Kan stierenvechten aangepast worden aan de hedendaagse realiteit zonder dat het zijn essentie verliest?

Verkeert het stierenvechten in crisis? Dat zou je op voorhand misschien denken, gezien de opkomst van het animalisme , de politieke en institutionele vijandigheid jegens de kunst van het stierenvechten en de groeiende afstand tussen generaties ten opzichte van het festival. Hoewel de stieren het ongetwijfeld moeilijk hebben, zijn er ook talrijke tekenen van optimisme.

"Als de stierengevechten zouden stoppen, zou het dan zo moeilijk zijn om kaartjes te vinden voor San Isidro ? Om zoveel jongeren op de tribune te zien, zoals wij zien? Om getuige te zijn van het hoogtepunt van de dappere stierenvechtscene die we nu meemaken? Dit is net als die Gila- grap waarin een stel wordt gevraagd naar hun politieke voorkeur, en ze antwoorden: 'We zijn erg links... maar nog niet.' De stierengevechten gaan stoppen, ja, maar nog niet nu.”

Met deze woorden, onderbroken door applaus van het publiek, opende Rubén Amón het debat over stierenvechten. Dit debat is onderdeel van de nieuwe reeks culturele evenementen die Arquia Banca in samenwerking met El Confidencial organiseert. Doel is om hedendaagse verschijnselen te analyseren die de beschaving in de komende decennia zullen definiëren. Nadat de toekomst van boeken en literatuur , musea en cinema is besproken, is het nu de beurt aan de stieren. Over hun toekomst werd gedebatteerd door matador Roberto Domínguez , veehouder Isabel Lozano en journalist Pepe Luis Vázquez . Met een veelvoorkomende diagnose: er zijn een tijdje stieren.

"Er is een buitengewone opleving; er zijn veel jongeren in het stierenvechten. Het festival gaat ondanks alles door", merkte stierenvechter Roberto Domínguez op. "Ik voorspel zeer goede tijden voor het stierenvechten. De maatschappij beweegt zich altijd in een slingerbeweging, en nu slaat de slinger terug naar de essentie, naar het mysterie, naar de waarheid , naar iets zo transcendents als het stierenvechten", aldus Pepe Luis Vázquez. "Stierenvechters zoals Roca Rey dienen als een poort voor veel fans. Roca Rey is een kanaal voor emoties ; hij heeft een voor en na gecreëerd, vooral onder jongeren", aldus Isabel Lozano.

Zij zijn van mening dat er over het stierenvechten drie grote misverstanden bestaan. De eerste is van politieke aard, omdat stierenvechten wordt gezien als iets conservatiefs en rechts , terwijl het in werkelijkheid pure tegencultuur is, iets zeer ongemakkelijks, zelfs punk. De tweede fout is te denken dat stierenvechten niet milieuvriendelijk is. En ten derde, men beschouwt het festival als een daad van wreedheid tegen de vechtstier, terwijl deze laatste in werkelijkheid geliefd en vereerd wordt door de fans van het festival.

Iedereen was het erover eens dat de documentaire van Albert Serra het stierenvechten een boost heeft gegeven. "Het levert waarschijnlijk niets op voor fans van stierenvechten. Maar wel voor degenen die niet bekend zijn met stierenvechten," benadrukte Domínguez. Het fenomeen Roca Rey heeft bovendien veel nieuwe mensen naar de arena gebracht. Mensen die met een reden naar de stierengevechten gingen en van wie velen terugkwamen omdat ze iets ongewoons en diepgaands in het stierenvechten hadden ontdekt. "Als Roca Rey een held is voor jongeren, komt dat doordat we omringd zijn door valse helden, mensen die niemand zijn, die niets gedaan hebben, die pure schijn zijn. In het stierenvechten is er nooit sprake van bedrog ", verklaarde Pepe Luis Vázquez.

Er werd unaniem lof uitgesproken over de goede conditie van de huidige stier. " Het niveau is heel hoog en het zal alleen maar beter worden ", zei Isabel Lozano van de veeboerderij van Alcurrucén. "Ik geloof dat er in de geschiedenis nog nooit een stier is geweest die rechterop stond dan deze", benadrukte hij. En daar voegen we een generatie van absoluut veelbelovende jonge stierenvechters aan toe.

Maar het debat ging niet alleen over het prijzen van het stierenvechten en het verdedigen van de deugden ervan. Er was ook tijd voor zelfreflectie , zelfkritiek en discussievoorstellen. In die zin werd het cliché dat viriliteit met heteroseksualiteit verbindt, bekritiseerd en werd er opgeroepen tot meer verantwoordelijkheid en een grotere aanwezigheid van vrouwen in de wereld van het stierenvechten... "Het zou handig zijn als sommige stierenvechters, sommige banderilleros, uit de kast zouden komen ," zei Domínguez.

Deze stierenvechter deed ook een aantal voorstellen om het feest aan te passen aan de hedendaagse gevoeligheden, maar toch de rituelen en tradities te behouden. "Waarom schaffen we de descabellos, de prikwonden, de puntilla, het doorsnijden van aanhangsels niet af? Moeten we met een bloedend oor in onze hand door de arena lopen? Laten we erover nadenken. De essentie van het festival kan niet veranderen, maar over de rest valt te discussiëren," zei Roberto Domínguez, eraan herinnerend dat zelfs toen besloten werd de paarden borstplaten te geven, er mensen waren die vol afschuw hun handen in de lucht gooiden en hen verzekerden dat dit een einde zou maken aan het stierenvechten , en het is duidelijk dat dat niet gebeurde.

Overigens werd het debat over stierenvechten, georganiseerd door Arquia Banca in samenwerking met El Confidencial, afgelopen maandag gehouden in plaats van donderdag, de gebruikelijke dag voor deze reeks culturele evenementen. De reden is simpel: we zitten midden in de San Isidro-markt, maandag is de enige dag dat er geen stierengevechten zijn en geen van de deelnemers wilde de stierengevechten missen. Zodat er later mensen zijn die spreken over een crisis...