DÖRDÜNCÜ PAZAR GÜNÜ, NORMAL ZAMAN

Dua ve Eylem… Onları ikişer ikişer gönderdi… Duyur ve Şifa Ver!

Sıradan Zamanın On Dördüncü Pazar Günü için ayin toplantılarında ilan edilen Okumalar, insanların bir Halk olarak beklentilerini ve özlemlerini ve peygamberlerin ağzından duyurulan ve Tanrı'nın Oğlu Mesih'in huzurunda yerine gelen Umudu önümüze koyar. Mesih, Tanrı'nın Krallığının yakınlığını ilan etme misyonunun temelini dua ve eylemle koyar ve yeni yaratığın doğduğu Mesih'in Haçını anlamlı bir işaret olarak taşır.

Böylece, Peygamber Yeşaya'da, Tanrı Halkı için yeni zamanlardaki umut, onların beklentilerini canlı tutan ve neşe çağrısıyla, o halkın inancını ve kendi mutluluk arzularını teşvik eden bir kelimedir. Halk, Tanrı'nın barışı yeniden sağlayacağı ve sadıklarına sonsuz neşe deneyimini bahşedeceği, "Barış nehirlerinin" akacağı ağız olan Kudüs'te, Kutsal Şehir'de bulacakları beklenen Mesih tarafından yenilenen bir krallık beklentisi içinde yaşadı.

Bu nedenle, peygamberlik misyonu, geçmişin büyüklüğünü ve ihtişamını hatırlayarak ve Tanrı'nın Halkını terk etmediği, aksine aralarında onları Mutluluk ve Sevinç dolu bir geleceğe yönlendirdiği umudunu canlı tutarak, daha iyi bir gelecek için cesaretlendirilmeye, teşvik edilmeye ve umutlandırılmaya ihtiyaç duyan Halkı akılda tutuyordu.

İncil metninde İsa, yetmiş iki havariyi, "Tanrı'nın Krallığı size yakındır" diye ilan etmeleri gerektiği kesinliğiyle bir göreve gönderir. Bu görev, yetmiş iki havariyi ikişer ikişer gönderme, birlikte çalışma ve her birinin tek başına gitmeme özelliğine sahiptir.

Bu nedenle, bu Misyonun özellikleri, bugün hala bize önemli zorluklar sunan İsa'nın sözlerinde yer almaktadır: Birincisi duaya dayanmaktadır... Dua edin ; ikincisi... Gidin ve sonra: Ne kese ne de torba (müfreze) alın; deyin ki: Bu eve esenlik verin... o evde kalın... evden eve gitmeyin... orada bulunan hastaları iyileştirin ve onlara deyin ki: Tanrı'nın Krallığı size yakındır... ve eğer sizi kabul etmezlerse, çarşıya çıkın ve veda edin.

Böylece İsa'nın emanet ettiği Misyon her zaman duaya dayanır, gezici ve durmaksızındır, tarafsızlık ve yoksulluk gerektirir, barış ve şifa getirir, Tanrı'nın Krallığının yakınlığının işaretleri olarak bir duyuru ve tanıklıktır ve aynı zamanda Evanjelik açık sözlülüğü ve benimsenip gerçekleştirilme özgürlüğünü talep eder, Kurtuluş mesajının her zaman reddedilebileceğini akılda tutar.

Dolayısıyla bugün Kilise'nin misyonuna bu gözle bakmalıyız ki, bunun bireysel bir görev değil, toplumsal bir görev olduğunu, ikişer ikişer gidildiğinde kilise varlığını ve Kutsal Ruh'un varlığını ortaya koyduğunu; her zaman öncelikli temeli dua olan, dua ve eylemin her zaman el ele gitmesini sağlayan, aşırılıklara düşmekten kaçınan bir görev olduğunu anlayalım: gerçeklikten kopuk bir dua veya Tanrı'nın Ruhu'ndan yoksun bir aktivizm.

Kurtuluşun Müjdesini karşılamak için, Tanrı'nın Krallığı size yakınsa , İsa öncelikle onlara barış vermenizi söylüyor, bu iyilikten çok mahrum olan zamanımızda ve dünyamızda, Kilise'nin bugün Misyonu, zor olduğu kadar zorlu bir yolda bu Barış Umudu'nun taşıyıcısı olmaktır.

Bu Barış, Mesih'i kabul edenlerin yüreklerinde O'nun varlığından kaynaklanır, çünkü İsa'nın aslında bizim Barışımız olduğuna ikna olmuş durumdayız, bu nedenle Dünya için Barış olarak dünyaya götürdüğümüz kişi Mesih'tir.

“Siz beni seçmediniz, fakat ben sizi seçtim ve gidip meyve vermeniz için sizi görevlendirdim”, dolayısıyla bizi seçenin bize verdiği Görev, bize yolu gösterenin rehberliğinde yürütülmeli ve insani niteliklerimizin, liyakatimizin veya kişisel yeteneklerimizin dürtüsüne kapılmamalıyız, çünkü biliyoruz ki Allah, kendi lütfuyla kendi adına bir şeyler yapma kabiliyetini bize vermektedir.

Bu nedenle, bir maceranın baş aktörleri değil, yalnızca Tanrı'nın araçları olduğumuzun farkındalığı, müritlerin alçakgönüllülüğünün karakteristik notası olmalıdır. Bu nedenle, Aziz Pavlus, ikinci okumada bize kendi örneğini bırakır: "Rabbimiz İsa Mesih'in Çarmıhı dışında övünmem benden uzak olsun."

Carlos Manuel Dionisio de Sousa