Tussen Algerije en Marokko is de erfgoedoorlog uitgeroepen
De rivaliteit tussen Marokko en Algerije strekt zich uit op alle fronten, ook op cultureel vlak. Beide landen proberen zich te beschermen tegen wat zij zien als pogingen tot culturele toe-eigening door hun rivaal. Om hun erfgoed te beschermen, wil Algerije de wetgeving versterken en UNESCO-erkenning veiligstellen.
In deze periode van politieke en diplomatieke spanningen tussen Marokko en Algerije is cultuur een nieuwe bron van onenigheid geworden. Zodanig zelfs dat Algiers overweegt zijn erfgoed te "beschermen" , meldt de Algerijnse nieuwswebsite TSA .
Als reactie op wat Algerije beschouwt als “herhaalde pogingen tot plundering”, kondigde de Algerijnse minister van Cultuur Zouhir Ballalou op 26 juni aan dat de wet op de bescherming van cultureel erfgoed binnenkort zal worden herzien om ook de bescherming van immaterieel erfgoed op te nemen.
Meer concreet wil Algerije, dat zijn Marokkaanse buurland ervan beschuldigt zich culturele elementen toe te eigenen die niet van hem zijn, zijn muziek, gastronomie en zelfs zijn kleding beschermen. Het land eist met name de zellige op bij UNESCO, dit "faience dat het Mechouar-paleis in Tlemcen in het noordwesten van Algerije siert" , en dat al aanleiding gaf tot spanningen met Marokko, herinnert de TSA zich. In 2022 ontstond er een levendige controverse toen de Fennecs (bijnaam van het Algerijnse voetbalelftal) een shirt droegen met patronen geïnspireerd op dit soort mozaïek .
Algerije pleit er ook voor dat de burnous (een soort traditionele mantel), de haik (een vrouwenkledingstuk) en de traditionele haouzi-muziek worden opgenomen in het immaterieel erfgoed van UNESCO.
Op 12 juni verklaarde de Algerijnse minister van Communicatie, Mohamed Meziane, tijdens een toespraak voor het parlement dat "Marokko misbruik heeft gemaakt van het zwarte decennium [de periode van de Algerijnse burgeroorlog, tussen 1992 en 2002] om couscous van ons te stelen", meldde de Marokkaanse nieuwswebsite Le 360 sarcastisch . De minister noemde niet alleen dit traditionele gerecht, maar sprak ook over muziek, kunst en poëzie.
Terwijl Mohamed Meziane aangaf dat een deel van dit erfgoed in Tlemcen is ontstaan, herinnert Le 360 er liever aan dat deze stad "enkele eeuwen onder Marokkaanse invloed of overheersing stond, terwijl Algerije nog niet bestond en zelfs niet in de planningsfase zat". Dit verklaart waarom "de sporen van de Marokkaanse cultuur talrijk zijn en zichtbaar in de monumenten en ambachten die als erfgoed zijn bewaard."
