Victimización woke

Hace unos años, durante una merienda en casa de una amiga argentina, la conversación se descontroló sobre diversos temas. En la mesa, además de mi amiga y de mí, había otra señora argentina, a quien acababa de conocer. Amable y cortés, tenía unos sesenta años, era un poco mayor que mi amiga y bastante mayor que yo. Las palabras son como las cerezas, y si nos desviábamos hacia un tema, rápidamente nos desviábamos hacia otro completamente ajeno. En un momento dado, la nueva conocida soltó una frase que interrumpió la conversación: "¡El hombre blanco es un monstruo!".

Al principio, observé su mirada y expresión, un poco sorprendido por su comentario directo; sin embargo, no había rastro de ironía, sonrisa ni malicia. No, lo dijo con convicción. Le pregunté la razón o el motivo de tal arrebato, cuando mi amiga, siempre sensata, decidió interrumpir la conversación y cambiar de tema. Incluso intenté responder, sin ser grosera (al fin y al cabo, yo, siendo blanca, estaba incluida en su juicio), que tal vez cada hombre era un monstruo a su manera. Al despedirnos esa tarde, pensé en la declaración de aquella señora. Para tranquilizarme, concluí que, al ser probablemente descendiente de un pueblo indígena (sin embargo, su fenotipo contradecía esta idea), debía de albergar cierto resentimiento hacia los pueblos ibéricos, los antiguos colonizadores del subcontinente sudamericano.

Solo más tarde me di cuenta de que el sentimiento compartido durante ese refrigerio correspondía a algo más extendido e incluso debidamente teorizado. Hoy, pronuncio "woke" y "wokismo" sin dudarlo ante tales visiones del mundo. Puedo decir, sin pretender revelar nada nuevo, que corresponde a una ideología que, como el marxismo en su día, busca hacerse pasar por científica; es decir, una doctrina dogmática que no admite alternativas y se basa en una crítica y un ataque, quizás sin precedentes, al estilo de vida occidental. Francamente, el wokismo tiene una visión de la historia que, en lugar de la "lucha de clases", lo apuesta todo a una relación absoluta, antagónica y fatal entre dominadores y dominados, siendo los primeros los hombres blancos, los varones caucásicos , y los segundos el resto de la humanidad.

Así, el género masculino occidental es responsable no solo de la esclavización, la usurpación, el saqueo y el genocidio de otros pueblos, sino también del sistema patriarcal represivo que subyuga a las mujeres en su propio seno. Ante este esquema reduccionista, prácticamente todos pueden —y deben— declararse víctimas . El wokismo es una filosofía del victimismo . (Manuel Maria Carrilho la llama «cultura del victimismo»). De una forma u otra, ya sea por ser (o considerarse) gay o no binario, negro o indígena, o incluso por ser mujer , se ocupa una posición irremediable de víctima. La sociedad que ha surgido en Occidente es, además de opresiva y represiva, explotadora de todos los que no son hombres blancos: «el hombre blanco debe morir», en las famosas palabras de Fanon. Solo enfrentando su inmenso poder, incluso mediante la lucha armada y terrorista, con balas y bombas, las víctimas podrán abandonar su condición de explotadas y sirvientes.

La intención declarada es clara: todas las instituciones, costumbres y cultura occidentales deben ser repudiadas: la democracia liberal, los derechos humanos, el matrimonio heterosexual y, por supuesto, el capitalismo. Dejando atrás la dialéctica marxista, o maximizándola y universalizándola para todos los oprimidos —las víctimas están en todas partes y lo son por diversas razones, ya sea por ser, como hemos señalado, LGBTQ+, mujer, feminista, negra o también, por supuesto, trabajadora—, lo único que queda por lograr es la Revolución. Para lograrla, es esencial socavar y erosionar el edificio de la civilización blanca donde y cuando sea posible.

Que no quepa ninguna duda: el hombre blanco es sexista, homófobo, transfóbico, esclavista, explotador, sionista, responsable del calentamiento global; en resumen, un criminal que debe ser derrotado y eliminado.

En este orden de cosas, la víctima es entronizada y deificada, pues encarna al nuevo héroe, el héroe responsable de la crítica final y concluyente, pero también de ser quien dará el golpe final a una sociedad patriarcal y segregacionista. Y la víctima es potencialmente todos, todos aquellos que, en la limitada y alternativa visión histórica woke , fueron o siguen siendo, de una forma u otra, desposeídos, reprimidos y perjudicados. En esta perspectiva totalitaria, la víctima —como los nazis del pasado y del presente— necesita espacio vital . Y ser víctima nunca ha sido tan accesible : ahora, cualquiera puede ocupar ese lugar, cualquier palabra puede ser una afrenta para alguien, incluso una mirada puede ser apropiación cultural , con consecuencias devastadoras para los acusados , que ya han experimentado la realidad del despido y el suicidio.

Este proceso de victimización no tiene límites, con una amplia gama de medios sociales listos para canalizar la malicia de los perpetradores y los comentarios progresistas . Las redes sociales ocupan un lugar destacado, multiplicando las voces acusadoras, formando a los verdugos y promoviendo cancelaciones. La presunción de inocencia ha caído en el olvido: la condena se lleva a cabo en la plaza pública. Se crean derechos ( lugares seguros , como Carrilho) para acoger a cada vez más víctimas, a medida que se destruyen los tradicionales. Esto se debe a que las agresiones no surgen de la intención del perpetrador, sino que residen y dependen únicamente de la sensibilidad de la víctima. En otras palabras, por primera vez en la historia, la víctima desempeña un papel activo en la relación de odio. La víctima es el reverso de la moneda del individuo masculino occidental: donde está uno, está el otro. Nos referimos al título del libro de Pascal Bruckner, " Sufro, sufro ".