Une brève histoire de la pauvreté hors antenne
Vous souvenez-vous de l'époque où les riches pleuraient aussi ? Incroyable, mais il fut un siècle où la fiction télévisuelle par défaut était considérée comme des feuilletons mettant en scène les classes supérieures. Des titres américains comme Falcon Crest , Dynasty et The Colbys étaient des séries de marque noire , une manne divine à une époque où, tourner le dos aux heures de grande écoute, c'était se mettre à l'écart de la société. À la fin des années 1980, les feuilletons vénézuéliens firent leur apparition, qui, à l'image des demeures des nouveaux riches, étaient une adaptation heureusement médiocre de ces gloires, mais tout aussi réussie.
Maintenant que l'intérêt de se voir représenté dans les fictions qui accaparent notre temps libre est si largement débattu, on pourrait se demander pourquoi nous sommes devenus accros aux histoires de riches , là où il n'y avait pas de place pour nous autres. Et si nous y apparaissions, c'était sous la forme d'un archétype de conte de fées : une personne issue de la classe moyenne ou inférieure pouvait être un humble serviteur, un monstre mystérieux, un orphelin mystérieux, un vagabond magique ou un assassin au service d'un autre roi.
Succession a été célébrée ad nauseam comme la parfaite actualisation de la fiction shakespearienne. Je suis surpris que l'héritage direct de séries comme Dallas , également construites autour d'un patriarche inhumain à l'aura invincible, ne soit pas autant cité. Jesse Armstrong semble très conscient des défauts des séries télévisées qui ont précédé la sienne et s'en est peut-être inspiré. Dès le premier épisode, il était clair que Succession n'hésiterait pas à dépeindre la relation sociopathe que l'aristocratie d'entreprise entretient avec nous, les normies , un groupe moqué et méprisé, relégué au second plan, mais désormais visible . En fait, certains normies parviennent à devenir des personnages et survivent à plus d'une scène. Ceux qui fournissent de la drogue et du sexe, bien sûr.
Dans Mountainhead, sorti récemment, nous, les normies, disparaissons complètement. Jesse Armstrong sait que pour les toutes nouvelles élites économiques, nous n'avons même pas de représentation matérielle ; nous sommes des jetons dont la souffrance, voire l'extinction, peuvent être ludifiées . Le film montre comment la rhétorique accélérationniste et le fétichisme posthumain masquent l'égoïsme et la cruauté d'antan , mais avec une capacité de destruction digne d'un film de science-fiction. On a accusé Jesse Armstrong de s'être laissé emporter par le ton satirique du film, d'avoir réalisé une œuvre peu crédible. Comme si nous, les normies , à l'ère post-Bruise d'Elon Musk , avions la moindre idée de ce qui se passe dans les chalets où l'on ne nous appelle même plus pour balayer.
elmundo
