Aydınlatılmış sınırlar

Zamanın testinden geçen özdeyişler vardır çünkü bunlar yüzyılların bilgeliğini özetler. "Roma'dayken Romalılar gibi ol" bunlardan biridir. Bu, dar bir şovenizmden değil, alışkanlıkların, değerlerin ve kurumların o hassas işlemesi olan medeniyetin düzen, süreklilik ve ortak bir ruha sadakat gerektirdiğinin kabulünden kaynaklanır. Kritersiz göç, çok kültürlülüğün çözülmesi ve zengin "gurbetçilerin" yeni kastının kibri, hareketliliği aidiyetle, hoşgörüyü kültürel teslimiyetle karıştıran bir dönemin belirtileridir.

Portekiz benzeri görülmemiş bir demografik değişimle karşı karşıya: sadece altı yılda göçmen sayısı dört katına çıktı. Bu, kademeli ve dikkatli bir entegrasyonla ilgili değil, saf siyasi elitler ve dar görüşlü işadamları tarafından teşvik edilen, İnsan'ın yalnızca tek kullanımlık bir ekonomik birim haline getirildiği, Devlet mekanizmasının tereddüt ettiği, tökezlediği ve göçmenleri koşulsuz veya talepsiz karşıladığı, büyük ve genellikle düzensiz bir akınla ilgilidir. Sonuç tahmin edilebilirdir: kamu hizmetleri üzerinde sürdürülemez baskı, kültürel gerginlikler ve toplumsal uyumda bozulma.

Daha rahatsız edici olanı, entegre olmak için değil, "işgal etmek" için gelen "gurbetçi", yani zengin göçmen figürüdür. Lordvari beklentilerle yola çıkar, kendisine yardım eden hizmetlerden (kamu ve özel) saray muamelesi talep eder, yalnızca kendi dilini konuşur ve şehirleri kendi dezenfekte edilmiş zevkine göre şekillendirir, onları kibir sahnesine ve egzotik kaprisler için bir sergi merkezine dönüştürür. Bu soylulaştırma, kızgınlıktan değil, bir Halkın meşru bir ifadesi olan yerel yaşam biçimine duyulan sevgiden dolayı mücadele edilmesi gereken, küreselci neo-feodalizmin karmaşık bir biçiminden başka bir şey değildir.

Anlık kârla kör olmuş, göçmen akımlarını ucuz bir işgücü rezervine dönüştüren, Sol'un desteğiyle nicelik yerine niteliği koyan ve topluluk bağları yerine yeni gettolar yaratan bazı "kapitalistlerin" rolü de daha az ciddi değildir. Bu aşağılayıcı faydacılık, en yüksek anlamıyla kapitalizm değildir (İnsan Onurunu yatırım yapan, nitelendiren ve yücelten), daha ziyade sayılara ve istatistiklere teslim olmuş bir karikatürüdür. Hıristiyan etiğine ve aristokrat rasyonalitesine dayanan gerçek kapitalizm, İnsanı salt bir kâr aracına indirgemez.

Bu nedenle aydınlanmış ihtiyat ilkesini canlandırmak acildir. Liyakati, kültürel uyumluluğu ve sosyal yararlılığı değerlendiren puan sistemlerine dayanan Avustralya ve Yeni Zelanda göç modelleri, liberal demokrasilerin savunmasız hale gelmeden nasıl açık kalabileceğinin bir örneğidir. Giriş yapanların seçimi yalnızca ekonomik ihtiyaçlara değil, aynı zamanda medeniyetsel yakınlıklara da dayanmalıdır. Vatandaş olmak isteyen yabancıları hoş karşılamak, evet; kayıtsızları, ahlaki açıdan fırsatçıları veya düşmanca olanları hoş karşılamak, asla.

Tahmin edilebilir eleştiri, "bu yabancı düşmanlığıdır", entelektüel olarak tembeldir. Başkalarından nefret etmekle ilgili değil, başkalarına duyulan sevgiyle ilgilidir. Gelenler, ismine layık herhangi bir toplumda her zaman olduğu gibi, evin kurallarına uymalıdır. Ve eğer misafirperverlik bir erdemse, yalnızca sıkı sıkıya korunan kapılar ardında var olur.

Portekiz'in kültürüne, diline ve varoluş biçimine olan güvenini yeniden kazanması gerekiyor. Ancak o zaman insanları cömertlikle ama aynı zamanda taleplerle karşılamaya devam edebilecek. Lizbon ve diğer Avrupa şehirlerinde halihazırda görülen alternatif, parçalanma, kültürel yer değiştirme, ahlaki çöküş ve Demokratik Devleti baltalayan radikal hareketlerin (Sol ve Sağda) ortaya çıkmasıdır. Geleceğimizi savunmak için utanmadan tekrarlayalım: Roma'dayken, Romalı ol ya da başka bir kader seç.

İktisatçı