Fascismo, destra e sinistra

Cos'è il fascismo e che posto occupa nella filosofia politica? C'è molto di più da rispondere a questa domanda della consueta identificazione con l'estrema destra, come riecheggia l' enciclopedia Britannica :

Sebbene i partiti e i movimenti fascisti differissero notevolmente l'uno dall'altro, avevano molte caratteristiche in comune, tra cui un nazionalismo militarista estremo, il disprezzo per la democrazia elettorale e il liberalismo politico e culturale, la fede nella gerarchia sociale naturale e nel governo delle élite e il desiderio di creare una Volksgemeinschaft (in tedesco: "comunità popolare"), in cui gli interessi individuali sarebbero stati subordinati al bene della nazione.

Questa caratterizzazione mal si adatta all'asse sinistra-destra convenzionale dello spettro politico. Innanzitutto, anche la sinistra mainstream nutre convinzioni comunitarie e favorisce "il bene della nazione" a discapito degli interessi individuali. La sua devozione alla democrazia e al liberalismo, almeno in senso classico, è piuttosto dubbia. A parte la sua variante populista, la sinistra mainstream favorisce una gerarchia tra funzionari eletti e burocrati esperti da un lato, e la popolazione dall'altro. Infine, se consideriamo il socialismo alla Maduro o il comunismo, la differenza pratica con il fascismo si assottiglia. Gli elettori politici favoriti dai due regimi differiscono, ma spesso si sovrappongono. Ad esempio, la gente comune si schiera facilmente dietro uomini forti sia dell'estrema sinistra che dell'estrema destra, e nel tempo si sposta persino da una parte all'altra.

La parentela tra l'estrema destra e l'estrema sinistra suggerisce che l'asse convenzionale sinistra-destra non sia un modello soddisfacente. La sinistra e la destra condividono più di quanto appaia. Il modello semplice appropriato sarebbe un cerchio in cui l'estrema sinistra e l'estrema destra si incontrano su un arco comune. In alternativa, sembra mancare una dimensione importante. Ciò diventa piuttosto evidente quando chiediamo agli esperti di storia del fascismo quali siano i fondamenti della loro ideologia.

Alfredo Rocco era professore di diritto, consigliere e amico di Benito Mussolini. In un discorso del 1925, "La dottrina politica del fascismo", che Mussolini affermò di "approvare in tutto e per tutto", Rocco proclamò (come riportato in Carl Cohen, a cura di, Communism, Fascism, and Democracy: The Theoretical Foundations , 1972):

Per il liberalismo, l'individuo è il fine e la società il mezzo; né è concepibile che l'individuo, considerato nella dignità di una finalità ultima, venga ridotto a mero strumento. Per il fascismo, la società è il fine, gli individui il mezzo, e tutta la sua vita consiste nell'utilizzare gli individui come strumenti per i suoi fini sociali. (p. 323)

I diritti individuali sono riconosciuti solo nella misura in cui sono impliciti nei diritti dello Stato. In questa preminenza del dovere troviamo il più alto valore etico del fascismo. (324)

Oppure chiedetelo a Benito Mussolini in persona, il fondatore del fascismo. Nella sua voce dell'Enciclopedia Italiana del 1932 su "La dottrina del fascismo", spiegò (riprodotto op. cit. ):

Contro l'individualismo, la concezione fascista è per lo Stato. … Essa si oppone al liberalismo classico, che nacque dalla necessità di reagire contro l'assolutismo, e che portò a termine il suo scopo storico quando lo Stato si trasformò nella coscienza e nella volontà del popolo. (330)

La nazione è creata dallo Stato, il quale dà al popolo, consapevole della propria unità morale, una volontà e quindi un'esistenza effettiva. … Lo Stato, infatti, come volontà etica universale, è il creatore del diritto». (331)

Il fascismo potrebbe essere definito come una “democrazia organizzata, centralizzata e autoritaria”. (336)

È prevedibile che questo secolo possa essere quello dell'autorità, un secolo della "Destra", un secolo fascista. Se il diciannovesimo secolo è stato il secolo dell'individuo (liberalismo significa individualismo), è prevedibile che questo possa essere il secolo del "collettivismo" e quindi il secolo dello Stato. (337)

Quando si dice liberalismo, si dice individuo; quando si dice fascismo, si dice Stato. (338)

Nel suo libro del 1936 pubblicato dalla Dante Alighieri Society di Chicago, The Philosophy of Fascism , Mario Palmieri (forse uno pseudonimo) citò un noto motto fascista (riprodotto op. cit. ):

Tutto è nello Stato e per lo Stato; nulla fuori dello Stato, nulla contro lo Stato. (351)

Un po' più in là, l'autore evoca

la visione dell'Italia che sogna ancora una volta sogni di gloria, sogni di grandezza, sogni di impero. (357)

Ciò che queste citazioni illustrano è che il fascismo e il comunismo – e, in misura diversa, la destra e la sinistra – negano entrambi le scelte individuali, considerandole subordinate alle scelte collettive compiute attraverso lo Stato. Sia la sinistra che la destra sono collettiviste e contrarie all'individualismo del liberalismo classico e del libertarismo. Questa distinzione tra scelte collettive e individuali sembra essere la principale linea di frattura nelle ideologie moderne.