Een ironische, sceptische en ongelooflijk open Montale voor het heilige mysterie

Over hetzelfde onderwerp:

In juni 1925 publiceerde Eugenio Montale zijn eerste bloemlezing, Ossi di seppia, samen met Piero Gobetti. Honderd jaar later worstelen critici, lezers, professoren en studenten van alle leeftijden nog steeds met citroenen, Engelse hoorns, scherpe flessenscherven en door licht gek geworden zonnebloemen. De zogenaamde 'poëtica van objecten' heeft bij Montale altijd een moeilijk te interpreteren verderheid geïmpliceerd : een jij, een ultieme ontvanger, een mozaïek van identiteiten waar het dwalende ego voortdurend naar neigt. Dit geldt voor de hele lyrische parabel van de Genuese auteur, van de debuutbundel tot en met de laatste (als we de Altri versi en de Poesie discontinuïteit beschouwen als pure aanhangsels van de Opera in versi, Einaudi 1980): dat wil zeggen Quaderno di quattro anni , onlangs herdrukt in de Mondadori “Specchio” (commentaar van Alberto Bertoni en Guido Mattia Gallerani, met essays van Cesare Garboli en Giorgio Orelli, 480 pp., € 22).

Oorspronkelijk gepubliceerd in 1977, bestaande uit honderdelf composities geschreven rond de tijd van de Nobelprijs, is Quaderno di quattro anni een waarlijk verslag van literatuur en leven . De belangrijkste personages keren terug, van Annetta-Arletta-Capinera tot Clizia en Mosca. Het fatale thema van de Noodzaak en de mogelijkheid van een overgang, van een uittocht uit de gebroken mazen van het toeval, van een wereldlijk wonder, keert terug – als in een grote Ringkompositie. Zoals in Morgana: "Koningin van de Nacht, mijn Cordelia, / mijn Brunilde, mijn zwaluw bij het eerste licht, / mijn oppas als mijn gedachten afdwalen, / mijn zwaard en schild, / helaas hoe de sporen verloren gaan / in ons tempo / door de Handen die over ons waakten, de wreedste / die ooit twee mensen bewaakten. / Ze zeiden dat ze schreven dat we geen geloof hadden. / Misschien hadden we er een surrogaat voor."

Ook in de boekhandel voor "Lo Specchio" ligt Fuori di casa (inleidend essay van Marco Forti, Mondadori, 180 pp., 18,50 euro), een bundel uit 1969 met een aantal verrukkelijke reportages die voornamelijk in de Corriere della Sera verschenen van 1946 tot 1964. De Cinque Terre, Groot-Brittannië, New York, Griekenland, het Midden-Oosten: Montale brengt een filosofie en een psychologische houding in het spel die heel anders zijn dan die van zijn poëtische tegenhangers. Critici – gesteund door enkele formele overeenkomsten tussen proza ​​en lyriek – hebben verondersteld dat deze artikelen bijna mechanisch gecorreleerd waren met de tekst in versvorm, die een identieke en zelfs intensere ervaring vertegenwoordigde dan het ruwe journalistieke verslag . Hoewel dit spel van refractie onmiskenbare interpretatieve voordelen biedt, geven de in Fuori di casa verzamelde stukken uiting aan een ironische Montale avant la lettre, vooruitlopend op de thema's die in Satura aan bod zullen komen. Deze Montale lijkt zeker sterk op de figuur van de Engelse dandy die hij zelf zingt, zoals Enrico Testa opmerkte. Kortom, een Eugenio die sceptisch staat tegenover de "magnifieke en progressieve lotgevallen", een strenge waarnemer van politieke omwentelingen en sociale en culturele verschillen, maar toch openstaat voor mysterie, gericht op de singulariteit van het individu .

Denk aan de twee artikelen (Da Gerusalemme divisa en Noterelle di uno dei Mille) die Montale schreef als correspondent voor de Corriere tijdens Paulus VI's reis naar het Heilige Land: in het licht van de ontmoeting in het "land van God" ontstaat een sterk, vreemd assertief besef van het heilige. In de "smederij van God", "warmer en ijveriger dan elders", valt niet te ontkennen dat er "iets is gebeurd". Dat foi du charbonnier dat de zeer jonge Montale van de Quaderno genovese had gekenmerkt en dat in de teksten uit de laatste periode vager, gnostischer en antinomischer overkomt, lijkt nieuw leven te zijn ingeblazen . In de Hof van Getsemane, zoals de dichter zelf toegeeft, "kan zelfs het meest verharde hart de emotie niet bedwingen bij het zien van de meer dan tweeduizend jaar oude steen waarop de Verlosser, volgens een lange en ononderbroken traditie, neerlag en weende".

Meer over deze onderwerpen: