Kann der Stierkampf an die heutigen Bedürfnisse angepasst werden, ohne seine Essenz zu verlieren?

Befindet sich der Stierkampf in einer Krise? Das könnte man zunächst angesichts des Vormarsches der Animalistik , der politischen und institutionellen Feindseligkeit gegenüber der Stierkampfkunst und der zunehmenden Distanz zwischen den Generationen und dem Fest denken. Doch obwohl die Bullen zweifellos eine schwierige Situation durchmachen, gibt es auch zahlreiche Anzeichen für Optimismus.

Wenn es keine Stierkämpfe mehr gäbe, wäre es dann so schwierig, Karten für San Isidro zu bekommen? So viele junge Leute auf den Tribünen zu sehen, wie wir sie sehen? Den Höhepunkt der mutigen Stierkampfszene mitzuerleben, die wir gerade erleben? Das ist wie der Gila- Witz, wo ein Paar nach seiner politischen Einstellung gefragt wird und antwortet: „Wir sind sehr links... aber noch nicht.“ Die Stierkämpfe werden enden, ja, aber noch nicht jetzt.“

Mit diesen Worten, untermalt vom Applaus des Publikums, eröffnete Rubén Amón die Debatte über den Stierkampf. Sie fand im Rahmen einer neuen Reihe kultureller Veranstaltungen statt, die von Arquia Banca in Zusammenarbeit mit El Confidencial organisiert werden, um die zeitgenössischen Phänomene zu analysieren, die die Zivilisation in den kommenden Jahrzehnten prägen werden. Nachdem wir die Zukunft von Büchern und Literatur , Museen und Kino untersucht haben, sind nun die Stiere an der Reihe, über deren Zukunft der Matador Roberto Domínguez , die Viehzüchterin Isabel Lozano und der Journalist Pepe Luis Vázquez diskutierten. Mit einer gängigen Diagnose: Bullen gibt es schon seit einiger Zeit.

„Es gibt einen außergewöhnlichen Aufschwung; viele junge Menschen engagieren sich im Stierkampf. Das Festival geht trotz allem weiter“, bemerkte Stierkämpfer Roberto Domínguez. „Ich sage dem Stierkampf sehr gute Zeiten voraus. Die Gesellschaft ist immer einem Pendel unterworfen, und jetzt schwingt das Pendel zurück zum Wesentlichen, zum Mysterium, zur Wahrheit , zu etwas so Transzendentalem wie dem Stierkampf“, sagte Pepe Luis Vázquez. „Stierkämpfer wie Roca Rey dienen vielen Fans als Tor. Roca Rey ist ein Kanal der Emotionen ; er hat ein Vorher und Nachher geschaffen, insbesondere unter jungen Leuten“, erklärte Isabel Lozano.

Sie glauben, dass es beim Stierkampf drei große Missverständnisse gibt. Der erste ist politischer Natur, da der Stierkampf als etwas Konservatives, Rechtes wahrgenommen wird, während er in Wirklichkeit reine Gegenkultur ist, etwas zutiefst Unbequemes, sogar Punkiges. Der zweite Fehler besteht darin, zu glauben, dass Stierkämpfe nicht umweltfreundlich seien. Und drittens betrachten sie das Festival als einen Akt der Grausamkeit gegenüber dem Kampfstier, obwohl dieser in Wirklichkeit von den Fans des Festivals geliebt und verehrt wird.

Alle waren sich einig, dass der Dokumentarfilm von Albert Serra dazu beigetragen hat, dem Stierkampf Auftrieb zu geben. „Stierkampffans bringt es wahrscheinlich nichts. Aber denen, die sich mit Stierkampf nicht auskennen, schon“, betonte Domínguez. Und das Roca Rey-Phänomen hat auch viele neue Leute in die Stierkampfarenen gebracht, Leute, die aus einem bestimmten Grund zu den Stierkämpfen gingen und von denen viele zurückgekehrt sind, nachdem sie etwas Ungewöhnliches und Tiefgründiges am Stierkampf entdeckt haben. „Wenn Roca Rey für die jungen Leute ein Held ist, dann deshalb, weil wir von falschen Helden umgeben sind, von Leuten, die niemand sind, die nichts getan haben, die nur vorgeben. Beim Stierkampf gibt es nie Tricks “, erklärte Pepe Luis Vázquez.

Der gute Zustand des aktuellen Bullen wurde einhellig gelobt. „ Das Niveau ist sehr hoch und es wird besser werden “, sagte Isabel Lozano von der Rinderfarm Alcurrucén. „Ich glaube, dass es in der Geschichte noch nie einen aufrechteren Bullen gegeben hat als den aktuellen“, betonte er. Und dazu kommt noch eine Generation absolut vielversprechender junger Stierkämpfer.

Doch ging es bei der Debatte nicht nur darum, den Stierkampf zu loben und seine Vorzüge zu verteidigen. Es gab auch Zeit für Selbstreflexion , Selbstkritik und Diskussionsvorschläge. In diesem Sinne wurde das Klischee kritisiert, das Virilität mit Heterosexualität verbindet, und es wurde eine größere Verantwortung und Präsenz der Frauen in der Welt des Stierkampfs gefordert... „Es wäre für einige Stierkämpfer, einige Banderilleros, praktisch, sich zu ihrer Sexualität zu bekennen “, sagte Domínguez.

Dieser Stierkämpfer machte auch einige Vorschläge, wie das Fest an die heutigen Bedürfnisse angepasst werden könnte, ohne dass dabei Ritual und Tradition verloren gehen. „Warum schaffen wir nicht die Descabellos, die Einstiche, die Puntilla, das Abschneiden von Körperteilen ab? Müssen wir mit einem blutigen Ohr in der Hand durch die Arena laufen? Denken wir darüber nach. Das Wesentliche des Festes lässt sich nicht ändern, aber über den Rest lässt sich streiten“, schlug Roberto Domínguez vor und erinnerte daran, dass es selbst bei der Entscheidung, den Pferden Brustpanzer anzulegen, Leute gab, die entsetzt die Hände über dem Kopf zusammengeschlagen hatten und ihnen versicherten, dass dies dem Stierkampf ein Ende bereiten würde. Doch es ist klar, dass dies nicht der Fall war.

Übrigens fand die von Arquia Banca in Zusammenarbeit mit El Confidencial organisierte Debatte zum Stierkampf am vergangenen Montag statt und nicht am Donnerstag, dem üblichen Tag für diese Reihe kultureller Veranstaltungen. Der Grund ist einfach: Wir befinden uns mitten in der Messe von San Isidro, Montag ist der einzige Tag, an dem kein Stierkampf stattfindet und keiner der Teilnehmer wollte die Stierkämpfe verpassen. Damit es später welche gibt, die von einer Krise sprechen...