Capodarco, zo maakte Don Franco de woorden waardigheid en rechten concreet
Op 27 mei 2025 overleed Don Franco Monterubbianesi, oprichter van de Capodarco-gemeenschap , op 94-jarige leeftijd. De epische verhalen van die kerst in 1966 maken nu deel uit van de transformatiegeschiedenis van ons land. Don Franco's intuïtie, gedeeld met andere reisgenoten, wist de woorden "waardigheid" en "rechten" om te zetten in concrete daden om ze te veroveren.
Het was een historische transitie, die deel uitmaakte van de geboorte van onze welvaartsstaat. Het einde van de jaren zestig vormde een cultureel keerpunt: rechten werden niet langer ervaren als externe concessies, maar als collectieve en individuele verantwoordelijkheden. De geboorte van de Capodarco-gemeenschap, net als andere soortgelijke ervaringen, doorbrak een diepgeworteld patroon in de samenleving : dat van liefdadige welzijnszorg. In plaats daarvan werd het revolutionaire idee bevestigd dat het ten volle leven van je leven een recht was.
Don Franco's leven werd gekenmerkt door een droom die hij met een bijna obsessieve koppigheid nastreefde, en die de dagelijkse prioriteit van zijn toewijding werd . Hij had het buitengewone vermogen om te zien wat er niet werkte in onze maatschappij, en de onophoudelijke behoefte om dat te vertellen, te vertellen en op alle mogelijke manieren te verspreiden.
Hij kende geen vermoeidheid, maar hij stelde het geduld van de mensen om hem heen op de proef. Hij bleef aandringen, aandringen en steeds weer op hetzelfde punt terugkomen tot de uitputting toe was – van anderen, niet van hemzelf.
Hij begreep de urgentie van een globalistische visie: wie voor de laatsten zorgt, kan de onrechtvaardigheden die overal ter wereld voorkomen, niet negeren. Hij was een van de eersten die toegang tot rechten verbond met de noodzaak om de schepping te beschermen. In een bepaalde periode van zijn leven raakte hij diep geïnspireerd door het concept Pachamama , dat hij in al zijn overpeinzingen verwerkte als een belangrijke schakel tussen sociale rechtvaardigheid en milieurechtvaardigheid.
Hij was ook een van de eersten die de potentie van sociale landbouw als instrument voor verlossing intuïtief aanvoelde en cultiveerde volhardend de droom van "na ons" – of, zoals hij het noemde, "na ons tijdens ons" – bedacht als een concrete horizon om een toekomst te garanderen voor mensen met een beperking en hun families. Zijn intuïties waren visionaire onderdompelingen, vaak een voorbode van de komende tijd.
Hij was een visionair, jazeker, met een dosis van die waanzin die kenmerkend is voor degenen die de moed hebben om nieuwe deuren te openen. Een waanzin die moeilijk te hanteren was voor degenen om hem heen die volgens meer lineaire schema's redeneerden, of die de economische en bestuurlijke moeilijkheden moesten overwinnen die dromen in verkeerde handen veroorzaakten. Maar een noodzakelijke waanzin, die transformaties teweeg kon brengen . Soms werd het een obsessie en kon het woede opwekken, vooral na het tiende telefoontje over hetzelfde onderwerp.
Don Franco was geen heilige, zoals hij in de dagen na zijn dood misschien wat al te hagiografisch werd beschreven. Hij was een man, met zijn tekortkomingen, maar ook met een kracht en een visie die velen inspireerde en hun leven veranderde. Twee artikelen die ik de afgelopen dagen heb gelezen, hebben me diep geraakt en me geholpen de omvang van de revolutie die hij heeft weten te bewerkstelligen te begrijpen. Twee mensen met een beperking bedankten hem, op verschillende manieren, voor het feit dat hij hen een tweede leven had gegeven. Het zijn mensen die vandaag de dag een voorbeeld van strijd en transformatie vormen, activisten die strijden voor de verbetering van de levensomstandigheden van anderen.
De intuïtie van de Capodarco-gemeenschap heeft ons in staat gesteld om met ernst en concreetheid te stellen: het kán . Ja, iemand met een handicap heeft het recht om te trouwen, zijn of haar dromen na te jagen, ruimte te creëren voor zorg, de kwetsbaarheid van anderen te dragen. Kwetsbaarheden verdwijnen niet, maar ze kunnen worden omgevormd tot een hulpbron. Je geneest niet van je aandoening, maar die aandoening staat niet langer centraal in het leven. Andere mogelijkheden openen zich, andere vaardigheden ontwikkelen zich, andere intelligenties worden geactiveerd. Met deze nieuwe "bril" wil ik zeggen dat de wereld vanaf dat moment nooit meer hetzelfde is geweest. Omdat de ogen waarmee we naar de werkelijkheid kijken, zijn veranderd, en het besef dat iedereen het recht heeft om zijn of haar blik op zichzelf te transformeren.
Misschien is dit wel de grootste revolutie: je hand uitsteken om je niet druk te maken, maar ernaast staan en zeggen: "Je leven kan anders. Het kan. Kijk verder, doe alsof je iets anders bent." Een persoonlijke noot. Ik heb nog minstens tien berichten op Don Franco's antwoordapparaat staan. Terugdenkend besef ik dat zijn constante behoefte om intuïties te activeren, om voortdurend van doel te veranderen, vaak botste met mijn manier van zijn. Ik werd vaak zenuwachtig, veel vaker dan dat ik dankjewel zei. Misschien was het een vergissing.
Hiervoor wil ik Nunzia Coppedè van de gemeenschap Progetto Sud en Francesca Bondì van de gemeenschap Capodarco in Perugia bedanken. Zij hebben mij vandaag geholpen de boodschap echt te begrijpen en vooral de concrete actie die Don Franco heeft kunnen ondernemen.
Van de theoretische visionair die hij was, was hij in werkelijkheid een praktische revolutionair.
Op de archieffoto in het Capodarco Dagcentrum schildert een gehandicapte persoon met een vrijwilliger – foto door Marcotulli/Sintesi
U leest dit artikel vrijelijk, zonder dat u na de eerste paar regels wordt geblokkeerd. Vond u het leuk? Vond u het interessant en nuttig? De online artikelen van VITA zijn grotendeels gratis toegankelijk. We willen dat dit voor altijd zo blijft, want informatie is ieders recht. En dat kunnen we doen dankzij de steun van degenen die zich abonneren.
Vita.it
