Hamdullah Suphi Tanrıöver, der zweite Minister für nationale Bildung der Republik

Der Autor, der viele Werke zur türkischen Literatur beigetragen hat, darunter „Namık Kemal Bey in Magosa“, „Dağ Yolu“, „Günebakan“ und „Anatolischer Nationalkampf“, schrieb auch Geschichte, weil er als erster die Nationalhymne in der Großen Türkischen Nationalversammlung (TBMM) vorlas.

Tanrıöver wurde 1885 in Aksaray, Istanbul, als Enkel von Abdurrahman Sami Pasha und jüngster Sohn von Abdüllatif Suphi Pasha und Ülfet Havva Hanım geboren.

Tanrıöver, ein Mitglied der Familie Kocamemioğulları, die durch seinen Vater von Kastamonu nach Mora auswanderte, verlor seinen Vater, als er erst ein Jahr alt war.

Der Autor verbrachte seine Kindheit im Haus seines Großvaters in Çamlıca und im Haus seines Vaters in Fatih. Das Haus war aufgrund des Kreises von Tanrıövers Großvater und Vater ein beliebter Treffpunkt für östliche und westliche Gelehrte und Reisende.

Hamdullah Suphi, der seine Grundschulausbildung in Kısıklı, Altunizade und Numune-i Terakki abschloss, schloss seine Sekundar- und Oberschulausbildung in Galatasaray Mekteb-i Sultanisi ab.

Tanrıövers erstes Gedicht mit dem Titel „Namık Kemal“ wurde 1902 unter einem anderen Namen in der Zeitschrift „Şura-yı Ümmet“ veröffentlicht, die in Paris von den Jungtürken, darunter seinem Onkel Samipaşazade Sezai, herausgegeben wurde.

Der Autor, der in seiner Jugend hauptsächlich Heldengedichte schrieb, arbeitete zwischen 1905 und 1907 als Leutnant in der Übersetzungsabteilung der Regie-Verwaltung, der Korrespondenzabteilung des Defter-i Hakani-Ministeriums und im Übersetzungsraum des Rathauses.

Hamdullah Suphi Tanrıöver hielt 1908 verschiedene Vorlesungen an der Hagia Sophia, 1910 am Darülmuallim und 1913 an der philosophischen Fakultät des Darülfünun und engagierte sich als Dichter und Kritiker in der Fecri-Ati-Gemeinde.

Er reiste 1913 mit der Kommission nach Berlin und Petersburg, die gegründet wurde, um die nach dem Balkankrieg verlorenen Gebiete von Edirne und Thrakien im Osmanischen Reich zu halten.

Tanrıöver beteiligte sich an den Aktivitäten der Türkischen Vereinigung, der Türkischen Heimatgesellschaft, des Türkischen Herdes und des Türkischen Wissensvereins und war deren Vorsitzender. Der erfolgreiche Redner erregte mit seinen Reden bei den Protestversammlungen in Istanbul anlässlich der Besetzung Izmirs durch die Griechen im Mai 1919 Aufmerksamkeit.

Tanrıöver, der im letzten osmanischen Parlament als Abgeordneter von Saruhan (Manisa) diente, ging nach der Besetzung Istanbuls und der Schließung der türkischen Herde nach Ankara und schloss sich dem Unabhängigkeitskrieg an.

Der Meisterschriftsteller zog 1920 als Abgeordneter von Antalya in die Große Türkische Nationalversammlung ein und wurde im selben Jahr zum Bildungsminister (Ministerium für Nationale Bildung) ernannt. Der Schriftsteller, der auch als Generaldirektor für Presse und Geheimdienst fungierte, verfasste auch Artikel zur Verteidigung des Nationalen Kampfes gegen die Istanbuler Presse.

Tanrıöver, der große Anstrengungen unternahm, um den Unabhängigkeitsmarsch des Unabhängigkeitsdichters Mehmet Akif Ersoy in der Großen Türkischen Nationalversammlung zur Nationalhymne zu machen, erlangte durch seine kämpferische Haltung und seine Redekunst Bedeutung.

Tanrıöver überzeugte Mehmet Akif Ersoy, der aufgrund eines Preises für das Schreiben einer Nationalhymne nicht am Wettbewerb teilgenommen hatte, und las den „Unabhängigkeitsmarsch“ zum ersten Mal und viermal hintereinander auf der Parlamentstribüne. Der erfolgreiche Schriftsteller betrachtete den Unabhängigkeitsmarsch als wichtiges Symbol des anatolischen Kampfes.

Tanrıöver, dessen Ruhm sich durch seine rednerische Leistung verbreitete und der mit seinen wirkungsvollen Reden in der Öffentlichkeit und im Parlament als „Nationalredner“ und „Republikredner“ bekannt war, zog 1923 als Vertreter Istanbuls in das zweite Parlament ein.

Hamdullah Suphi, der in den Jahren nach der Republik mit seinen Reden, in denen er das neue Türkiye und die republikanischen Reformen lobte, auf die Öffentlichkeit Einfluss hatte, protestierte während der Sitzungen der Großen Türkischen Nationalversammlung im Jahr 1925 gegen das Gesetz zur Schließung von Derwischlogen und Zawiyas.

Tanrıöver, der die Türkischen Herde in Istanbul reaktivierte und das Ethnographische Museum gründete, diente zwischen 1931 und 1943 als Botschafter in Bukarest.

Tanrıöver wurde 1944 als Abgeordneter von İçel und 1946 von Istanbul gewählt. 1950 wurde er auf der Liste der Demokratischen Partei unabhängiger Abgeordneter von Manisa und 1954 Parlamentsabgeordneter von Istanbul. Nachdem er 1957 als Kandidat der Hürriyet-Partei die Wahl verloren hatte, zog sich Tanrıöver in das Suphi-Paşa-Haus in Horhor zurück.

Tanrıöver, dessen Gedichte, Geschichten, Artikel und Literaturkritiken in verschiedenen Zeitschriften veröffentlicht wurden, darunter „Şura-yı Ümmet“, „Yeni Gazete“, „Servet-i Fünun“, „Resimli Kitap“, „Musavver Muhit“, „Türk Yurdu“, „Genç Kalemler“, „Hak“, „İkdam“, „Akşam“, „Rübab“, „Hakimiyet-i Milliye“ und „Muallim“ schrieb Gedichte hauptsächlich zu Liebes- und Naturthemen.

Tanrıöver verfasste Artikel und Reden mit den Titeln „Phasen der Islamischen Union“, „Kunst und unsere Unabhängigkeit“, „Heutige Gefahren und Volksführer“, „Prinzipien des Nationalismus“, „Sowjetregime“ und „Historische Betrachtungen zur Arabischen Union“. Er argumentierte, dass Anatolien die letzte türkische Heimat sei, die die Kreuzfahrer zu teilen und zu vereinnahmen versuchten, und dass die einzige Möglichkeit, Anatolien auf den Beinen zu halten, die nationale Kultur sei.

Der Autor, der seine Werke den Lesern auch unter Pseudonymen wie „Toplu İğne“, „Yutmaz“, „Hasad“, „Keçiboynuzu“, „İstanbulin“ und „Münekkid“ vorstellte, zeigte in den von ihm veröffentlichten Gedichten und Artikeln seine Neigung zum Humor.

Der Dichter, der die Werke „Namık Kemal Bey Magosa'da“, „Die armenische Frage und ein türkischer Blick“, „Dağ Yolu“, „Günebakan“ und „Anatolischer Nationalkampf“ verfasste und sich an der nationalen Literaturbewegung beteiligte, verfasste auch Gedichte, in denen er auf Aruz verzichtete und stattdessen Silbenversatz und einfache Sprache verwendete. Von seinen Werken wurde „Dağ Yolu“ mit neuen Briefen und „Günebakan“ mit erläuternden Anmerkungen neu aufgelegt.

Die Beerdigung von Hamdullah Suphi Tanrıöver, der am 10. Juni 1966 in Istanbul starb, fand auf dem Familienfriedhof in Merkezefendi statt.