Israel, Hamás y el maldito capitalismo. Una comparación volteriana de dos libros.

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Entre Greta volando a casa con periódicos que decían "secuestrada", Elodie luciendo la bandera palestina en el clímax de un concierto "sensual e inclusivo", y el libro de Francesca Albanese encabezando inmediatamente las listas de "Libertad y Seguridad" en Amazon, es posible que nos desanimemos un poco. La batalla está desigual. Así que, para animarnos, leamos "El escándalo de Israel" de David Parenzo. Un título perfecto: apoyar esas razones ahora significa causar un escándalo . La vida social se ha vuelto complicada; si nos invitan a cenar, tenemos cuidado de no tocar el tema, ni siquiera con quienes conocemos bien o creíamos conocer bien. Consciente de que «diez libros como este no serían suficientes para contar la historia de la tragedia del 7 de octubre por un lado y el sufrimiento de los palestinos por el otro», Parenzo recuerda las protestas en Tel Aviv, las marchas contra la guerra, las de liberación de los rehenes, las historias de los numerosos israelíes que se sienten traicionados por el gobierno, de los palestinos que quisieran liberarse de Hamás, la desorientación de una izquierda israelí que se debate entre la protesta contra Netanyahu y la imposibilidad de «dos pueblos, dos estados» mientras Hamás exista. «A pesar de todos los trágicos errores cometidos, cada día miles de personas salen a las calles para manifestarse contra el gobierno, hay una prensa libre que apoya a Netanyahu, hay una fuerte oposición política, hay ONG y asociaciones israelíes que se oponen abiertamente al gobierno». En resumen, existe eso que llamamos democracia. Una democracia imperfecta, como todas las democracias, que sin embargo es una pequeña y extraordinaria muestra de libertad en medio de teocracias y dictaduras. Un obstáculo. Pero ¿por qué ninguna Elodie parece interesada en recordarlo? ¿Por qué es tan complicado presumir en el escenario, junto con la bandera palestina, una foto de Shani Louk o de los otros chicos asesinados en el Festival Nova, que «ninguna marcha por la paz ha tenido tiempo para recordar»? ¿Qué pasaría? ¿Se perderían seguidores? ¿Consenso? ¿Patrocinadores? ¿Grandes conciertos en estadios? Pero si recordar en un concierto a chicos de todo el mundo asesinados bailando en el desierto termina en una zona gris o entre las filas de los malos, ¿no habrá algo malo?

Tras terminar el libro de Parenzo, decido leer el de Francesca Albanese ("Cuando el mundo duerme. Historias, palabras, heridas desde Palestina"). Es un ejercicio que recomiendo a todos. Léanlos juntos. Con un impulso volteriano, intenten leerlos desde un punto de vista equidistante y neutral (sé que es imposible, díganse: "No pienso como Francesca Albanese, pero haría lo que fuera para que siguiera diciendo genocidio y que Hamás no es un grupo terrorista"). Intenten sumergirse en las historias que cuentan. Porque son historias y acontecimientos humanos dramáticos: reportajes, retratos, reportajes, entrevistas que nos llevan al corazón del conflicto, a sus razones históricas o metafísicas y milenarias. Se darán cuenta de que las historias que cuenta Francesca Albanese son "ejemplares", como en los dramas didácticos de Brecht. Hay buenos, hay malos, o mejor dicho, EL malo. Si para usted Israel es el Gran Satán sediento de hospitales, mujeres y niños, defensor del genocidio, medalla de oro del apartheid, Albanese le ilustra objetivamente por qué. No se trata de confirmar las convicciones del lector, sino de darles una estructura de "desvelamiento" con la siempre atractiva retórica del "despertar" ("Cuando el mundo duerme"). "Para mí, Palestina fue la píldora roja de Matrix" , escribe Albanese, y en Amazon abundan las reseñas como "gracias por la verdad", "la voz de la verdad", "una toma de conciencia", "me abrió los ojos y la mente", igual que la píldora de "Matrix". Cuando Parenzo recuerda la increíble historia de Yuval Biton, un dentista en prisiones israelíes que atiende abscesos y caries a terroristas, se convierte en experto en inteligencia aprovechando la empatía que crea con sus pacientes, salva la vida de Sinwar mientras está en prisión y luego pierde a su sobrino en las masacres del 7 de octubre, no quiere demostrar nada. No tiene por qué convencer al lector.

Solo existe el absurdo de los destinos que se entrelazan en ese pequeño pedazo de tierra (y un guion perfecto para Spielberg). No hay un solo gran villano. "El escándalo de Israel" nos deja al borde del abismo. Si somos proisraelíes, nos desintoxica. Si odiamos a Israel, podría hacernos dudar de lo poco que sabemos sobre Israel. El de Albanese, en cambio, es un "contraste con los mecanismos del Sistema". Y eso siempre es agradable. "El sistema que reprime a Palestina es el mismo que transforma el trabajo en precariedad y los derechos en privilegios", dice. Es el sistema "que consigue distanciarnos". El sistema que "compromete nuestra capacidad de actuar por una causa justa, desde el medio ambiente hasta Palestina, pasando por los trabajadores precarios y las cuestiones de género". En resumen, EL Sistema. El mismo, el mismo de siempre: el maldito capitalismo occidental. Esto es solo para recordarles a las almas puras que aún se sorprenden por quienes en la plaza unieron Gaza y la Ley de Empleo, o por los activistas queer que apoyan a Hamás, aunque este los haría pedazos con gusto: todo está interconectado, la lucha final es siempre la misma: la liberación de la humanidad. Hamás puede ser despiadado, pero sigue siendo un pequeño paso en la dirección correcta: derrocar el sistema. Por eso, entre una teología de la liberación que hoy utiliza la causa palestina como lo hicieron ayer Vietnam o la China maoísta, y una defensa del escándalo de Israel, un obstáculo para teocracias y dictaduras, la lucha en los medios es desigual . Pero como dijo Golda Meir, también citada por Parenzo, «el pesimismo es un lujo que un judío no puede permitirse».

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