Horacio Quiroga ongepubliceerd: gecensureerde en vergeten teksten die zijn meest controversiële kant onthullen

Elk boek dat de minder bekende teksten van een klassieke auteur redt, kan zijn werk in een ander licht plaatsen; Deze geschriften, die uit de canon zijn verwijderd vanwege onwetendheid of omdat de criteria die de essentie van die schrijver vastlegden al verzegeld leken te zijn, draaien soms het deel dat we over die persoon weten om en laten ons een ander perspectief zien. In Political texts, lost and scattered (Caballo Negro) worden vierentwintig stukken van Horacio Quiroga opgegraven , waaronder krantenartikelen, korte verhalen en een bijzondere recensie. Het bijzondere is dat vier ervan niet voorkomen in de lijsten met werken van de auteur van Tales of Love, Madness and Death en vele andere die nooit in boekvorm zijn gepubliceerd.

Horacio Tarcus waarschuwt in een stevige proloog tot dit boek dat deze teksten voor meer dan één lezer van Quiroga verontrustend kunnen zijn , maar (of misschien wel juist vanwege) deze vreemdheid stellen ze ons in staat om in sommige gevallen de kenmerken van het gedachtegoed en het werk van de auteur te begrijpen en in andere gevallen te versterken.

Zo komen in het hele boek sympathie voor het anarchisme , een aanvankelijke hoop op de Russische Revolutie , een veroordeling van de ontmenselijking in en van steden, een afwijzing van de overmatige industrialisatie en de verharding van de arbeid en kritiek op het lijden veroorzaakt door oorlogen naar voren.

Het werk begint met drie aantekeningen gepubliceerd in Mundo Argentino , eigendom van Editorial Haynes. In het eerste deel, 'Een Jacht', vertelt Quiroga over de massamoord op Guaycurú-indianen in Misiones . Ze werden doodgeschoten door een landeigenaar en zijn handlangers omdat ze graan van een plantage hadden gestolen. De auteur herinnert zich, zes jaar na de misdaad: "Dit gebeurde echter niet in een ver land. Dit gebeurde op 25 november 1911, op een half uur afstand van de internationale spoorlijn van Buenos Aires naar Asunción."

In een andere tekst, gepubliceerd in dat tijdschrift en eerder niet in boekvorm verschenen, reflecteert Quiroga op de cinema en prijst hij deze, die hij ‘stil theater’ noemt. Daar maakt hij onderscheid tussen het ‘gesproken theater’, dat wil zeggen het traditionele theater, en beweert dat de nieuwe kunst, die destijds nauwelijks twintig jaar oud was sinds haar ontstaan, ruimte biedt voor ‘een prachtig geïllustreerd verhaal’ en de observatie van alle nuances van de expressie van een acteur, zonder, dankzij de close-up, enig detail, ‘minimale scherpte van passie’ en ‘minimale blik van de blik’ te missen.

Onder de reddingsacties is ook een tekst te vinden die is gepubliceerd in het kortlopende Revista Popular , onder regie van Juan José de Soiza Reilly. In "A Love Letter" ziet u een tiener die wanhopig verlangt naar een journalist die hij bewondert en die de meest ontroerende regels voor zijn geliefde schrijft , zoals Cyrano de Bergerac, zoals Alejandro Ferrari opmerkt, verantwoordelijk is voor het zorgvuldige selectiewerk en de voetnoten.

De artikelen die in El Hogar zijn gepubliceerd, weerspiegelen Quiroga's meest controversiële standpunten . In "What Cannot Be Said" bekritiseert hij de associatie van de belangrijkste media en politieke partijen in Argentinië met de consolidatie van de Russische Revolutie. De schrijver koesterde destijds de hoop dat dit proces een einde zou maken aan de tsaren en, in theorie, de weg zou kunnen vrijmaken voor een werkelijk democratische regering zonder armoede.

De auteur erkent echter dat "revoluties branden bij contact en pas met de tijd schitteren" en dat "er in de geschiedenis nog nooit een manier is geweest om een ​​explosie van eisen binnen de grenzen van een bloedeloze evolutie te beteugelen."

In ‘Before the Present Hour’ bekritiseert hij het kapitalistische systeem en stelt: ‘Als filosofische argumenten ons bewijzen dat de wereld vooruit moet gaan door degenen te verpletteren die haar vooruit laten gaan, dan verwerpen wij die beschaving.’ Quiroga spreekt zijn vloek uit over "hamsteraars, speculanten, onberispelijke vergiftigers" en bekent dat "wijzelf, schuldig en onverschillig, al duizend jaar de menselijke waardigheid vervalsen, vergiftigen en doden."

In "Assassin" gaat hij voorbij aan een hoofdstuk uit Men at War van de inmiddels vergeten schrijver Andreas Latzko. Het boek beschrijft de terugkeer van een Oostenrijkse soldaat naar zijn land, het verhaal van de slachtoffers van zijn bajonet, de blikken die ze hem gaven voordat ze stierven en hoe dat geweld een deel van het leven van de hoofdpersoon was geworden.

In een andere trant beschrijft “An Absolute Failure” de verwachtingen en ontberingen van het opvoeren van een toneelstuk dat door Quiroga zelf is geschreven. Op de dag van de première waren er slechts dertien toeschouwers aanwezig en na aftrek van de kosten hield hij één peso en vijfendertig cent over.

Een andere waardevolle redding is het duo teksten dat is gepubliceerd in Insurrexit , een links tijdschrift dat wordt gerund door een gelijknamige groep. In “Postwar Propaganda” ontleedt hij de idealisering van de Grote Oorlog , zoals de Eerste Wereldoorlog bekendstond, en de poging om voor kinderen de gruwelen te verbloemen die gezaaid werden in loopgraven en op slagvelden, waar miljoenen mannen stierven door geweer- of kanonskogels of mosterdgas.

Ook in Babel is er sprake van samenwerking. In dit deel verschijnt het verhaal “El compañero Iván”, dat de liefdesdriehoek tussen drie anarchisten vertelt, een verhaal geïnspireerd door Manuel Moscoso, redacteur van de legendarische anarchistische krant La Protesta . Uit La Nación komt ondertussen een tekst naar voren waarin hij kritiek levert op het Westen omdat "het allemaal honger is: meer industrie, meer rijkdom, meer grondgebied", en waarin hij een nieuwe oorlog voorspelt, net zoals die in 1939 zou plaatsvinden.

“Niets scheidt volkeren behalve de staat”, benadrukt hij, met een anarchistische ondertoon. De negatieve nadruk die het libertarisme legde op de staat , betekende niet dat er geen geloof was in de democratie. Een regering met deze kenmerken is immers "de enige die ons hoop geeft, omdat zij iets bezit wat geen enkele andere heeft: een hart."

In “Imperial Nationalism” valt hij die kant van rechts aan en bekritiseert hij, zonder het uit te spreken, Leopoldo Lugones , met wie hij jaren geleden avonden en een vriendschap deelde. Dit nationalisme "legt zichzelf dus een berekend lot van onderdrukking en vazalschap op ten opzichte van de zwakste landen, die we moeten verarmen, vernietigen en verpletteren", zo stelt hij in deze tekst uit 1928, in een internationale context met de fascistische dictatuur van Benito Mussolini die sinds 1922 was geconsolideerd en een proto-nazisme dat, geïnspireerd door dit nationalisme, begon binnen te dringen in Duitsland en in 1933 aan de macht zou komen.

Quiroga benadrukt dat “vrijheid een heilig voorrecht is”, maar “zij die het voor zichzelf wensen en het voor anderen verachten, zijn alleen bij toeval vrij.”

In de artikelen in Vida Literaria is onder meer het verhaal "Een nacht in Eden" te vinden. Dit is een fantastisch sprookje met Eva uit de Bijbel in de hoofdrol. Zij vertolkt de rol van een in het zwart geklede mummie die een paar uur lang reïncarneert om te zien hoe vrouwen zich in die tijd kleedden.

Andere teksten die in dat medium zijn gepubliceerd, verdedigen de ‘primitieve’ kunst vanwege haar ‘oerversheid’, analyseren de Russische literatuur, het werk van Xul Solar en de kenmerken van het Amerikaanse korte verhaal, en benadrukken nogmaals de afstand tot Mussolini, nadat deze laatste had verklaard dat de vrijheid een ‘rottend lijk’ was.

Political Texts, Lost & Dispersed is een even kleurrijk als boeiend werk voor bewonderaars van Quiroga en zijn werk. Maar het is ook bedoeld voor mensen die de anarchistische ondertoon van de auteur willen herbeleven, een karaktertrek die hij deelde met andere collega's, altijd vanuit een positie van intellectuele en humanistische eerlijkheid. Aan de andere kant hebben zijn toespelingen op de wreedheid van de hedendaagse beschaving nog steeds veel weerklank . Naast het tragische verhaal van de auteur en zijn verhalen vol slangen, beken, klei, kapmessen, papegaaien en vuurwapens, bevatten zijn teksten een niet te classificeren perspectief op de wereld en haar omgeving.

Politieke teksten, verloren en verspreid , door Horacio Quiroga (Caballo Negro).