Chega no X takipçilerinin profili ve bunun Portekiz'deki toplum ve dijital politika hakkında ortaya koydukları

Katılımcı Demokrasi Hareketi tarafından yakın zamanda X ağı (eski adıyla Twitter) üzerindeki Chega takipçilerinin detaylı analizi, sosyal ağların Portekiz siyaseti üzerindeki etkisi, aşırı sağ seçmenin doğası ve her şeyden önce 21. yüzyıldaki toplumsal katılım biçimlerinin dönüşümü üzerine düşünme fırsatını yakalamama olanak tanıdı. Basit bir meslek veya hashtag listesinden daha fazlası olan bu dijital topluluğun portresi, kimlik, aidiyet, radikalleşme ve demokrasinin geleceği hakkında derin sorular ortaya koyuyor.

Bu analizin en çarpıcı yönlerinden biri Chega'nın takipçilerinin sosyo-mesleki çeşitliliğidir. Mühendisler, avukatlar, BT teknisyenleri, görsel-işitsel yapımcılar, iş insanları, üniversite öğrencileri ve hatta Brezilyalı akademisyenler bu dijital toplulukta yan yana görünmektedir. Bu gerçek, aşırı sağı hala daha az nitelikli kesimlerle veya geleneksel olarak siyasi süreçten dışlanmış gruplarla ilişkilendirenler için şaşırtıcıdır. Aslında, yüksek öğrenim kurumlarından yüksek nitelikli profesyonellerin ve öğrencilerin varlığı, Chega'nın söyleminin çok çeşitli kitleleri yakalama yeteneğine sahip olduğunu göstermektedir. Bu fenomen yalnızca Portekiz'e özgü değildir: Birkaç Avrupa ülkesinde, yeni aşırı sağ, dijital evrene oldukça adapte olmuş agresif, yıkıcı iletişim sayesinde genç şehirlileri, profesyonelleri ve hatta girişimcileri kendine çekmektedir.

Öte yandan, Brezilya kurumlarından öğrenci ve mezunların varlığı, Portekiz popülist partisinin, kısmen radikal sağcı fikirlerin "uluslararasılaşması", dijital etkileyicilerin değişimi ve özellikle Bolsonaristalar arasında Portekiz ve Brezilya arasındaki siyasi stratejilerin paylaşımı tarafından desteklenen ulusötesi bir destekçi ağından faydalandığını gösteriyor. Bu yön, partinin Portekiz diaspora toplulukları arasındaki başarısını anlamak ve büyüyen uluslararası varlığını açıklamak için özellikle önemlidir.

Bu profesyonel çeşitliliğe rağmen, beni en çok etkileyen şey - şaşırtıcı olmasa da - Chega'nın takipçilerinin ideolojik homojenliğiydi. Bu çalışmada analiz edilen takipçilerinin biyografileri, gayrıresmi, kışkırtıcı ve zaman zaman açıkça saldırgan bir tonla işaretlenmiştir. Karanlık mizah kullanımı, "sızlanma yok", "kök Bolsonarista" veya "muhafazakar" gibi ifadeler ve "Avrupa'yı Tekrar Harika Yap" (Trump'ın "MAGA"sının uyarlaması) gibi sloganlar , hem Portekiz hem de uluslararası alanda radikal sağla açık bir özdeşleşmeyi ortaya koymaktadır.

“Tanrı, Vatan ve Aile” gibi değerlere sürekli atıfta bulunulması, dini sembollerin (haç gibi) ve ulusal bayrakların (🇧🇷, 🇵🇹, 🇮🇱) kullanılması, siyasetin ötesine geçen kolektif bir kimliği güçlendiriyor: Bu, Chega takipçilerinin esas olarak solla ilişkilendirdiği ahlaki çöküş, siyasi yozlaşma veya “küreselci” tehdit olarak algıladığı şeye karşı, kendini belirli temel değerlerin koruyucusu olarak gören bir topluluktur.

Bu ideolojik öz-tanımlama, bence, Chega'nın takipçilerinin uyumuna ve harekete geçmesine en çok katkıda bulunan faktörlerden biridir. Sembollerin, sloganların ve hashtag'lerin paylaşılması, aidiyetin bir "kodu" işlevi görerek üyelerin birbirlerini tanımalarına ve desteklemelerine olanak tanır ve sınırları iyi tanımlanmış gerçek bir "dijital kabile" yaratır.

Bu topluluğun bir diğer ayırt edici özelliği de dijital iletişim araçlarının sofistike kullanımıdır. Kara mizah, ironi ve kışkırtma sadece ifade biçimleri değil, aynı zamanda dikkat çekmek, sosyal medyada tartışma yaratmak ve sonuç olarak mesajların erişimini artırmak için kasıtlı stratejilerdir. Chega takipçileri, memler, şakalar ve politik kışkırtmalar kullanarak ciddi tartışmaları genellikle diyaloğu veya karşılıklı anlayışı teşvik etmekten ziyade etki ve viralite yaratmanın ana amaç olduğu "katılım" savaşlarına dönüştürmeyi başarırlar.

Bu saldırgan ve kutuplaştırıcı iletişim mantığı, sosyal medyanın nasıl çalıştığını herkesten daha iyi anlayan yeni dijital sağın tipik bir örneğidir: ne kadar çok tartışma varsa, o kadar çok paylaşım, o kadar çok görünürlük ve potansiyel olarak o kadar çok destek. Bu anlamda Chega ve takipçileri, siyasetin giderek daha fazla " trend olan konular " ve " beğeniler " hızında yürütüldüğü Portekiz kamusal alanının dönüşümünün hem bir ürünü hem de itici gücüdür.

Analiz ayrıca Chega'nın takipçileri arasında gazetecilerin, siyasi yorumcuların ve hatta diğer partilerden figürlerin varlığını ortaya koyuyor. Bu fenomen belirsizdir: bir yandan, ister profesyonel nedenlerle ister siyasi meraktan olsun, partinin faaliyetlerini izleme konusunda bir ilgi olduğunu gösteriyor; diğer yandan, niyet yalnızca bilgilendirici veya eleştirel olsa bile, Chega'nın mesajlarının erişimini meşrulaştırmaya ve genişletmeye yardımcı oluyor.

Daha da önemlisi, partiyle veya fikirleriyle açıkça özdeşleşen dijital etkileyicilerin, aktivistlerin ve kamu figürlerinin rolüdür. Bu profiller, içerik çoğaltıcıları olarak hareket ederek, fikir "kabarcıkları" yaratmaya ve Chega'nın anlatısını giderek daha geniş kitleler arasında sağlamlaştırmaya yardımcı olur. Bu etkileyicilerin harekete geçme yeteneği, partinin sosyal medyadaki başarısının sırlarından biridir ve seçim büyümesini kısmen açıklar.

X ağında Chega taraftarlarının tasviri, Portekiz'deki siyasetin geleceği hakkında önemli soruları gündeme getiriyor. Bir yandan, aşırı sağın artık marjinal veya kalıntı bir olgu olmadığını, aksine dijital evrene oldukça adapte olmuş, örgütlü, harekete geçirilmiş bir güç olduğunu gösteriyor. Öte yandan, fikir tartışmalarının yerini kışkırtma, karikatür ve radikalleşmenin aldığı giderek kutuplaşan bir siyasetin tehlikelerini ortaya koyuyor.

Chega'nın semboller, sloganlar ve agresif iletişim stratejilerine dayalı güçlü bir kolektif kimlik inşa etme becerisi, diğer tüm partiler ve sivil toplumun kendisi için bir derstir: Bu olguyu görmezden gelmek veya hafife almak bir hatadır. Farklı geçmişlere ve mesleklere sahip birçok vatandaşın bu söylemle özdeşleşmesine ve kendilerine tanınma, destek ve bir misyon duygusu sunan dijital bir topluluğa ait olma arayışına girmesine yol açan derin nedenleri anlamak önemlidir.

Kısacası, Chega'nın X ağındaki takipçilerinin analizi, sosyo-profesyonel yapısı bakımından çeşitli, ancak ideoloji açısından son derece homojen, karmaşık bir dijital topluluk ortaya koyuyor. Bu topluluğun gücü, kimlik yaratma, desteği harekete geçirme ve yenilikçi ve zaman zaman agresif iletişim stratejileriyle kamuoyu tartışmalarını etkileme becerisinde yatıyor.

Portekiz demokrasisinin karşı karşıya olduğu zorluk, artık sadece sandıkta veya sokaklarda değil, aynı zamanda -ve giderek artan bir şekilde- sanal alanda gerçekleşen bu yeni siyasi katılım türüne yanıtlar bulmaktır. Ancak bu olguyu tam olarak anlayarak, radikalleşme ve dijital popülizmin cazibesine direnebilen daha çoğulcu, hoşgörülü bir toplum inşa edebiliriz.

Chega ve takipçileri, beğenin veya beğenmeyin, bu yeni gerçekliğin ayrılmaz bir parçasıdır. Bunun Portekiz'deki demokrasinin geleceği için ne anlama geldiğini düşünmek hepimize -vatandaşlar, partiler, gazeteciler ve akademisyenler- düşüyor.

Rui Martins, Katılımcı Demokrasi Hareketi'nin kurucusudur