Di cosa parla la spazzatura?
Celebriamo il decimo anniversario della pubblicazione dell'Enciclica "Laudato Si'". Fu nella solennità di Pentecoste del 2015 che Papa Francesco, tra le tante novità, invitò gli esseri umani a risvegliarsi a una " ecologia integrale " unita all'imperativo di " proteggere la nostra casa comune ", sottolineando il principio che tutto è interconnesso e che il nostro rapporto con Dio si stabilisce anche attraverso il nostro rapporto con la Terra. Che questa cronaca serva a ricordare quella lettera papale che ha risvegliato l'umanità. Si è davvero risvegliata?
Lo sappiamo tutti e lo abbiamo sentito spesso. La Laudato si’ ci fa vedere come « la preoccupazione per la natura, la giustizia verso i poveri, l’impegno sociale e la pace interiore siano inseparabili ». Manchiamo di senso di responsabilità e di un’etica concreta dell’azione nella vana illusione che i problemi ecologici possano essere risolti negli spazi delle decisioni politiche – internazionali, nazionali o locali –, anche se possiamo leggere nel cuore dei paragrafi dell’enciclica che ci sfidano a pensare alla nostra « ecologia della vita quotidiana » espressa « nelle nostre camere da letto, nelle nostre case, nei nostri luoghi di lavoro e nei nostri quartieri ». È lì che molto può accadere, dove molto accade e dove molto può contribuire a una « ecologia integrale vissuta con gioia e autenticità ».
Ho aperto questo articolo con la domanda "Di cosa parla la spazzatura?". Ora capisci perché.
Sì, la spazzatura parla. La spazzatura dice molto. Parla sempre, soprattutto di questi tempi. E parla, a volte, in modo tale che, se udissimo i suoi singhiozzi di vita, ci ruberebbe il sonno e la pace. Sì, la spazzatura parla singhiozzando singhiozzi umani. Questi singhiozzi sono spesso fin troppo umani. Se lo sono! Ma, distratti dalla vita, diventiamo sordi alla sua voce.
Nel ventunesimo paragrafo della "Laudato Si'" leggiamo: " La Terra, la nostra casa, sembra trasformarsi in un'immensa discarica ". Papa Francesco elenca un'ampia varietà di rifiuti, tra cui rifiuti pericolosi, rifiuti sanitari, rifiuti elettronici e industriali, rifiuti altamente tossici e radioattivi. E potremmo aggiungere, con tristezza, i rifiuti della guerra. Ma concentriamoci sui rifiuti domestici. Sono questi rifiuti che parlano di più di noi e della vita che conduciamo quotidianamente.
Sì, la spazzatura parla e usa persino un linguaggio matematico. E ci dice quante tonnellate vengono prodotte nelle grandi città del mondo. E ci dice anche qual è la percentuale di spazzatura che ogni cittadino del mondo, o di un paese o di una città, incamera. La spazzatura del mondo diventa un mondo di spazzatura. E il mondo della spazzatura è una biblioteca che ha bisogno di essere consultata e trattata.
Rifiuti prodotti nelle nostre case e rifiuti prodotti nelle nostre strade. Rifiuti prodotti nelle nostre strade e rifiuti prodotti nel nostro quartiere. Rifiuti prodotti nel nostro quartiere e rifiuti prodotti nella nostra città. Rifiuti prodotti nella nostra città e rifiuti prodotti nel nostro Paese. Rifiuti prodotti nel nostro Paese e rifiuti prodotti nel Paese vicino. Rifiuti prodotti nel Paese vicino e rifiuti prodotti nel continente europeo. Rifiuti prodotti nel continente europeo e rifiuti prodotti in altri continenti. E in tutta la Terra e nell'universo oltre. Con i rifiuti di qui e i rifiuti di là, i rifiuti del mondo si trasformano in un mondo di rifiuti. E il mondo dei rifiuti è là fuori, sulla Terra, nei fiumi e nei mari. E nello spazio. Rifiuti a cui chiudiamo gli occhi, aprendoli solo quando sorge un problema con gli operatori ecologici urbani e i rifiuti finiscono per strada o davanti alla nostra porta.
Noi esseri umani siamo produttori di rifiuti. È importante imparare a gestirli.
Come esseri umani, provenienti da una civiltà che dura da millenni, siamo una società consumistica e una società di sprechi, ma anche una società di squilibri che lascia tracce sparse in ogni angolo del pianeta, tanto che ognuno di noi può essere un archeologo, osservando, descrivendo, interpretando e deducendo da questi indizi quali siano i rifiuti che produciamo. Deducendo e modificando le abitudini, piccole o grandi, che viviamo ogni giorno.
In passato, non ancora nell'era del consumismo attuale, nel villaggio in cui sono nato, come probabilmente nella maggior parte dei villaggi dell'epoca, non c'erano nemmeno i bidoni della spazzatura. Tutto veniva utilizzato. Tutto era integrato nel ciclo vitale. A parte qualche avanzo difficile da smaltire, tutti i rifiuti entravano nel ciclo vitale. I rifiuti domestici quotidiani, se non erano per i polli, erano per i maiali o i bovini. E persino le ossa e le spine avevano una destinazione specifica. Le prime erano attese per soddisfare l'appetito dei cani, sia dalla casa che da un vicino, e le spine erano la prelibatezza attesa dai gatti. Se non facevano bene agli animali domestici, venivano usate per fermentare la paglia che avrebbe alimentato gli orti domestici o i campi di patate estive e rape invernali dell'agricoltura di sussistenza di Beira, che era anche il luogo in cui la segale veniva cotta nel forno comune dopo essere stata preparata religiosamente in casa dalle delicate mani della moglie e della madre.
Fu quando ero ancora molto giovane, una delle prime volte che trascorsi la notte a Lisbona, che vidi per la prima volta un pover'uomo, nelle prime ore del mattino, che tirava fuori dal cassonetto della spazzatura qualcosa che pensava potesse tornargli utile. Tutto sembrava essere accompagnato dal rumore inquietante di un tram che, nel frattempo, mi aveva svegliato dal sonno e mi aveva chiamato alla finestra. Rovistava, frugava, e ogni tanto tirava fuori un sacchetto, una scatola o un pacco. Lo apriva con cautela e lo esaminava. Poi lo riponeva o lo rimetteva nel cassonetto. La mia giovinezza fu allora ancora più ferita dalla mia patria. E la ferita sanguina ancora oggi. Dalla finestra del secondo piano leggevo la spazzatura in quella strada. E laggiù in basso un pover'uomo faceva la sua, senza immaginare che qualcuno lo stesse osservando. Con il massimo silenzio possibile chiusi la finestra. Mi sentivo una specie di spia del comportamento di un povero, visto dall'alto di un edificio avvolto nell'ombra mattutina ancora priva di luce solare diretta. Mi sono seduta sul letto a pensare alle ingiustizie del mondo umano e al significato della spazzatura. Oggi penserei di più al significato delle nostre discariche, frequentate da bambini e madri in cerca di conforto nella vita, come a volte ci hanno mostrato i media. Lontani o lì, molto vicini, in un angolo del villaggio.
Ogni tanto ci rendiamo conto della realtà dei rifiuti che produciamo. Basta imbatterci in uno sciopero degli "Operatori dell'Igiene Urbana". Allora ci arrabbiamo molto. Con i lavoratori o con i servizi comunali, ma non sempre cogliamo l'occasione per leggere i messaggi sui rifiuti accumulati.
C'è molto da scoprire su tutto ciò che si trova oltre i rifiuti: dati, fenomeni e le condizioni dei cittadini che li emettono, che sono i produttori di rifiuti. I rifiuti dicono molto sul senso civico dei cittadini: la produzione di rifiuti, il trattamento che ne risentiamo e il contenuto con cui riempiamo i bidoni nelle strade, nei quartieri e nelle città. Ogni bidone è un ritratto della vita sociale di chi ci vive e del senso civico del cittadino. Non c'è bisogno di aggiungere altro o di menzionare la persona che parcheggia l'auto, apre la portiera e getta in strada i mozziconi di sigaretta con cui ha riempito il posacenere.
Siamo alle porte dei fiumi e dell'oceano. Vacanze in acque calme o agitate, in acqua salata o dolce. Vacanze per chi sa godersele. E le spiagge sono già in fase di preparazione affinché i vacanzieri possano mantenere pulita la sabbia del mare o del fiume. Ma c'è sempre la spazzatura che preferisce addormentarsi con il suono delle onde.
Di cosa parla la spazzatura? La spazzatura parla. Se sappiamo ascoltarla, la spazzatura è come i profeti. Denuncia e annuncia. Denuncia ciò che è e annuncia ciò che dovrebbe essere. Per chi sa ascoltarla. La spazzatura di molti, la nostra spazzatura, se parla di una società dei consumi, denuncia anche una società di sprechi, ingiustizia, miseria e fame.
Di cosa parla, insomma, la spazzatura? Ieri era la Giornata dei Bambini. I bambini e le generazioni future hanno il diritto di ereditare una Terra sana.
Guarda , 2 giugno 2025
Antonio Salvado Morgado
Jornal A Guarda
