Mısır'ın unutulmuş KADIN Firavunu'nun gizemi çözülüyor: Bilim insanları Kraliçe Hatşepsut'un parçalanmış yüzünü yeniden inşa ediyor

Antik Mısır firavunları arasında Hatşepsut belki de en haksız yere göz ardı edilenidir.

'Kız gücünün' ilk öncülerinden olan bu kadın, genç bir kadınken sıra dışı bir hareketle kendini kral ilan etti ve yaklaşık 20 yıl boyunca Mısır'ı ortak yönetti.

MÖ 1458'de öldüğünde Hatşepsut, krallığının nesillerdir gördüğü en barışçıl ve müreffeh dönemine başkanlık ediyordu.

Efsaneye göre, başarısının kanıtları kısa sürede silinmiş veya erkek atalarına devredilmiş; heykelleri parçalanmış ve yok edilmiştir.

Ancak yeni bir araştırma, Hatşepsut'un tarihte ortaya konduğu kadar erkek halefleri arasında nefretle karşılanmadığını öne sürüyor.

Toronto Üniversitesi'nden bir uzman, aynı zamanda hem kral hem de kraliçe olan Hatşepsut'un heykellerinin yalnızca malzemelerinin yeniden kullanılabilmesi için yok edildiğini düşünüyor.

Toronto Üniversitesi'nden Mısırbilimci Jun Yi Wong, MailOnline'a yaptığı açıklamada, "Hatşepsut, anıtlar inşa eden üretken bir kişiydi ve hükümdarlığı döneminde sanatsal alanda büyük yenilikler yaşandı." dedi.

'Araştırmalarım, Hatşepsut heykellerinin tahribatının büyük bir kısmının aslında bu heykellerin hammadde olarak yeniden kullanılmasından kaynaklandığını gösteriyor.'

Hatşepsut, Antik Mısır tarihinin en müreffeh ve güçlü dönemlerinden biri olarak kabul edilen On Sekizinci Hanedanlık döneminde Mısır'ı yönetti.

Kalıntıları 1930 yılında Mısır'ın Krallar Vadisi'nde bulunmuş ancak 2007 yılına kadar kimliği resmen tespit edilememişti.

Yirmi yıl süren başarılı saltanatına rağmen, tarih büyük ölçüde, erkeklerin dünyasında güçlü bir kadın olan Kraliçe Hatshepsut'u unuttu. Onun birçok anıtı yok edildi, bu yüzden onu bir kadın olarak temsil eden resimler son derece nadirdir.

Ancak 1920'lerde Mısır'ın Luksor kentindeki Deir el-Bahri arkeolojik alanında yapılan kazılarda Hatşepsut'a ait çok sayıda parçalanmış heykel bulundu.

Sonraki yüzyılda bu zarar, geleneksel olarak yeğeni ve halefi III. Tutmosis tarafından gerçekleştirilen şiddet içeren bir eylem olarak görülüyordu.

Ancak Dr. Wong'a göre heykellerin çoğu nispeten iyi durumda, yüzleri neredeyse hiç bozulmadan günümüze ulaşmış durumda.

Bu durum, yıkımın Tutmosis III'ün Hatşepsut'a olan düşmanlığından kaynaklandığı fikrini çürütüyor.

Dr. Wong, parçalar halinde bulunanların yıkımının ardındaki gerçek motivasyonu belirlemek için 1920'lerdeki kazılardan kalma yayınlanmamış saha notlarını, çizimleri, fotoğrafları ve yazışmaları inceledi.

Antiquity dergisinde yayımlanan bulguları, heykellerin çoğunun Thutmose III'ün değil, belirli ve metodik bir şekilde meydana gelen hasarlara maruz kaldığını gösteriyor.

Analizler, öfkeyle gelişigüzel parçalanmaları yerine, zayıf noktalarından - boyun, bel ve dizlerden - kırıldıklarını gösteriyor.

Stratejik olarak parçalanan heykellerin birçoğu daha sonraki dönemlerde yapı malzemesi ve araç-gereç olarak yeniden kullanılmıştır.

'Devre dışı bırakma' olarak bilinen tarihi uygulama, artık hüküm sürmeyen veya var olmayan bir firavuna karşı algılanan her türlü tapınma veya saygıyı etkisiz hale getirmeyi amaçlıyordu.

Heykellere gelen zararın, kötü niyetli bir yıkımdan ziyade, büyük ölçüde 'ritüel olarak etkisizleştirilmeleri' ve ardından yeniden kullanılmaları sonucunda meydana geldiğini anlatıyor.

Dr. Wong, 'Başka bir deyişle, bu muamele tasvir edilen kişiye karşı düşmanca bir tutum sergilendiği anlamına gelmiyor' dedi.

Sonuç olarak, Hatshepsut'un daha önce düşünülenden daha çok erkek öncüllerine benzer şekilde öldüğünü varsayabiliriz.

Ancak Dr. Wong, Hatshepsut'a karşı bir zulüm kampanyasının olduğunu kabul ediyor ve bu yıkımın en azından bir kısmının Hatshepsut'un mirasına zarar vermek amacıyla yapılmış olması mümkün.

'Diğer hükümdarların aksine, Hatşepsut bir zulüm programına maruz kaldı ve bunun daha geniş siyasi etkileri abartılamaz' dedi.

'Yine de, Thutmose III'ün eylemlerinin, belki de açıkça bir antipatiden ziyade ritüel zorunluluktan kaynaklandığı konusunda daha ayrıntılı bir anlayışa yer var.'

Amerikalı Mısır bilimci ve yazar Kara Cooney, Hatşepsut'u 'Batı antik dünyasında hüküm sürmüş en güçlü ve başarılı kadın' olarak nitelendirdi.

Antik Mısır'ın en başarılı savaşçı krallarından biri olan Tutmosis I'in tek kızı olan Hatşepsut, bir kadın için eşi benzeri görülmemiş bir güce ulaştı.

Tacın babadan oğula geçtiği ve kraliyet çocuklarının kardeşleriyle evlenmesinin beklendiği bir toplumda doğdu.

Devamını oku

Hatşepsut, eşi benzeri görülmemiş bir hamleyle kral ünvanını üstlendi ve Tutmose ile birlikte kıdemli eş hükümdar olarak tahtın tüm yetkilerini kullandı.

İsmini kadın versiyonu olan Hatşepsut'tan (Asil Kadınların Önderi anlamına gelir) erkek versiyonu olan Hatşepsu'ya değiştirdi.

İlk kadın hükümdar olma konumunu pekiştirmek için, Mısır'ın erkek firavunlarının giydiği geleneksel kıyafetleri, başlığı ve hatta sahte sakalı giydi.

Kadın firavun olması nedeniyle ünlenen kadın, aynı zamanda ticareti genişleten, birçok inşaat projesine imza atan ve büyük ölçüde barışı koruyan bir isimdir.

MÖ 1458 civarında kemik kanserinden öldüğü söylenene kadar yirmi yıldan fazla bir süre çok az muhalefetle karşılaşarak hüküm sürdüğü düşünülüyor.