Tras el atentado de Graz: ¿Qué tienen que ver los tiroteos masivos con la masculinidad?

Incluso más de dos semanas después del ataque, no se sabe mucho sobre los motivos. Un amigo cercano describió al joven de 21 años de Graz como un solitario introvertido que disfrutaba jugando a juegos de disparos en primera persona. Al parecer, quería unirse al ejército austriaco, pero se le declaró mentalmente incapacitado, según el Ministerio de Defensa austriaco. Abandonó la escuela que atacó fuertemente armado el 10 de junio después de cursar sexto grado.

Por qué el austriaco disparó y mató a diez personas —nueve estudiantes y un profesor— en su antigua escuela sigue siendo un misterio hasta el día de hoy. Se suicidó después. Fue el tiroteo escolar más grave del país hasta la fecha.

Actos similares se repiten una y otra vez: en Alemania, los tiroteos en el instituto Gutenberg de Erfurt en 2002 y en la escuela Albertville de Winnenden en 2009 son especialmente memorables. En Erfurt, un joven de 19 años disparó a 16 personas y luego se suicidó. En Winnenden, fue un joven de 17 años quien disparó a doce personas en su antigua escuela y a dos más mientras huía. Él también se quitó la vida posteriormente.

Lo que sugiere la experiencia está confirmado por estudios científicos : casi el 100 % de los autores de tiroteos escolares son hombres. Según un estudio de la Universidad de Costa Rica sobre masculinidad en tiroteos escolares, el 76 % de los autores tienen entre 12 y 21 años. Según un estudio del Instituto para la Prevención de la Violencia y Criminología Aplicada, la edad promedio es de poco menos de 16 años.

¿Cómo es posible que los hombres jóvenes, en particular, cometan actos tan radicales? Tanto las conversaciones con expertos como la situación científica lo demuestran: no hay una respuesta sencilla a esta pregunta.

«Cada tiroteo debe considerarse individualmente», afirma Manuel Heinemann, criminólogo y experto en gestión de amenazas y desescalada. «El descontrol siempre es multifactorial». Esto significa que no hay una única razón por la que los jóvenes cometen tales actos. A menudo, se trata de una combinación de diferentes causas: baja autoestima, acoso escolar, falta de contactos sociales y el consumo de medios que glorifican la violencia.

"Por lo general, un tiroteo se basa en un problema subjetivo. Por lo tanto, el agresor tiene una razón lógica para sus acciones. Esta razón puede ser cualquier cosa", explica Heinemann. En el caso de los llamados tiroteos escolares, los agresores suelen ver la causa del problema en la escuela, afirma Rebecca Bondü, profesora de psicología en la Escuela de Psicología de Berlín y especializada en este tipo de tiroteos.

La venganza suele ser un motivo: «La idea es enviar una señal y dejar claro que uno se sintió ofendido y desesperado», explica Bondü. Al igual que los actos terroristas, los tiroteos masivos se consideran actos simbólicos.

El aspecto del dolor juega un papel central, especialmente entre los adolescentes, como explica Heinemann: «Los adolescentes son más susceptibles a sentirse heridos. Para ellos, suele tratarse de narcisismo». Sin embargo, Heinemann enfatiza que esto no significa necesariamente que el trastorno de la personalidad sea patológico.

Además, rara vez se dispone de evaluaciones psicológicas de los perpetradores, ya que a menudo se quitan la vida después del crimen; los estudios muestran que esto ocurre en el 40% al 50% de los casos. Por eso, un ataque violento se suele denominar suicidio prolongado. Bondü también es cauteloso con los diagnósticos patológicos precipitados: «Lo que realmente está detrás es la baja autoestima. Independientemente de si esto está sobredimensionado por el narcisismo o no».

¿Significa esto que los hombres jóvenes tienden a sufrir más y, por lo tanto, a volverse locos con más frecuencia que las mujeres?

Aquí también, la respuesta no es sencilla. Diversos estudios concluyen que estos actos de violencia son una especie de mecanismo para que los perpetradores recuperen su masculinidad, que consideran previamente dañada por otras personas o dinámicas de grupo.

Un estudio de la Universidad de Costa Rica, por ejemplo, cita la exclusión de grupos deportivos debido a una supuesta falta de ideales corporales “masculinos” como ejemplo: en algunos casos, los afectados se alejan deliberadamente de ellos porque creen que no tienen un cuerpo adecuado, es decir, fuerte, y posteriormente son acosados ​​y excluidos aún más.

Al igual que un cuerpo fuerte, el uso de armas se ha considerado históricamente un signo de masculinidad, explica el estudio. Por consiguiente, las armas también son una herramienta fundamental para restaurar la masculinidad subjetivamente perdida o dañada.

"El ideal de masculinidad sin duda influye", añade Heinemann. "Si me ofendo con facilidad y me siento impotente, tiendo a refugiarme en una imagen donde la fuerza juega un papel importante". Esta imagen puede ser representada, por ejemplo, por los juegos de disparos en primera persona, pero también por otros asesinos en masa. Los futuros perpetradores potenciales los ven como modelos a seguir y se identifican con ellos.

Tanto Heinemann como Bondü enfatizan que el potencial para tales identificaciones y la posibilidad de establecer contactos han crecido aún más gracias a internet. Por ejemplo, el autor del crimen en Graz se inspiró claramente en el tiroteo en la escuela Columbine de 1999, en el que dos estudiantes dispararon y mataron a 13 personas y luego se suicidaron, según las investigaciones . El crimen se considera un punto de inflexión en el contexto de los tiroteos escolares, también porque posteriormente surgieron innumerables videos que probablemente sirvieron de modelo para futuros tiroteos masivos en escuelas estadounidenses.

Una respuesta clave a la pregunta sobre el papel de la masculinidad en las masacres reside en las diferentes maneras en que los hombres gestionan sus emociones. «Los niños y los hombres tienden a externalizar», explica Bondü. Es decir, tienden a dirigir su agresión hacia el exterior, mientras que las mujeres tienden a dirigirla contra sí mismas. Esta externalización de las emociones se hace particularmente evidente en una masacre, que es un supuesto suicidio extendido.

Tras estos crímenes, a menudo surge la pregunta de si podrían haberse evitado. Un factor clave en esto es la llamada filtración, es decir, la insinuación de un acto de violencia planeado por parte del autor. Esto puede ocurrir de forma intencionada o accidental.

Bondü se especializa en la investigación del proceso de filtración. «La definición de filtración es muy amplia en términos de las declaraciones y el comportamiento de las personas», afirma. Sin embargo, «la filtración solo se refiere a lo que las personas no involucradas podrían observar», explica Bondü.

Los indicios de un delito inminente pueden incluir anuncios, sorteos, la interacción con otros perpetradores o ciertas acciones de despedida, como regalar objetos personales antes del delito planeado. El uso de parafernalia policial o militar, como uniformes, también es una señal de alerta, afirma Heinemann.

La dificultad, explica Bondü, radica en que el comportamiento de filtración puede variar mucho de un agresor a otro. A veces, las declaraciones son muy específicas, a veces simplemente vagas. Una señal de alerta: «A menudo, la filtración implica repetir las cosas con mucha frecuencia. Por lo tanto, las fantasías correspondientes se expresan durante un período más largo en diferentes contextos», explica la psicóloga. «A más tardar, ese es el momento de analizarlo con más detenimiento», advierte.

Lo que queda es: "No existe un perfil único de perpetrador. No se puede trabajar con una lista de verificación", dice Bondü.

A menudo se le acusa de centrarse demasiado en el autor de estos crímenes violentos, mientras que el destino de las víctimas queda relegado a un segundo plano. Esta objeción está justificada, afirma el criminólogo Heinemann, pero: «Desde una perspectiva científica, es necesario comprender al autor para poder trabajar de forma preventiva». Sin embargo, es importante un enfoque responsable del tema, especialmente por parte de los medios de comunicación, para evitar efectos de imitación.