Il Vaticano non è estraneo all'intelligenza artificiale. Il nuovo Papa sull'intelligenza artificiale e le sfide della rivoluzione tecnologica

• Il nuovo papa Leone XIV, già all’inizio del suo pontificato, sottolinea le sfide sociali della nuova rivoluzione tecnologica, in particolare dell’intelligenza artificiale.
• Il Vaticano è impegnato da anni in una riflessione etica sull'intelligenza artificiale. Sottolinea la necessità del suo sviluppo al servizio dell'uomo e non al posto dell'uomo.
• Nel gennaio 2025 è stato pubblicato il documento "Antiqua et Nova", in cui la Santa Sede dichiara chiaramente che la tecnologia non è moralmente neutra e il suo utilizzo deve tenere conto di valori quali la giustizia, la solidarietà e la tutela della vita.

Robert Prevost è il nuovo papa, eletto dal Collegio cardinalizio l'8 maggio . Scelse Leone come suo nuovo nome e durante il suo primo incontro con i cardinali indicò chiaramente di essersi ispirato a Leone XIII. - Nella sua storica enciclica "Rerum Novarum" ha affrontato la questione sociale nel contesto della prima grande rivoluzione industriale - ha spiegato.

È quindi possibile che i primi documenti emanati dal nuovo Papa riguardino l'intelligenza artificiale. Durante l'incontro con i cardinali, ha ammesso che gli sviluppi nel campo dell'intelligenza artificiale "pongono nuove sfide per la difesa della dignità umana, della giustizia e del lavoro".

Vaticano con Microsoft: il progresso deve sviluppare il genio umano, non sostituirlo

Non è la prima volta che il Vaticano si pronuncia sull'intelligenza artificiale. Già nel febbraio 2020 la Pontificia Accademia per la Vita, insieme al Ministero italiano per l’Innovazione e alle aziende tecnologiche Microsoft e IBM, aveva firmato l’“Appello romano per l’etica nell’intelligenza artificiale”.

Ha chiesto di sostenere un approccio etico all'intelligenza artificiale e di promuovere un senso di responsabilità tra le organizzazioni, i governi e le aziende del settore privato, affinché il progresso tecnologico serva a sviluppare "il genio e la creatività umana, e non a sostituirli gradualmente".

Il documento propone sei principi etici relativi allo sviluppo dell’intelligenza artificiale:

1. Trasparenza: i sistemi di intelligenza artificiale devono essere comprensibili e spiegabili.
2. Inclusività: l'intelligenza artificiale dovrebbe essere accessibile a tutti, senza esclusioni.
3. Responsabilità: i creatori e gli utenti dell'IA sono responsabili delle sue prestazioni.
4. Imparzialità: l'intelligenza artificiale non dovrebbe discriminare alcuna persona o gruppo.
5. Affidabilità: i sistemi di intelligenza artificiale devono essere sicuri e funzionare come previsto.
6. Privacy: la protezione dei dati personali e della privacy degli utenti è fondamentale.

Gli autori hanno inoltre ricordato la necessità di sostenere lo sviluppo sostenibile, compresa la tutela dell'ambiente e la lotta alla povertà. Hanno inoltre sottolineato la necessità di un'ampia formazione sull'intelligenza artificiale, affinché quante più persone possibile possano partecipare al suo utilizzo.

È interessante notare che lo stesso Vaticano utilizza soluzioni di intelligenza artificiale. Microsoft ha ricreato digitalmente la Basilica locale.

L'intelligenza artificiale dovrebbe svilupparsi per il bene comune

Tuttavia, l'"appello romano" piuttosto tecnico non è la fine. Nel gennaio di quest’anno, verso la fine del pontificato di Papa Francesco, è stato pubblicato il documento “Antiqua et Nova” dal Dicastero per la Dottrina della Fede e dal Dicastero per la Cultura e l’Educazione del Vaticano. Questa è già una potente riflessione da parte della Chiesa sul rapporto tra intelligenza artificiale e intelligenza umana . Il testo esamina le sfide antropologiche ed etiche poste dallo sviluppo dell'intelligenza artificiale, sottolineando la necessità di orientarne lo sviluppo in modo che serva la dignità umana e il bene comune.

Innanzitutto sottolinea che l'intelligenza umana non può essere sostituita dalla tecnologia , perché comprende aspetti spirituali, fisici, relazionali e morali. Nel frattempo, come scrivono i cardinali, l'intelligenza artificiale, pur essendo in grado di svolgere compiti complessi, si basa sull'elaborazione dei dati e sugli algoritmi, e non ha coscienza, la capacità di esprimere giudizi morali o di creare relazioni autentiche .

Poiché l'intelligenza artificiale non possiede la ricchezza della corporeità, della relazionalità e dell'apertura del cuore umano alla verità e al bene, le sue possibilità, sebbene apparentemente illimitate, sono incomparabili alla capacità umana di comprendere la realtà. Si può imparare tanto dalla malattia, dalla riconciliazione o anche da un semplice tramonto; in effetti, molte delle esperienze che viviamo come esseri umani aprono nuovi orizzonti e offrono l'opportunità di raggiungere una nuova saggezza. Nessun dispositivo che funziona esclusivamente con i dati può far fronte a queste e a innumerevoli altre esperienze presenti nelle nostre vite.

Il Vaticano afferma chiaramente che la tecnologia non è moralmente neutrale

In “Antiqua et Nova”, i cardinali invitano allo sviluppo e all’uso responsabile dell’intelligenza artificiale, orientata al servizio dell’umanità e del bene comune. Contrariamente a quanto solitamente affermano i CEO del settore tecnologico, il Vaticano afferma chiaramente che la tecnologia non è moralmente neutrale e che la sua applicazione deve tenere conto di valori quali la giustizia, la solidarietà, la tutela della vita e dell'ambiente .

Come ogni prodotto della creatività umana, l'intelligenza artificiale può essere orientata verso obiettivi positivi o negativi. Se utilizzata in modo da rispettare la dignità umana e promuovere il benessere degli individui e delle comunità, può contribuire positivamente alla vocazione umana. Tuttavia, come in tutti gli ambiti in cui l’uomo è chiamato a prendere decisioni, anche qui appare l’ombra del male. Laddove la libertà umana consente la scelta di ciò che è male, la valutazione morale di quella tecnologia dovrà tenere conto del modo in cui viene indirizzata e utilizzata.

Gli autori del documento vaticano ricordano inoltre che «la Chiesa si oppone in modo particolare a quegli usi che minacciano la sacralità della vita o la dignità della persona umana».

“Antiqua et Nova” mette inoltre in guardia dal considerare l’intelligenza artificiale come un sostituto di Dio o degli esseri umani. Sottolinea che dovrebbe essere uno strumento a supporto dell'intelligenza umana, non a sostituirla. Richiede responsabilità e discernimento morale nell'uso della tecnologia.

"La necessità di tenere il passo con il ritmo dello sviluppo tecnologico può minare il senso di autonomia"

Il documento vaticano ha evidenziato anche una serie di rischi associati allo sviluppo dell'intelligenza artificiale. Riguarda, tra le altre cose, il problema della disinformazione e del deep fake, lo sviluppo di sistemi d'arma autonomi e la violazione della privacy e della libertà individuale.

Sebbene l'intelligenza artificiale prometta di aumentare la produttività facendosi carico di compiti banali, spesso costringe i lavoratori ad adattarsi alla velocità e alle esigenze delle macchine, anziché a quelle delle macchine progettate per supportare chi svolge il lavoro. Di conseguenza, contrariamente ai decantati benefici dell'intelligenza artificiale, l'attuale approccio a questa tecnologia potrebbe paradossalmente disorganizzare i lavoratori, sottoporli a una supervisione automatizzata e relegarli a compiti rigidi e ripetitivi. La necessità di tenere il passo con il ritmo degli sviluppi tecnologici può minare il senso di iniziativa dei dipendenti e soffocare le capacità innovative che dovrebbero apportare al loro lavoro .

E qui possiamo tornare alle parole di Papa Leone XIV. Forse il nuovo leader della Chiesa svilupperà questo argomento in documenti successivi.