Sur Aconcagua Radio, Beatriz Bragoni explique les clés historiques qui différencient le 25 mai du 9 juillet.

L'historienne Beatriz Bragoni , membre de l'Académie nationale d' histoire , a offert une analyse détaillée surAconcagua Radio sur l'importance du 25 mai et du 9 juillet , et a aidé à démêler la véritable signification de chaque anniversaire.

« La différence est très importante et mérite d'être clarifiée », a expliqué Bragoni. « Le 25 mai 1810 a marqué un événement politique qui impliquait essentiellement deux événements : la destitution du vice-roi Cisneros, qui commandait toute la vice-royauté du Río de la Plata, et la formation d'une Junte de gouvernement provisoire », a-t-il expliqué.

Ainsi naquit la Révolution de Mai, mais – prévient l'historien – avec une forte empreinte centraliste : « Ce fut une décision éminemment buenosairéenne qui tenta plus tard d'étendre son pouvoir à l'ensemble de la vice-royauté. » À cette fin, Buenos Aires envoya des commissaires dans les villes de l'intérieur pour exiger l'obéissance. « Cela pose un énorme problème : la guerre », souligna Bragoni, car plusieurs régions refusèrent d'accepter cette autorité.

Montevideo, par exemple, resta fidèle au roi jusqu'en 1814. Parallèlement, le mouvement révolutionnaire se heurta à une résistance similaire dans d'autres régions d'Amérique latine, comme le Chili, Bogotá, Carthagène et Quito. « Ce fut un processus long et conflictuel, ni unanime ni pacifique », souligna-t-il.

Le 9 juillet 1816 , en revanche, marque une étape importante : la déclaration officielle d’ indépendance . « Ce fut un acte véritablement courageux », a déclaré Bragoni. « Il s’est déroulé dans un contexte mondial très défavorable, où les monarchies absolues d’Europe luttaient contre les mouvements indépendantistes des Amériques. »

Le Congrès de Tucumán réunit des représentants des Provinces-Unies, non seulement pour sceller la rupture définitive avec la monarchie espagnole, mais aussi pour consolider un nouvel ordre politique. José de San Martín joua un rôle clé à cet égard, en favorisant la convocation du Congrès.

« San Martín posa une condition très importante au gouvernement de Buenos Aires : obéir, certes, mais convoquer un congrès pour déclarer l'indépendance », raconte l'historien. « Il voulait que la guerre contre les royalistes soit menée en tant que nation souveraine, et non en simples insurgés. » C'est pourquoi il fut l'un des principaux instigateurs de la réunion de Tucumán et nomma même personnellement des représentants de Mendoza , tandis que San Juan et San Luis utilisaient d'autres méthodes électorales.

Le choix de Tucumán comme siège n'était pas une coïncidence : c'était une ville « plus proche des provinces du Haut-Pérou et plus éloignée de la côte, zone d'influence d'Artigas, qui favorisait un système plus fédéral et décentralisé », a-t-il expliqué.

Dans ce processus, Mendoza joua un rôle stratégique . San Martín arriva dans la province en 1814, sans aucun lien ni expérience politique locale. « Il dut construire son pouvoir politique de toutes pièces », se souvient Bragoni. Il y parvint en s'alliant au conseil municipal, aux commandants, aux prêtres et aux douanes. Il se montra très ferme face à ses opposants : « Pas une seule matrone ne fut épargnée : il condamna à l'exil à San Luis une femme de l'élite qui protestait contre le fardeau fiscal et le recrutement d'esclaves et d'hommes libres. »

L'historien a salué le récent message du gouverneur Alfredo Cornejo sur les réseaux sociaux, affirmant que « Mendoza a joué un rôle fondamental et silencieux avec San Martín à sa tête, tandis que le pouvoir politique se construisait à Tucumán ». Bragoni a acquiescé : « San Martín avait besoin de ce pouvoir pour organiser l'Armée des Andes et exécuter son plan militaire. »

L'aspect plus humain de l'histoire est également apparu lors de l'entretien. L'historienne a détaillé la vie quotidienne à l'époque de San Martín, ses habitudes alimentaires et l'importance du vin comme symbole culturel et outil logistique. « San Martín buvait du vin tous les jours, faisait des barbecues, parfois seul et avec un seul ustensile », a-t-elle déclaré. « Le vin n'était pas seulement une boisson courante, mais aussi une marchandise utilisée pour financer l'armée, acheter des uniformes ou conclure des accords avec des peuples autochtones, comme les Pehuenches. »

De plus, « le régime alimentaire de l'armée était très austère : viande salée – la fameuse viande séchée –, maïs, biscuits, vin et parfois tabac », décrit-il. Les plats typiques comprenaient « des pâtisseries, de la pâte de coing, des noix et des ragoûts », encore présents dans la tradition créole du locro et de l'asado.

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