Trombudoların isyanı

Anjos'un Joana Marques'e açtığı dava saçma. O kadar saçma ki hiçbir önemi olamaz. Ama aynı zamanda bir tehdit. Ve bir tehdit olarak, açıkça cevaplanmayı hak ediyor.

Beni şaşırtan ilk şey, şikayetin kabul edilip yargılanmasıydı. Kamuoyuna açıklanan deliller göz önüne alındığında, açıkça bunu hak etmiyor. Bu, fırsatçılık kokan bir süreç. Kurnaz bir taşralı çocuğun başkalarının pahasına kendini zenginleştirmeye çalışmasına hizmet ediyor. Son yıllarda gördüğüm en şiddetli sansür girişimlerinden biri bu, çünkü intikam ve korkutma amaçlı. Bu, avukatların (ben de bir avukatım) onur veya iyi namına hakaret veya diğer suç biçimleri için cezai kovuşturmalardan kaçınmak için kullandıkları eski bir tekniktir ve tazminat için büyük taleplerde bulunmak üzere hukuki davalara başvururlar. Hangisi daha iyidir? Altı ay hapis cezası (ertelenmiş ceza ile) mı yoksa milyonlarca tazminat mı? Avukatlar Meleklerin gözlerini parlattılar ve onlara bir kurbanlık kuzusu teklif ettiler: Joana Marques, sosyal medyada müziksel yanlış anlaşılma ve akortsuzluk nedeniyle öfkesini veya alayını gösteren herkesin bedelini ödeyecekti. Dolayısıyla, bu kararın tek bir gerekçesi vardır: Mahkeme, kabul edilen ve saygı duyulan, temel özgürlükleri ve hukukun üstünlüğünü koruyan içtihatların oluşturulmasına özlü bir şekilde katkıda bulunmalıdır. Bu bir umuttur.

Melekleri tanımıyordum. Bu durumda onlardan bahsedildiğini duyduğumda, onları başka bir grupla karıştırdım. Ancak yakın zamanda, daha da yoğunlaşan haberleri takip ettiğimde, yanıldığımı gördüm. Rahatladım: Hayranlık duyduğum diğer grubun bunu yapabileceğine inanmıyordum. Haklıydım: Aslında, onlar böyle alçakları yapabilecek kapasitede değillerdi.

Joana Marques'i de tanımıyorum. Kim olduğunu biliyorum ama tanımıyorum. Başarısını takip ediyorum. Neşesine, enerjisine ve mizah anlayışına hayranım. Kendisiyle çok rahat bir insan olduğunu görebiliyorsunuz. Ama kendi hatam, programları gibi yapmak istediğim birçok şeyi takip edemiyorum. Zarafet ve iyi mizah yayıyor. İnsanlar onun hakkında ne söylerse söylesin, tiyatroda bir cadıyı bile oynayamazdı. Oynasaydı, tek bir kelime etmeden önce hepimiz gülmeye başlardık.

Joana Marques'e yönelik terörist talebi haklı çıkaran suçlamanın gerçeklerini bilmiyordum ve dava başladığında neler olduğunu ayrıntılı olarak hatırlamıyordum. Çıkan haberleri okumak ve internette geçmişte yaşananları incelemek zorundaydım. Olayların videolarını almaya gittim. Orada zaten başlamış olan sansürü deneyimledim: X ağında Anjos'un performansını eleştiren birkaç video, dava devam ederken silinmişti. Önlem olarak bazılarını indirdim. Hatta daha sonra kaybolan bazılarını bile izledim. X operatörünün göstergesi şu: Bu medya, telif hakkı sahibinin bir raporuna yanıt olarak devre dışı bırakıldı. Gerçek ortada ve yüzünü gösteriyor. O halde konuya gelelim.

Nisan 2022'de , dünyanın en önemli motosiklet yarışı olan MotoGP gününde, Portimão'da, Melekler Portekiz milli marşını söylemek üzere işe alındı. Şarkı söylüyorlar ve... akortları bozuluyor. Kötü şans. Tarz olarak akortları bozuluyor. Herkesin başına gelebilir. Bana her zaman olur. O zaman onların da başına geldi. MotoGP canlı yayınlanıyordu ve... Melekler de akortlarını bozdu.

O kadar kötü şöhretli ve acı verici bir şeydi ki... kendiliğinden oluşan insanlar , o performansın kaydını , ham haliyle, canlı yayın olarak, sosyal medyada hızla dolaştırdılar. Öfkeli dolaşıma, her zamanki gibi, alaycı veya daha sert yorumlar eşlik etti. Hatta bazıları, Meleklerin, ulusal sembollere hakaret ettikleri için, ironik veya ciddi bir şekilde, Ceza Kanunu'nun 332. maddesine tabi tutulmasını talep etti. Ve en dikkatli internet kullanıcıları da fark etti ve belirtti ki, Melekler sadece akortsuz şarkı söylemekle kalmadılar, aynı zamanda kelimeleri de yanlış söylediler: "Ünlü büyükbabalar" yerine, "kiliseler" dediler, yani bilindiği gibi, kiliselerin kocaları; ve hemen ardından, "que há de" kelimesini "que há de" ile değiştirerek büyükbaba ve büyükanneyi bir yaptılar, ancak büyükbaba mı yoksa büyükanne mi olduğu bilinmiyordu.

Joana Marques de benzer şekilde, Angels'ın Portimão'daki felaket performansından kesitleri, "Ídolos" adlı televizyon yetenek yarışmalarından birinin jüri üyelerinin şaşkın yüz ifadeleriyle serpiştirdiği mizahi bir video düzenlemesi yaptı. Şikayetçilerin ve avukatların söylediğinin aksine, bu videonun marşın yorumunu çarpıttığı iddiası yalandır. Olduğu gibi gösteriliyor, sadece jüri üyelerinin hoşnutsuzluk ifadeleri, bariz bir montajla ekleniyor. Joana Marques'in videosu açıkça komik. Nesnel olarak iyi bir mizah bulgusu, Angels'ın marşın talihsiz yorumuyla doğrudan tetiklenen protesto, eleştiri ve hakaret selinden çok daha hafif.

Bu nedenle dava, davacıların muazzam zayıflığını gösteriyor ve ister sivilce patlamaları veya felçler, ister gece titremeleri veya kepek atakları olsun, eleştiriye karşı kabul edilemez bir aşırı duyarlılık sergiliyor. Herhangi bir alanda -tiyatro veya sinemada, sanatta, müzik çalmada veya şarkı söylemede, medyada, komedide, sporda veya politikada- kamusal bir hayat kurmak isteyen herkes, adil veya haksız olsun, eleştiriyi kabul edebilmelidir. Kamusal alanda performans sergileyerek, Melekler Amerikan siyasetinde klasikleşmiş bir ifadenin kapsamına giriyor: Sıcağa dayanamıyorsanız , mutfaktan çıkın.

Bu durumda, eleştiri açıkça adil ve zamanındaydı - ama hatta haksız bile olabilirdi. Eleştiriyi kabul etmek, onunla aynı fikirde olmak anlamına gelmez, onun var olduğunu kabul etmek anlamına gelir - eleştiri halkın hakkıdır, halkın silinmez hakkıdır. Burada, Joana Marques yalnızca ve her şeyden önce halktır. Melekler bu süreçte sansürün yüzü olarak hareket eder, tiranlar kurbanı oynar, tipik bir haberciyi öldürme tavrıyla: kötülük uyumsuz olmaları değil, onlara uyumsuz olduklarını söylemeleridir.

İki temel noktayla bitirelim . Akılda tutulması gereken ilk şey, mizahın toplumsal eleştirinin temel ve yaygın bir ifadesi olduğudur. Neredeyse herkes bunu yapar, huysuzlar hariç - ya da belki huysuzlar hariç, konu onları ilgilendirmediği sürece.

Hemen hemen hepimiz güncel veya ulusal veya uluslararası geçmişten bir olay veya kişilik hakkında mizahi, doğaçlama hikayeler yaparız ve dinlemekten zevk alırız. Şakalar toplamayı, onları dinlemeyi ve yeniden üretmeyi severiz, bazen de tipik toplumsal temsilleri tercüme ederiz. Portekiz halkının gaflar, beceriksiz jestler, başarısızlıklar, tökezlemeler, ifade hataları, abartılar veya ulusal mizah hayal gücünü heyecanlandıran herhangi bir şey hakkında anında şakalar üretme becerisi, gülünç veya gülünç tarafını ortaya çıkararak çok övülür, konuşulur ve alkışlanır. Bugün, sosyal ağlar sayesinde, bu ulusal yeteneğin tezahürleri bilardo masasında hızla birkaç tur atıyor.

Bu o kadar doğal, o kadar köklü ve o kadar eski bir şey ki, yanılmıyorsam, ilk kez Roma Hukuku derslerinde buna karşılık gelen Latince özdeyişi duydum: ridendo castigat mores, yani "gülerek gelenekler cezalandırılır". Mizah, kahkaha, toplumsal eğitimin bir aracıdır, bugün dediğimiz gibi, "özgür, katılımcı ve kapsayıcı" bir toplumsal eğitim aracıdır. Başka bir deyişle: hiç kimse bundan kaçamaz; hepimiz bunu yaparız; ve her insanın özgürlüğünün bir ifadesidir - bakma özgürlüğü ve düşünme özgürlüğü. Kamusal uyarılar yoluyla, eleştirinin normal etkisiyle, davranışların veya eylemlerin düzeltilmesine veya bunların meydana gelmesinin önlenmesine yol açan bir yoldur.

Akılda tutulması gereken ikinci nokta, ifade özgürlüğü ve bu temel hakkın bir parçası olarak mizahtır. Birkaç gün önce televizyonda Carlos Magno'dan duyduğum ve hemen uygun bulduğum bir cümleyi alıntılayacağım: "İfade özgürlüğü, özgürlüğün ifadesidir". İfade özgürlüğünün sınırlarının (ki hiç kimsenin şüphesi yoktur) çok katı, toplumsal vicdana sıkı sıkıya bağlı, çok nadir ve son derece sınırlı olması gerektiğini sezgisel olarak anlamamıza yardımcı olan bir cümle. Bu bakış açısından, bir ifade biçimi ve en yüce olanlardan biri olan mizah, ifade özgürlüğünün sınırlarından daha katı sınırlara tabi tutulamaz.

Bir şarkıcı sahnede hata yaparsa, yuhalanmalar duymak veya tekmelenmek normal değil midir? Bir şarkıcı televizyonda yayınlanan bir şov sırasında akortsuz şarkı söylerse, eleştiri, ıslık ve alay duymak normal değil midir? Normalde olan bu değil midir? Peki şarkıcı ne yapmalıdır? Yarattığı tepkileri kabul etmelidir. Kötü bir gün olduğunu kabul etmelidir. Devam etmelidir. Seyirciyle barışmalıdır. Hata, seyircinin hatayı reddetmesi değildir; hatanın kendisidir, ister talihsizlik, ister sakarlık, ister yanlış algılama yoluyla olsun. Melekler bile mükemmel değildir. Sabırlı olmak zorundadırlar.

Mizah iyi bir sağlığın işaretidir. İyi bir kişisel ve sosyal sağlığın işaretidir. Çok iyi bir sağlığın işaretidir. Bunu mahvetmeyin. Gözdağı verilen bir toplum inşa etmeyin. Otoriterlik, iptal, tam gözetim, ayrıntıların rektörlüğü toplumunu beslememeliyiz. Öfkeli ve korkak, kıskanç ve yeteneksiz, çömelmiş ve huzursuz bir toplum istemiyoruz. Adalet bizi korumak için vardır.