Mario Morasso war ein brillanter Sänger der Maschine und ein Vorläufer der Gegenwart

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Angesichts der Reihe brillanter und/oder vergessener Vorläufer des kommenden Maschinenimperiums in Form der künstlichen Intelligenz wird es nicht sinnlos sein , Mario Morasso, geboren 1871 in Genua und gestorben 1938 in Turin, wieder auszugraben. Morasso wird in italienischen Literaturgeschichten üblicherweise am Ende der Seite aufgeführt, als (weitgehend ausgeplünderter und zum Schweigen gebrachter) Vorläufer von Marinettis Futurismus. Dennoch war Morasso im Gegensatz zu Filippo Tommaso Marinetti – der eher ein Dichter, Literat, Improvisator und genialer Unternehmer war – ein Positivist (einer der besten Schüler Enrico Morsellis) und daher auf wissenschaftlicher Seite unendlich kultivierter und kämpferischer. Morasso war in erster Linie ein vorfuturistischer Befürworter der Maschine und ihrer durchschlagenden Ästhetik, die er mit jener typischen Begeisterung der Belle Époque vortrug, die das Gemetzel des Ersten Weltkriegs bald ersticken sollte . Nun, trotz eines Stils, der hier und da ins pompöse D'Annunzio-artige abdriftet und der stets die Guicciardinsche „Unterscheidung“ hinsichtlich historischer Parallelen aufrechterhält, scheinen einige von Morassians Visionen - enthalten in seinem besten Buch La nuova arma (Die Maschine) von 1905 - unsere Gegenwart fast besser vorwegzunehmen als seine eigene.

Morasso träumte von einer intelligenten Maschine, die maschinelles Lernen besser nachahmt als die alten Geräte aus dem 19. und 20. Jahrhundert (weshalb es heute vielleicht notwendig wäre, empfindungsfähige Maschinen mit den anspruchsvolleren Namen „kognitoide“ oder „Noema“ neu zu definieren). Insbesondere für Morasso würden Maschinen die Zukunft gestalten und die alte, sterbende westliche Zivilisation – mit ihren ethischen, ästhetischen und erkenntnistheoretischen Grundsätzen, die noch immer von den Griechen und ähnlichen alten Männern inspiriert waren – durch ein neues Paradigma, eine neue Lebens- und Denkweise ersetzen, die in erster Linie durch die Elektrizität eingeführt wurde: „Es scheint in Wahrheit, dass ein höchstes Gesetz der Vorsehung über den mysteriösen Wechselfällen großer menschlicher Erfindungen wacht, über ihrem Auftauchen, wenn die Notwendigkeit naht [...]. Nun, siehe, während die Kohle zur Neige geht, wird das, was sie ersetzen kann, die Elektrizität, entwickelt und weiterentwickelt.“ Für ihn ist Technologie vergleichbar mit einem „Gehirn“, also einem Nervensystem der Welt; in manchen Betrachtungen scheint er beinahe einen Blick auf jene technologischen Zusammenhänge zu erhaschen, die die Erde heute zu einem einzigen großen denkenden Wesen machen (eine futurologische Vorwegnahme der heutigen globalen Netzwerke).

Darüber hinaus unterstützt er offen die Anthropomorphisierung der Maschine, der er lebenswichtige Eigenschaften und eine Art vis insita zuschreibt, die sie dazu treibt, sich weiterzuentwickeln, zu mutieren und sogar auf höhere und transhumane Weise zum Leben zu erwachen. Eine aktive, wenn auch anorganische Entität, die in der Lage ist, den Fortschritt der Welt auch ohne den Menschen und vielleicht sogar besser als er zu lenken. Bei Morasso zeichnet sich die Überwindung des traditionellen Menschen (ein Thema, das Elon Musk am Herzen liegt) bereits mit einer Art umgekehrter Ergonomie ab, bei der sich nicht die Maschine an den Menschen anpasst , sondern der Mensch an die Maschine angepasst und somit verbessert wird. Ein weiteres biografisches Element, das diesen italienischen Prometheus von gestern den Yankee-Prometheanern von heute näher bringt, ist der Imperialismus oder der Glaube, dass nur Krieg oder eine pyroklastische Apokalypse die Welt ein für alle Mal regenerieren kann, fast wie eine neue biblische Sintflut, deren Arche die Technologie wäre, reserviert für einige auserwählte Technokraten oder Technosophen.

Ein Grund, der bei vielen dieser Cybertycoons mit ihrer bequem von ökologisch nachhaltigen Bunkern aus beobachteten Palingenese genau wiederzukehren scheint. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Morassos Liebe zur transformativen Kraft der Technologie, zu einer von künstlichem Fortschritt geprägten Welt, ein entferntes (aber erstaunliches, weil aus der Vergangenheit stammendes) Echo einiger der beunruhigendsten Fragen ist, die die KI heute begleiten. Es versteht sich von selbst, dass Morasso als Italiener auf der Welt völlig unbekannt ist, während er hier praktisch vergessen ist . Aber vielleicht ist es das Schicksal, das er selbst gewählt hätte, wenn man bedenkt, dass er in „Men and Ideas of Tomorrow (Die Egoarchie)“ prophetisch dieses Motto übernommen hatte: „Der Mensch ist umso größer, je einsamer er ist.“

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