Extreemrechts en crimineel: het familiealbum van zwart terrorisme in het boek van Gianluca Barbera

De moord op Ramelli is pure horror en laat ons de aberratie zien waartoe ideologie kan vervallen. Toch zijn rood extremisme en zwart extremisme tijdens de Jaren van Lood ondanks alles niet vergelijkbaar, en niet alleen omdat de eerstgenoemden – ondanks het plegen van wreedheden – nooit lukrake massamoorden op burgers hebben gepleegd. Een prachtig, goed onderzocht en nauwgezet boek van Gianluca Barbera , Destra estrema e destra criminale (Newton Compton), helpt ons dit te begrijpen. Maar laten we bij het begin beginnen.

Misschien was de uitdrukking "staatsmassamoord", zoals een beroemd onderzoeksboek uit 1970 van Samonà en Savelli heette, te generaliserend (in werkelijkheid werden de massamoorden in ons land door sommige staatsapparaten verdoezeld). De andere, onlosmakelijk verbonden uitdrukking, " strategie van spanning", verscheen begin december 1969 in de Observer en de Guardian, niet in een of ander extreemlinks pamflet. Het beschreef een strategie die erop gericht was de PCI te isoleren in een situatie van intens sociaal conflict door angst uit te buiten (de splitsing in Saragats PSDI het jaar ervoor was in dezelfde richting gegaan). De twee Engelse kranten leken er zeker van te zijn dat er in Italië een staatsgreep werd voorbereid met de steun van neofascisten en delen van het leger. Barbera's boek is gebaseerd op de bom die op 12 december 1969 ontplofte in een filiaal van de Banca dell'Agricoltura in Milaan. Hierbij vielen 16 kilo TNT, 17 doden en tientallen gewonden.

Het was de "eerste schakel in een bloedige keten die tot doel had de geloofwaardigheid van de staat te ondermijnen" , het land te destabiliseren en " een autoritaire koerswijziging teweeg te brengen door de afkondiging van de noodtoestand". De rechterlijke macht was niet altijd in staat de verantwoordelijken voor dat bloedbad, en voor anderen die daarop volgden, te identificeren en te straffen. Hoewel de parlementaire onderzoekscommissie ( Gualtieri-Pellegrino ) de redenen – binnen de Koude Oorlog – gedetailleerd had uiteengezet, die het zwarte subversieve fenomeen onderzocht dat zich vanaf 1969 in Italië – het enige Europese land! – ontvouwde, was het concept van een "parallelle staat " fundamenteel, een verborgen orgaan dat institutionele apparaten aanraakte en samenwerking met neofascistische terroristen (ingehuurd door de geheime diensten) tegen een gemeenschappelijke vijand bevorderde. De stafchef van de luchtmacht onthulde vervolgens dat " voor ons in de strijdkrachten een derde van het parlement de vijand was" . In het licht van deze angstaanjagende uitspraak kunnen de geheime organisaties (stay-behind) en paramilitaire structuren (Gladio) die de VS in de jaren vijftig oprichtten om de Sovjet-Unie tegen te gaan, worden verklaard. Zelfs een simpele verkiezingsoverwinning voor de PCI zou aanleiding zijn geweest voor een interventie. Dit was Barbera's eerste grote prestatie.

Aan het einde van het boek biedt Barbera een huiveringwekkende maar historisch significante telling van de slachtoffers - tussen 1969 en 1982. Slechts één cijfer. Het aantal doden en gewonden bij aanslagen: 169 veroorzaakt door linkse groeperingen, 758 veroorzaakt door rechtse groeperingen. Als we vervolgens door de index bladeren, reconstrueren we het lange spoor van bloedvergieten gedurende die periode, namelijk de dichte opeenvolging van aanslagen, bloedbaden, moorden en pogingen tot staatsgreep die aan extreemrechts kunnen worden toegeschreven: van de staatsgreep van Borghese tot Licio Gelli , van Peteano tot Piazza della Loggia in Brescia , van het Italicus-station tot het station van Bologna . Achter de schermen, Ordine Nuovo en Avanguardia Nazionale, en vervolgens de vele kleine groepen die ontstonden uit de desintegratie van deze twee organisaties. Overal waar een politieke strijd was om de democratie en de rechten (burger- en arbeidersrechten) uit te breiden, vond men altijd neofascisten, die de weg blokkeerden en bommen plaatsten! Alsof de daadwerkelijke bloedbaden nog niet genoeg waren, waren er talloze mislukte fascistische bloedbaden. Om er maar een voorbeeld van te noemen.

Ik was geschokt – ik woon in de wijk Testaccio in Rome – toen ik hoorde van een aanval op de Testaccio-afdeling van de Italiaanse Socialistische Partij , gepland door de NAR (Nationaal-Socialistische Opstand). In dit geval ontplofte het explosief, geplaatst op de vensterbank van een kamer waar een drukke bijeenkomst plaatsvond, niet omdat het kruit vochtig was geworden. Was de bom wel ontploft, dan had hij een onuitwisbare wond achtergelaten in het hart van de arbeidersklasse van de hoofdstad. Extreemrechtse groeperingen leggen niet zozeer de nadruk op "episch" of spectaculair geweld, dat zelfs de veiligheidsdiensten van linkse groeperingen trof, maar op sekte-achtig geweld zelf, zelfs als een moment van individuele groei, gericht op de eigen leden: bij bijeenkomsten van CasaPound was de praktijk van cinghiamattanza wijdverbreid, dat wil zeggen dodelijke mishandelingen tegen iedereen, omdat bloed en pijn elkaar versterken. Na een biografische bespreking van de sleutelfiguren van het zwarte extremisme, hun misdaden en hun vaak turbulente lot – sommigen leven nog steeds en blijven iconen voor nieuwe generaties (zoals Freda) – volgen enkele pagina's over de niet zo toevallige banden tussen Giorgia Meloni en die politieke beweging. Op dit punt onthulde Fanpage 's gevierde onderzoek een gênante en onweerlegbare waarheid. Ik wil niemand vastpinnen op zijn of haar verleden, noch insinueren dat er sprake is van een samenzwering tussen de huidige rechtse regering en het criminele rechts.

Maar zoals Benedetta Tobagi , dochter van de journalist die in 1989 door een rode terrorist werd vermoord, zei: " Fratelli d'Italia wil zich niet bezighouden met het familiealbum van het zwarte terrorisme." En dat is jammer! Als rechtse exponenten – en juist zij die uit die hoek komen – hun wortels kritisch, serieus en zelfs pijnlijk zouden onderzoeken, zou dat een waardevolle bijdrage aan de democratie zijn. Het is vreemd hoe de zelfkritische memoires van voormalige communisten altijd buitengewoon interessant zijn (van Koestler tot Silone ), terwijl die van voormalige fascisten, hoewel veel zeldzamer, altijd terughoudend en van weinig belang zijn. Misschien omdat er in de communistische traditie altijd een onvermijdelijk moment van confrontatie met de waarheid is ( Marx zocht een waarheid van de dingen, van de geschiedenis zelf), terwijl in het Italiaanse fascisme – afgezien van alle retoriek over eer – ambiguïteit en opportunisme bijna altijd de overhand hebben gehad.

VAN

Philip La Porta