Sağ-Sol kavramları nereden geliyor ve parlamentolarda nasıl yer alıyor?

Sağ-sol ayrımının kökeni Fransız Devrimi zamanlarına dayanır. Louis XVI, Mayıs 1789'da Genel Meclis'i açtığında, siyasi temsiliyeti olan üç toplumsal sınıfı dinledi: Din adamları, soylular ve o zamanlar Üçüncü Sınıf olarak adlandırılan halk. O zamana kadar Üçüncü Sınıf toplantıları ayrı odalarda yapılıyordu ve daha az oy hakkına sahipti, ancak bu kez Avam Meclisi'nde toplanan halkın temsilcileri ayrı ayrı dinlenmemeyi talep ettiler. Fransa için bir Ulusal Meclis kurulmasını ve yeni bir Anayasa yapılmasını istediler, en soyluların odasında toplanmaya başladılar ve önce din adamlarından, sonra da kendilerine katılan soylulardan muhalifleri bir araya topladılar.

Temmuz ayında Bastille'in basılmasının ardından "bir adam, bir oy" talebi devrimcilerin mihenk taşlarından biri haline geldi. Rui Tavares'in "Sol ve Sağ: 21. Yüzyılın Tarihi Rehberi" adlı kitabında anlattığı gibi, Kurucu Meclis toplantıları başladığında gündeme gelen temel konulardan biri, soylular tarafından savunulan, halk tarafından ise reddedilen kralın veto hakkıydı. 28 Ağustos 1789'da günümüze kadar sürecek olan suların paylaşımı gerçekleşti. “O gün, kralın veto hakkına karşı olan milletvekilleri odaya girdiler ve doğal olarak oturum başkanının solunda toplandılar; lehte olan milletvekilleri ise sağ tarafa geçtiler. Bu bölünme tartışmalarda da görüldü ve 11 Eylül 1789’da Meclis aynı konuyu görüşmek üzere tekrar toplandığında bölünme devam etti: kralın muhalifleri odanın sağına gittiler (ama başkanın solundaydılar ve bu nedenle ‘sol’ oldular) ve kralın destekçileri sola gittiler (ama başkanın sağında oldukları için o zamandan beri ‘sağ’ oldular)”, diyor tarihçi.

Her şey odadaki bir pozisyon ve oturdukları sandalyelerle başladıysa da, onları ayıran şeyin kralın veto hakkı olmadığı hemen anlaşıldı: Dünya ve insan haklarına dair ayrı bir vizyon vardı, “şeylerin çoklu bir vizyonuydu: iktidarın kendisinden Tarihin anlamına, bir ulusu oluşturan şeyden haklar kavramını oluşturan şeye kadar”.

Kimileri İnsanlık tarihinde yeni bir dönem istiyordu (sol), kimileri ise özünde Eski Rejim'in devamını istiyordu (sağ). “Devrim kelimesi bile devrimin içindeydi ve çift anlamlıydı. İlk grup için, bugün ona verdiğimiz anlamı, geçmişle kesin bir kopuşu almaya başlıyordu, ikincisi ise 'devrimin' (gezegenlerde olduğu gibi) her şeyi normale döndürme hareketi olduğu modern öncesi anlamını koruyordu. İkincisi devrimi düzene dönmek için yaptıysa (ve gericiler olarak tanındıysa), birincisi bunu geri gitmemek için yaptı (ve devrimciler teriminin tekeline sahip olacaktı)” diye okuyoruz kitapta. Bir diğer önemli ayrım ise eşitsizliğe bakış biçimindeydi: Sol yeniden dağıtımı savunurken, sağ mülkiyet haklarına başvurdu.

19. yüzyılda Fransa'da sol ve sağ arasındaki bu ayrım, Cumhuriyet taraftarları ile Monarşi savunucuları arasında ayrım yaratmış ve tüm dünyadaki Meclisler tarafından kopyalanan bir ayrıma ilham kaynağı olmuştur.

Sağ, başlangıçta yapay gördüğü bu ayrımı teşvik etme eğiliminde değildi. Her şeyden önce, toplumun ve siyasi aktörlerin belli bir kesiminin muhafazakârlığı olarak gördüğü şeyden uzaklaşmaya çalışan ilerici sol, sol-sağ ikiliğini teşvik ederek onu modernitenin ilkel siyasi ayrımına yükseltti. Bugün bile parlamentoların ezici çoğunluğunda yer almaya devam ediyor ve karşıt siyasi tutumları yansıtıyor.

Günümüzde sağ ve sol ayrımı yapan duruşlar var. Sol ise toplumda daha fazla varlığı olan, eşitsizlikleri ve toplumsal adaletsizlikleri azaltmak için daha fazla müdahalede bulunan, daha fazla düzenleme ve vergilendirme yapan, daha liberal geleneklere sahip bir devlet fikrine dayanmaktadır. Sağ, bireyin ve özel girişimin toplumda temel bir rol oynaması gerektiğine inanır, daha küçük, daha az düzenlemeli, daha düşük vergili, ancak daha az kamu hizmeti ve sosyal yardımlı, geleneklerde daha muhafazakar bir devleti savunur.

Son yıllarda pek çok siyasal hareket, kendilerini bu ayrımın dışında konumlandırmaya çalışan bir anlatıyı benimsiyor. Bu durum, birçok çevreci parti ve hareketin yanı sıra bazı liberal partiler için de geçerlidir; ancak bunların hükümet programlarına daha yakından bakıldığında, çoğu durumda bunların siyasi yelpazenin hangi tarafında yer aldığı anlaşılabilir.

(Makale ilk olarak Şubat 2022'de yayınlanmıştır)