Helga Flatland: Familie, Gemeinschaft im Kleinen

Wie lange prophezeien wir schon das Ende der Familie, sprechen über dieses Thema und geben ihm ein wahrscheinliches Todesdatum? Unzählige Familien sind unter einem bereits zementierten Mythos entstanden und wieder untergegangen, einem Konzept, das im Sterben liegt und wie eine Grabplatte auf dem Boden lastet. Die Ära des Opfers ist vorbei, und das macht Sinn: Warum sollten wir das „Ich“ zugunsten dieser kleinen Gemeinschaft namens „Familie“ verdrängen? „Meine Zeit ist kostbar“, hört man hier, und oft wird das mit Begriffen wie „Erhaltung“ in Verbindung gebracht.

Doch der Leidensweg der Familie scheint verdächtig endlos, so lang wie der eines Francisco Franco oder Ludwig XIV. Dieser Mythos, der noch immer ungewöhnliche Aktualität genießt, und sein Scheitern für eine norwegische Familie mit drei erwachsenen Kindern sind das Thema von Helga Flatlands Roman „Eine moderne Familie“ . Die Handlung ist einfach: Während einer Reise nach Italien zum 70. Geburtstag des Vaters verkünden Vater und Mutter ihren Kindern ihre Trennung.

Es ist eine gemeinsame Entscheidung, ohne großes Aufsehen („wir haben uns in verschiedene Richtungen entwickelt“), doch sie schlägt wie eine Granate in Liv, Ellen und Hakons Seelen ein und erschüttert die Fundamente, auf denen jeder glaubt, die Grundlagen seines Lebens geschaffen zu haben. Die Stabilität ihrer eigenen Beziehungen, ihrer eigenen Familien und ihrer Überzeugungen wird auf 300 Seiten in Frage gestellt, in denen die Kinder abwechselnd zu Wort kommen und die Familiengeschichte und die jeweiligen Standpunkte wie durch ein Prisma rekonstruieren.

„Die Wahrheit existiert nicht“ könnte eine der Prämissen des Romans sein. Aber es ist nicht die einzige, denn was Flatland meisterhaft und ohne Unterstreichungen oder offensichtliche Hinweise vorführt, ist die Infantilisierung einer ganzen Gesellschaft, eine Unterwanderung von Begriffen, die paradoxerweise mit der Verlängerung der Lebenserwartung zusammenhängt: Eltern, die mit 70 ihr ganzes Leben noch vor sich haben, Kinder mit Kindern, die sich angesichts der Scheidung ihrer Eltern zutiefst hilflos fühlen, Frauen, die die Geburt eines Kindes hinauszögern, nur um dann mit der unangenehmen Überraschung konfrontiert zu werden, dass sich ihr Körper mit 40 trotz aller wissenschaftlichen Fortschritte nicht von dem ihrer Urgroßmütter unterscheidet und sie nicht mehr auf natürlichem Wege schwanger werden können.

Wir leben länger, aber wie leben wir? Ist es Erleichterung oder Fluch, mit 70 Jahren allein in einem neuen Haus neu anfangen zu können? Heute, so Ellen, die Tochter, die schwanger werden möchte, es aber nicht kann, betont: „Vierzig ist das neue Zwanzig.“ Ansonsten aber „fühlte sich niemand mehr seinem Alter zugehörig, zumindest nicht im Vergleich zu den traditionellen Vorstellungen davon, wie ein Vierzig- oder Siebzigjähriger sein sollte.“

Sind die vermeintlich endlosen Möglichkeiten, die den Figuren dieses Buches offen stehen, real? Ist diese Bourgeoisie, die in gut ausgestatteten Wohnungen, mit festen Jobs, Krankenversicherung und Reisen durch Europa lebt, glücklich? Zu viele Zwangsmaßnahmen bleiben bestehen, und wenn Versuche unternommen werden, diese aufzuheben, ändert das Gefängnis einfach seinen Namen. So ergeht es Hakon, dem jüngsten Sohn, der zwar die freie Liebe predigt, aber schließlich die Monogamie durch eine offene Beziehung ersetzt.

Als letzte Überlegung zur „modernen Familie“ könnte man fragen, wie universell die Frage der Abstammung ist. Lezama Lima schrieb: „Die Kindheit eines Mannes endet mit dem Tod seiner Mutter.“ Hakon sagt: „Egal wie rücksichtsvoll und reif ich mich vor meinen Freunden, Freundinnen oder Kollegen verhalte, diese Unabhängigkeit verschwindet, sobald ich mit meiner Familie zusammen bin. Plötzlich bin ich in der Rolle des Bruders und jüngeren Sohnes gefangen, und jeder Versuch, mich von dieser Rolle zu distanzieren, wird als künstlich und lächerlich empfunden.“ Sind wir alle im Grunde immer Söhne und Töchter, die versuchen, ihren Eltern zu gefallen, sie zu konfrontieren und ihre Aufmerksamkeit zu erregen? Wenn die Antwort ja lautet, stehen dem Konzept der Familie wahrscheinlich noch viele Jahrhunderte des Blutvergießens bevor.

Eine moderne Familie , Helga Flatland. Trans. Ana Flecha Marco. Nórdica Libros, 294 Seiten.