

Çevrimiçi bilgi girdabı, etrafımızdaki dünyayı anlama yeteneğimize zarar veriyor mu? Kültürle ilgili en önemli şey, bize gerçekliği anlamamız için bir harita vermesidir. Ve bu anlayış haritası, ilgi alanlarımız kadar geniş olabilir. Mahallemiz hakkında yerel bir romandan veya evren hakkında bir bilim kitabından bilgi edinebiliriz. Bu genel harita, dünyayı organize etmemizi ve gerçekliğin farklı bölümleri arasında ilişkiler kurmamızı sağlar. Dolayısıyla, bu şekilde hazırlıklı olursak, dijital dünyaya daha kolay girebilir ve haritamız için en yararlı olanı ondan alabiliriz.

Sosyal medyada yayınlanan bilgileri doğrulamak çok fazla iş gibi görünüyor. Okumak, kredi vermek ve yorum yapmak daha mı kolay? Gerçek sonrası bir dünyada yaşıyoruz. Oxford Sözlüğü her yıl gerçeği tasvir etmek için bir kelime seçiyor ve 2016'da Trump ilk seçimini kazandığında, yalanların ideolojik kullanımından başka bir şey olmayan bu kelimeyi seçti. Ve Washington Post, Trump'ın göreve geldiği ilk yılda söylediği onaylı yalanları sayma zahmetine girdi, ki bu yaklaşık iki bindi, ki bu çılgınlık. İnsan yalan söyleyerek yönetebilir. Bu, gerçeğin artık önemli olmadığı anlamına mı geliyor? Aksine, çok fazla yalan, çok fazla sahte haber, Dünya'nın düz olduğunu, insanların Ay'a hiç ayak basmadığını, Holokost'un gerçekleşmediğini vb. söyleyen web siteleri var, bu nedenle gerçek her zamankinden daha önemli hale geldi. Her zaman başarılamıyor, ancak gazetecilik, edebiyat ve kültür işinin tam olarak gerçeğin ateşini canlı tutmakla ilgili olduğuna inanıyorum. Doğrulanabilir ve doğrulanabilir gerçekliği bilmekten vazgeçemeyiz.

Yine de, politikacıların popülist ve aşırılıkçı fikirlere sahip insanları manipüle etmesi ve cezbetmesi daha kolay hale geldi mi? Elbette, çünkü sosyal medya aynı zamanda, ya lehte ya da aleyhte olduğunuz, ikisinin arasında hiçbir şeyin olmadığı, tamamen ikili bir mantığı da besledi ve bu da şüphesiz söylemi radikalleştirmeye ve nefret yaymaya çalışan aşırılıkçı popülistleri kayırıyor. Ve "Amerika'yı tekrar harika yapalım" demenin haksız bir umudu var. Bunun hiçbir anlamı yok. Bu sadece bir reklam.

Geçmişten kurtarıldı. Kesinlikle. Ve geçmişte başarısız oldu. Zaten başarısız olan şeylerin nasıl olumlu haber olarak sunulduğu inanılmaz. Kararların sosyal medya üzerinden alınması, Bolsonaro, Trump, Milei ve Salvini gibi popülist politikacıların yükselişini büyük ölçüde açıklıyor. Bu nedenle kültür, karmaşık düşünceyi savunmak için tek fikirli ve ikili düşünceye karşı siyasi direnişin bir aracıdır.

Bu geçmişe dair bilgi ölçekleri değiştirebilir mi? Geçmişin krizini yaşıyoruz. Yeni nesiller sonsuz bir şimdiki zamanda, ağların şimdiki zamanında yaşıyorlar ve geçmişin sadece geçmiş olmadığını, aynı zamanda modası geçmiş olduğunu düşünüyorlar. Bu ciddi bir durum, çünkü bir geleneği oluşturan değerlerin aktarımı nesilden nesile aktarıldı. Ancak bu aktarım bugün çok zayıf. Milan Kundera deneyimsizlik gezegeninde yaşadığımızı, çünkü her şeyin ilk kez gerçekleştiğine ve sıfırdan başladığımıza inandığımızı söyledi. Ve bu, İspanya'daki Vox gibi bir siyasi partinin Franco'nun Falange'ının iç savaştan önce söylediği şeyi söylemesine olanak tanıyor. Kültürün en büyük erdemlerinden biri, tam da geçmişten bugün de geçerli olabilecek dersler çıkarmaktır. Bu yüzden Brezilya'daki Amazon yerli halkları, çok değerli bulduğum bir cümle uydurdular: gelecek atadan kalmadır, yani birçok şeyin çözümü uzun zamandır bizimle.

Algoritmalar kamuoyunu etkileme şampiyonasında filozofları ne kadar geride bırakıyor? Sorun şu ki algoritmalar sonsuzdur ve diğer yandan Spinoza, Schopenhauer veya Kierkegaard bize özel bir şekilde konuşmayacaklardır. Kulağımıza hoş şeyler fısıldamayacaklar, talepkar öğretmenler olacaklar, bizi tartışırken görmek istiyorlar. Cep telefonu kendimizin çarpık bir aynasıdır, Felsefe ise bir penceredir. Bunlar farklı merceklerdir.

Kitaplarla ilişkiniz nasıl? Kaotik ama üretken olmasını umuyorum çünkü çok yoğun bir ilişki. Çok fazla kitap kaybettim. The Wild Book adında, okunmak istemeyen bir çocuk kitabı yazdım. Çoğu zaman kitapçılarda veya kütüphanelerde olmayan bir kitap arıyormuşum gibi hissettim ve bu yüzden bunu bulmak bana büyüleyici geldi.

İkincisini, Ben Robot Değilim'i değerlendirerek, yazılmasına yüzlerce kitabın katkıda bulunduğunu söyleyebilirim. Evet, bu kolektif bir tartışma çünkü ben konunun uzmanı değilim. Hiç kimse olamaz çünkü biz yeni bir çağın barbarlarıyız. Neler olduğunu bilmiyoruz. Sınırlarını bilmediğimiz bir okyanusun kıyısındayız. Bu yüzden farklı uzmanları bir araya getirmeye değerdi. Astronotları, casusları, ekonomistleri, ilahiyatçıları, filozofları, romancıları, konu üzerinde düşünmüş insanları alıntılıyorum çünkü bu hepimizi ilgilendiriyor. Gerçekte bulamadığım için sosyal bir konuşma kurmaya çalıştım. Edebiyat bu araç olabilir.

Sonuç, edebiyatta öne çıkan başka bir kapasiteyi gösteren bir kitaptı: bilgiyi birbirine bağlama. Bunu duymaktan gerçekten keyif aldım, çünkü kitabın formatı çağdaş kaygıların bir yansıması. Çok fazla dağınık bilgi ve sınırlı bir dikkat süresi var, bu yüzden farklı bilgi biçimlerini birbirine bağlayacak ve gerçekliğin bir portresini sunacak kısa, anlamlı pasajlar yaratmak istedim. Uzmanlaşmanın en büyük tehlikelerinden biri, akademisyenlerin giderek daha az şey hakkında daha fazla şey bilmesidir. Genel bilgi eksikliği vardır. Örneğin, Klasik Yunan'da Aristoteles bilim, astronomi, sağlık, siyaset, teoloji hakkında konuşabilirdi. Bu kitap, kronik ve deneme kaynaklarıyla bu topluluğu yaratmakla ilgilidir.

Günümüzde yaşadığımız hız bilginin düşmanı mıdır? Delphi Kahini'nin en ilginç şeylerinden biri, en bilineni "Kendini bil" olan sloganıydı. Ama bir diğeri de her şeyi dengeli bir şekilde yapmaktır. Kitapta, Sokrates'in dilin bir rahatlama veya zehir olabileceğini söylediği Platon ile bir diyalogdan bahsediyorum. İyileştiren her şey öldürebilir de. Her şey dengeye, doza bağlıdır. Aynısı zamanın kullanımı için de geçerlidir. Acele etmemiz gereken şeyler vardır, yavaşlığın daha iyi olduğu şeyler vardır. Bugün acele etmeye bağımlıyız. Her yere daha hızlı ulaşmak istiyoruz, internette anında bilgi istiyoruz. İnternet çökerse, nevrotik oluyoruz. Zamanı farklı şekillerde yönetmek için dini değil seküler yeni bir ayine ihtiyacımız var, çünkü bunların hepsi sosyal öğrenmedir, dijital dünya kendi pedagojisini yaratmaz. Okulların örneğin çocuklarıyla nasıl ilişki kuracağını bilmeyen ebeveynlerle çalışması çok faydalı olurdu. Dikkat etmediğimiz birçok şey başımıza geliyor.

Mark Twain'in izniyle, kitabın ölümüyle ilgili haberler çok mu abartılı? Evet, kesinlikle. Sorun şu ki, insanlar kıyamet haberlerini seviyor. Büyük bir düşünür öldüğünde gazeteler, "Son hümanist öldü" der. Bir şeyin son olması ve bizim buna tanık olmamız büyüleyici. Büyük bir paradoks , Gutenberg Galaksisi adlı muhteşem bir kitapta kitabın sonunu kehanet eden büyük Kanadalı iletişimci Marshall McLuhan'ın paradoksuydu. Eserin başarısı, yazarın mesajı kitabın sonuyla ilgili olsa da kitabın bir geleceği olduğunu gösterdi.