"La derecha israelí quiere liquidar la cuestión palestina con masacres, no buscar la paz", afirma Levi Della Torre.

Entrevista con el ensayista

El objetivo del nacionalista de derecha israelí no es la paz, sino resolver la cuestión palestina mediante la masacre. ¿Los colonos? Actúan como muchos nazis que sometieron su conciencia a la fe.

Stefano Levi Della Torre, ensayista y crítico de arte, es una de las figuras más prestigiosas del judaísmo italiano, tanto a nivel cultural como por la valentía de sus posturas. Llamarlo la conciencia crítica del judaísmo italiano es captar solo una pequeña parte, aunque importante, de su contracorriente con el pensamiento dominante y sus seguidores.

Pogromos contra aldeas palestinas. Impunidad exhibida con arrogancia. ¿Se ha convertido Israel en un "Estado de colonos "? La situación en los territorios ocupados se resume en un reciente relato de primera mano de David Shulman, profesor de Historia Comparada de las Religiones en la Universidad Hebrea, galardonado con el Premio Israel en 2016, activista y uno de los fundadores de la organización pacifista israelí-palestina Ta'ayush. El relato se centra en la aldea palestina de Mu'arrajat. Dos grupos coordinados de colonos de diferentes asentamientos invadieron la aldea por la noche, robaron un rebaño de unas sesenta ovejas, establecieron los primeros elementos de su nuevo puesto de avanzada, entraron y saquearon viviendas, golpearon a la gente, les robaron sus ganancias y los amenazaron de muerte. La policía y el ejército se negaron a intervenir, como les exigía la ley. Los residentes cargaron sus pertenencias restantes en furgonetas y abandonaron Mu'arrajat. Los activistas de Taayush presentaron un recurso urgente ante el Tribunal Superior de Justicia, y el juez Mintz dictaminó que el Tribunal no tenía motivos para actuar. En Cisjordania, los colonos, que cuentan con representantes influyentes en el gobierno, aprovecharon el ataque de Hamás del 7 de octubre de 2023 (que provino de Gaza, no de Cisjordania) para pasar del acoso sistemático a los palestinos a una ofensiva depredadora a gran escala, respaldada por la policía y el ejército israelíes. Finalmente, el Tribunal Superior de Justicia se abstuvo o, más precisamente, legitimó el apartheid con la depredación, la violencia y las amenazas terroristas que conlleva. El Tribunal Superior de Justicia no aprueba la limpieza étnica; al contrario, la aprueba.

¿Qué nos dice este hecho? Aquí observamos una relación orgánica entre colonos, ejército, gobierno y Estado, casi como si la política de colonos se hubiera convertido en política estatal, y la política estatal en política de colonos. Esto es lógico, pues el objetivo del nacionalista israelí de derecha no es un acuerdo de paz, sino la resolución definitiva de la cuestión palestina mediante masacres, deportaciones, campos de concentración como el de Sde Teiman en el Néguev y el anunciado en el sur de la Franja de Gaza: la limpieza étnica.

El hecho es que los sionistas fascistas y religiosos, que representan a los colonos en el gobierno, lo tienen como rehén, amenazando con derrocarlo si no mantiene la línea más extremista. Netanyahu, el verdugo voluntario de Gaza y Cisjordania, se somete voluntariamente a este chantaje, también para escapar de los tribunales que lo esperan por corrupción. A su vez, mantiene a Israel como rehén, llevándolo a la guerra en nuevos frentes. Netanyahu sobrevive gracias a la guerra.

En el lenguaje común, la palabra "fundamentalismo" suele ir acompañada del adjetivo "islámico". Sin embargo, la existencia y el peligro del fundamentalismo judío suelen pasarse por alto, o al menos minimizarse. Para los colonos, el apartheid, que permite a los palestinos vivir en un estado de sometimiento, ya es un compromiso, y rechazan cualquier compromiso: su dios, dicen, quiere el reinado de Palestina, "liberar" Palestina de los palestinos; quiere el gerush de los palestinos, como lo desearon los Reyes Católicos para los judíos de España en 1492 en nombre de su dios. Es evidente que este dios es siempre el mismo y siempre quiere lo mismo: un dios feroz y carente de imaginación, temeroso de la diversidad del mundo, como el dios de los talibanes. Los colonos son fundamentalistas religiosos: saquean a los palestinos de sus propiedades y territorios, pero sostienen que son los palestinos los ladrones porque ocupan una tierra dada por Dios a los judíos. Por la fe, invierten la verdad y la evidencia. Están convencidos, actúan de "buena fe ". La buena fe prevalece sobre la conciencia. Son depredadores, son terroristas de buena fe, como suele ocurrir con los terroristas. Y esta buena fe combina la ferocidad con la miseria, es decir, el embotamiento mental y moral: los fundamentalistas, ya sean judíos, islamistas, cristianos o hindúes, viven del antagonismo hacia el "otro", pero terminan siendo aburridamente similares entre sí, diciendo y haciendo lo mismo. Aburridamente y de buena fe. La fe en la buena fe es a menudo el pretexto para disfrazar los propios intereses políticos y económicos, para ocultárselos incluso a uno mismo. Incluso muchos nazis eran de buena fe, porque habían delegado su conciencia a la fe. "Creer, obedecer, luchar " es el lema de Mussolini que resume todo fundamentalismo político o religioso.

La lógica amigo-enemigo guía no solo las relaciones entre estados, sino también la dinámica dentro de las comunidades. Este es el caso de la diáspora judía italiana, con los violentos ataques contra Anna Foa, "culpable" de haber escrito un libro valiente y exitoso como El suicidio de Israel. La tradición judía debate la responsabilidad de advertir si nos encaminamos hacia un camino desastroso. Es correcto advertir, pero es incorrecto no hacerlo. El libro de Anna Foa es una advertencia. Pero a muchos les resulta demasiado difícil debatir si el daño proviene de su propio bando; es más gratificante pensar que el daño proviene de otros. Prefieren sentirse víctimas para evitar abordar los crímenes que comete Israel. Priorizan el antisemitismo antes que la masacre en Gaza, que es una catástrofe para los palestinos desencadenada por Hamás con su ataque del 7 de octubre de 2023, pero también es una catástrofe para la civilización de Israel, su dignidad y su futuro. Para sentirse víctimas, priorizan el antisemitismo que está resurgiendo y aumentando, en parte debido a los crímenes masivos que comete Israel, para así evitar el problema de la connivencia con el fascismo y el racismo creciente en Israel. Quiero ser profeta: llegará el día en que a muchos de quienes se niegan siquiera a discutir las advertencias de Anna Foa, quienes las rechazan porque perturban su identidad tranquilizadora y los estereotipos de víctima, les resultará cada vez más difícil decir, y convencerse a sí mismos, que los crímenes bien documentados cometidos en nombre de Israel y los judíos son calumnias y noticias falsas. Entonces, tomarán a Netanyahu como chivo expiatorio y lo acusarán de esos crímenes para exonerar su propia complicidad mental y psicológica en el trabajo sucio realizado en nombre de los judíos y la civilización occidental . Tomará generaciones procesar esta catástrofe moral y política. Será una tragedia similar a la que experimentaron los comunistas con la URSS, pero la URSS había derrotado al nazismo, Netanyahu simplemente habría reducido temporalmente el tamaño de Hamás, Hezbolá e Irán, a costa de haber deformado a Israel, un ataque a la memoria del Holocausto, y a costa del exterminio de civiles y la negación del pueblo palestino. Demasiadas personas han delegado su conciencia y su judaísmo en Israel como Estado rector, en lugar de colaborar con esa parte ahora minoritaria de Israel que lucha por construir un compromiso para la coexistencia de dos pueblos en seguridad.

Incluso los críticos del gobierno de Netanyahu tienen dificultades para reconocer a los palestinos como pueblo, con su propia historia e identidad nacional. Pero ¿acaso una paz justa no se basa en el reconocimiento de los demás? El reconocimiento mutuo es la premisa de cualquier solución política. Pero la relación entre judíos israelíes y palestinos no se corresponde con el modelo colonial, como el de Francia y Argelia, separados por el mar. Entre israelíes y palestinos, la relación es estrecha. Están apiñados en un único y pequeño territorio. La preocupación fundamental de los judíos en Israel es que, a la larga, pierdan terreno demográfico, que el predominio demográfico palestino desplace al único lugar del mundo con mayoría judía, que fue una de las razones de la existencia de Israel: que los judíos se conviertan en mayoría en al menos un lugar, cambiando su condición de diáspora de dos mil años de antigüedad, al menos en un lugar más pequeño que Lombardía. La cuestión palestina no es un problema externo, sino interno para Israel. Sobre todo a nivel interno, dado que Israel contribuyó al fracaso de los Acuerdos de Oslo de 1993, con el objetivo de apropiarse, de facto y no de iure, de los territorios ocupados tras la victoria de seis días sobre los ejércitos árabes en 1967. Al mantener la ocupación de los territorios, la cuestión palestina se ha convertido en una plaga interna en Israel. Ahora, la derecha israelí ha aprovechado la oportunidad de la agresión de Hamás para intentar una solución definitiva a la cuestión palestina erradicando a los palestinos de Palestina. Por ello, ha cultivado el racismo antipalestino, negándose a reconocer a otro pueblo y sus derechos. Ha cultivado una mentalidad colonial dentro del propio Israel. De hecho, el gobierno de Netanyahu ha tratado la guerra contra Gaza como si fuera un asunto "privado", en el que otros, empezando por la ONU, no tenían voz. Si es que la hubieran tenido. Para sus objetivos políticos, el sionismo ha contribuido a presentar la historia judía como si fuera, ante todo, una historia de persecución. Pero esto no explicaría el extraño fenómeno de la capacidad de resistencia de los judíos.

¿Cual? La otra cara de la moneda, y la que prevalece, reside en la extraordinaria capacidad de los judíos para forjar relaciones útiles y creativas con las diversas sociedades y culturas en las que se vieron inmersos durante su dispersión entre las naciones. Es esto, y no la fuerza, lo que ha asegurado la supervivencia de los judíos y del judaísmo a lo largo de los siglos. No solo el pasado, sino también el futuro de los judíos se basan en esto. Se vieron favorecidos en el desarrollo de sus culturas y su coexistencia por el universalismo de los derechos, y la liberación de los guetos y el nacimiento mismo de Israel se produjeron en virtud de este universalismo. La derecha judía e israelí ha revertido todo esto: cree que solo la fuerza militar, solo el nacionalismo autorreferencial armado, puede garantizar la seguridad contra un mundo fatalmente antisemita, y se ha situado a la vanguardia de todos los soberanismos que se basan en la arbitrariedad y están desmantelando el pensamiento universalista, así como las instituciones internacionales y el derecho internacional. Esto presagia aislamiento y ruina.