¿De qué habla la basura?
Celebramos el décimo aniversario de la publicación de la encíclica «Laudato Si». Fue en la Solemnidad de Pentecostés de 2015 que el papa Francisco, entre muchas otras novedades, llamó a la humanidad a despertar hacia una « ecología integral » combinada con la imperiosa necesidad de « proteger nuestra casa común », enfatizando el principio de que todo está interconectado y que nuestra relación con Dios también se establece a través de nuestra relación con la Tierra. Que esta crónica sirva como recordatorio de esa carta papal que despertó a la humanidad. ¿Realmente ha despertado?
Todos lo sabemos y lo hemos escuchado con frecuencia. La Laudato Si’ nos hace ver cómo la preocupación por la naturaleza, la justicia para los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior son inseparables . Carecemos de sentido de responsabilidad y de una ética práctica de acción en la vana ilusión de que los problemas ecológicos se pueden resolver en el ámbito de las decisiones políticas —internacionales, nacionales o locales—, aunque podemos leer en el corazón de la encíclica párrafos que nos desafían a pensar en nuestra ecología de la vida cotidiana , expresada en nuestros dormitorios, hogares, lugares de trabajo y barrios . Es allí donde mucho puede suceder, donde mucho sucede y donde mucho puede contribuir a una ecología integral vivida con alegría y autenticidad .
Empecé este artículo con la pregunta "¿De qué habla la basura?". Ya ves por qué.
Sí, la basura habla. La basura dice mucho. Siempre habla, sobre todo en estos tiempos. Y habla, a veces, de tal manera que, si escucháramos sus sollozos de vida, nos robaría el sueño y la paz. Sí, la basura habla sollozando sollozos humanos. Estos sollozos a menudo son demasiado humanos. ¡Si es que lo son! Pero, distraídos de la vida, nos volvemos sordos a su voz.
En el vigésimo primer párrafo de “Laudato Si’” leemos: “ La Tierra, nuestro hogar, parece convertirse en un inmenso vertedero de basura ”. El papa Francisco enumera una amplia variedad de residuos, entre ellos los peligrosos, los médicos, los electrónicos e industriales, y los altamente tóxicos y radiactivos. Y, con tristeza, podríamos añadir los residuos de guerra. Pero centrémonos en los residuos domésticos. Son estos residuos los que mejor nos definen y nos definen a nosotros mismos y a nuestra vida cotidiana.
Sí, la basura habla e incluso usa lenguaje matemático. Nos indica la cantidad de toneladas que se producen en las grandes ciudades del mundo. Nos indica el porcentaje de basura que cada ciudadano del mundo, de un país o de una ciudad, consume. La basura del mundo se convierte en un mundo de basura. Y el mundo de la basura es una biblioteca que necesita ser leída y tratada.
Basura producida en nuestros hogares y basura producida en nuestras calles. Basura producida en nuestras calles y basura producida en nuestro vecindario. Basura producida en nuestro vecindario y basura producida en nuestra ciudad. Basura producida en nuestra ciudad y basura producida en nuestro país. Basura producida en nuestro país y basura producida en el país vecino. Basura producida en el país vecino y basura producida en el continente europeo. Basura producida en el continente europeo y basura producida en otros continentes. Y en toda la Tierra y en el universo más allá. Con la basura de aquí y la basura de allá, la basura del mundo se transforma en un mundo de basura. Y el mundo de la basura está ahí afuera, en la tierra, en los ríos y en los mares. Y en el espacio. Basura a la que cerramos los ojos, solo abrimos cuando surge un problema con los trabajadores de saneamiento urbano y la basura termina en nuestra calle o en nuestra puerta.
Como seres humanos, generamos residuos. Es importante aprender a gestionarlos.
Como humanos, provenientes de una civilización milenaria, somos una sociedad de consumo y derroche, pero también una sociedad de desequilibrios que deja huellas dispersas por todos los rincones del planeta. Cualquiera de nosotros puede ser un arqueólogo, observando, describiendo, interpretando e infiriendo a partir de estas pistas los desechos que producimos. Infiriendo y modificando hábitos, pequeños o grandes, que vivimos a diario.
En tiempos pasados, aún no en la era del consumismo actual, en el pueblo donde nací, como probablemente en la mayoría de los pueblos de la época, ni siquiera había contenedores para la basura. Todo se aprovechaba. Todo se integraba en el ciclo vital. Salvo algunos restos inmanejables, toda la basura entraba en él. La basura doméstica diaria, si no era para las gallinas, era para los cerdos o el ganado. E incluso los huesos y las espinas tenían un destino específico. Los primeros se esperaban para saciar el apetito de los perros, ya fuera de la casa o de algún vecino, y las espinas eran el manjar que esperaban los gatos. Si no eran buenas para los animales domésticos, se utilizaban para fermentar la paja que alimentaba los huertos familiares o los campos de patatas de verano y nabos de invierno de la agricultura de subsistencia de Beira, que era también el lugar donde se horneaban las cosechas de centeno en el horno comunitario tras ser preparadas religiosamente en casa por las delicadas manos de la esposa y madre.
Fue cuando era muy joven, una de las primeras veces que pasé la noche en Lisboa, cuando vi por primera vez a un hombre pobre, de madrugada, sacando del contenedor de basura algo que creía útil. Todo parecía hacerse al son del inquietante ruido de un tranvía que, mientras tanto, me había despertado y me había llamado a la ventana. Revolvía y revolvía, y de vez en cuando sacaba una bolsa, una caja o un paquete. Lo abría con cautela y lo examinaba. Luego lo guardaba o lo volvía a meter en el contenedor. Mi juventud fue entonces aún más herida por mi país. Y la herida sigue sangrando hasta hoy. Desde la ventana del segundo piso leía la basura de esa calle. Y abajo, un hombre pobre hacía lo suyo, sin imaginar que alguien lo observaba. Con el mayor silencio posible, cerré la ventana. Me sentí como una especie de espía observando el comportamiento de un pobre, visto desde la altura de un edificio cubierto por la sombra matinal que aún carecía de la luz solar directa. Me incorporé en la cama pensando en las injusticias del mundo humano y el significado de la basura. Hoy pensaría más en el significado de nuestros vertederos, visitados por niños y madres que buscan consuelo, como a veces nos muestran los medios. Lejos o allí, muy cerca, en un rincón del pueblo.
De vez en cuando, nos damos cuenta de la realidad de los residuos que producimos. Basta con que nos topemos con una huelga de los "Trabajadores de Higiene Urbana". Nos indignamos mucho. Con los trabajadores o con los servicios municipales, pero no siempre aprovechamos la oportunidad de leer los mensajes sobre los residuos acumulados.
Hay mucho por descubrir sobre todo lo que se encuentra más allá de la basura: datos, fenómenos y el estado de los ciudadanos que la emiten, quienes son los productores de basura. La basura dice mucho sobre el civismo de los ciudadanos: la producción de basura, el tratamiento que le damos y el contenido con el que llenamos los contenedores en las calles, barrios y ciudades. Cada contenedor es un retrato de la vida social de quienes viven allí y del civismo del ciudadano. No hace falta decir nada más ni mencionar a la persona que aparca su coche, abre la puerta y tira a la calle las colillas con las que ha llenado el cenicero.
Estamos a las puertas de los ríos y el océano. Vacaciones en aguas tranquilas o agitadas, en agua salada o dulce. Vacaciones para quienes las disfrutan. Y las playas ya se están preparando para que los turistas puedan mantener limpia la arena del mar o del río. Pero siempre hay basura que prefiere dormirse con el sonido de las olas.
¿De qué habla la basura? La basura habla. Si sabemos escucharla, la basura es como los profetas. Denuncia y anuncia. Denuncia lo que es y anuncia lo que debería ser. Para quienes saben escucharla. La basura de muchos, nuestra basura, si bien habla de una sociedad de consumo, también denuncia una sociedad de despilfarro, injusticia, miseria y hambre.
¿De qué habla la basura? Ayer fue el Día del Niño. Los niños y las futuras generaciones tienen derecho a heredar un planeta sano.
Guarda , 2 de junio de 2025
Antonio Salvado Morgado
Jornal A Guarda
