Alleen de straatvakbond kan de waardigheid op het werk herstellen

De democratische dimensie van de verticale unie van de jaren zeventig is verwaarloosd en dit leidde, zoals Pio Galli en Trentin betoogden, onvermijdelijk tot een bureaucratische institutionele drift van de Italiaanse vakbeweging die, zonder een echte discussie over deze kwesties, in de jaren negentig ontstond. Dit alles gebeurde bovendien in een context die een hernieuwd conflictueuze vermogen vereiste.

Het zou wenselijk zijn om een ​​parallelle reflectie te hebben op welke organisatorische instrumenten beschikbaar zijn om zelfs langdurige conflicten te ondersteunen, een reflectie die destijds ook slechts ter sprake kwam en onmiddellijk terzijde werd geschoven, misschien omdat de overtuiging zich had verspreid dat conflict altijd beschikbaar zou zijn en hooguit bestuurd moest worden. In een wereld waar werk gefragmenteerd en verarmd is geraakt, is dit uiteraard niet het geval, maar juist omdat dit niet het geval is, was en blijft conflict, beginnend bij het succes van stakingen, een onvervangbaar instrument van normale vakbondsactie. Het opzijzetten van nederlagen, zonder de onderliggende redenen ervan zorgvuldig te onderzoeken, is nooit goed voor het opbouwen van herstel. Reflectie op de nederlaag in het referendum kan daarom de gelegenheid bieden voor een evaluatie op de langere termijn en dus gericht op het opbouwen van een strategische dimensie die eveneens op de lange termijn is gericht.

Er is zeker behoefte aan een grootschalig initiatief, grotendeels al gaande, op het gebied van de loonkwestie en een adequate hernieuwing van de categoriecontracten , maar tegelijkertijd is het noodzakelijk om na te denken over hoe de politieke en culturele crisis van de raden ons ertoe aanzet om de identificatie van de essentiële onderwerpen voor de opbouw van die straatvakbond, waarvan de mogelijkheid en noodzaak de referendumcampagne zelf ons heeft laten zien, op een andere manier vorm te geven dan in het verleden. Trentin zal proberen die geschiedenis van democratie in 1993 te herstellen met het protocol van 23 juli door de door de arbeiders gekozen unitaire vakbondsvertegenwoordigers in het Italiaanse vakbondsmodel op te nemen. Maar zij zullen er alleen in slagen zich in de publieke sector te vestigen dankzij de grote intelligentie van Massimo D'Antona, die de wet zal opstellen die de vertegenwoordiging en daarmee de arbeidsverhoudingen in die wereld nog steeds reguleert, gebaseerd op democratie, met de verkiezing van afgevaardigden als een essentieel onderdeel. In de private sector heeft de verspreiding van gekozen vertegenwoordigers om vele redenen een andere geschiedenis gekend – te beginnen met machtsverhoudingen – maar zeker vandaag de dag is de kwestie van de toepassing van een democratisch model, gebaseerd op artikel 39 van de Grondwet , een prioriteit. Bovendien kan de breuk tussen vakbondsorganisaties alleen worden opgelost in de democratische dimensie van het stemrecht. Om werk weer onderdeel te maken van politieke participatie, is een groter vermogen nodig om het te vertegenwoordigen in de fragmentatie die gepaard gaat met een hernieuwde democratische cultuur en praktijk.

In de jaren zeventig, toen arbeiders door hun strijd hun lonen en hun vermogen om de arbeidsomstandigheden te controleren zagen toenemen, vertegenwoordigden de raden de sterkste garantie voor vakbondseenheid en de nauwe band tussen nationale onderhandelingen per categorie en gedecentraliseerde onderhandelingen op de werkvloer, over werktijden en -tempo, en over veiligheid. Winnende werknemers vormden tevens het referentiepunt voor grote politieke en culturele strijd en belangrijke hervormingen. Het nationale zorgstelsel, het basisonderwijssysteem – onder andere verrijkt door de fysieke aanwezigheid van arbeiders door de 150-urige werkdag – en de Basaglia-wet zelf die psychiatrische inrichtingen sloot, hadden in de arbeiders en de raden een solide politiek referentiepunt. En het was in die periode dat mensen begonnen na te denken over gebiedsraden, als een manier om een ​​breder front te vormen rond de arbeidersklasse, gericht op het verbeteren van het leven en de politieke participatie, op hun eigen grondgebied, in hun eigen gemeente, in hun eigen buurt. Op veel plaatsen, in Reggio Emilia, zoals Landini in zijn autobiografische boek beschrijft, maar ook in Genua en andere industriegebieden, onderhandelden arbeiders met bedrijven om ervoor te zorgen dat 1% van hun loon werd besteed aan overheidsinvesteringen ten behoeve van de hele bevolking, met name de armste en meest gemarginaliseerde groepen. Dit gebeurde om gastvrijere kinderdagverblijven, bibliotheken, scholen en gezondheidscentra te creëren en te realiseren.

De economische crisis en de crisis van het productiemodel, de lange cyclus van financialisering en bezuinigingen, die leidden tot een daling van de lonen en een verzwakking van het politieke gewicht van de vakbond, leidden ook tot de crisis van de raden en hun geleidelijke inperking van de verdediging. Van 1% van de loonsom voor sociale investeringen gingen we over op fabrieksvoorzieningen, te beginnen met gezondheidszorg, als compensatie voor het toenemende onvermogen van lonen om een ​​waardig leven te garanderen. Het beschermen van zichzelf en de eigen levensomstandigheden werd de noodzaak van deze fase. En wanneer men zichzelf verdedigt, wordt het anders-zijn vaak ervaren als een potentiële vijand. Het gebrek aan deelname van een aanzienlijk deel van de stabiele werknemers aan de referendumstemming vertelt ons dat we nog steeds in deze fase zitten. Deze fase overwinnen betekent handelen op twee fronten. Ten eerste door zich in te zetten voor contractverlengingen, die allereerst voorkomen dat de lonen achterblijven bij de inflatie – die het steeds moeilijker maakt om rond te komen – en ten tweede door te streven naar een arbeidsorganisatie die gebaseerd is op ruimte voor professionele erkenning, deelname aan het productieproces en autonomie, en dus vrijheid.

De andere is het besef dat de fundamentele en centrale thema's voor de opbouw van de straatvakbond niet langer dezelfde kunnen zijn als voorheen, dat het noodzakelijk is het horizontale niveau van de Kamers van Arbeid te versterken en een methode te hanteren die netwerkactie bevordert ten gunste van collectieve actie op de werkplek, waar werknemers met verschillende contracten naast elkaar bestaan, vaak in conflict met elkaar, en met een ander systeem van bescherming en garanties. De waardeketen wordt langer en zet verschillende thema's aan het werk, van aannemersbedrijven tot geïnduceerde bedrijven die vaak fragmenteren tot individuele zelfstandigen, tot de zogenaamde zelfstandige ondernemers, die echter – om een ​​uitdrukking van Massimo d'Antona te gebruiken – een baan uitoefenen die essentieel is voor de economische activiteit van anderen. Om hen te vertegenwoordigen, hen bewust te maken van hun rol en hen enige inspraak te geven in hun lot, is het niet voldoende om de categorieën waartoe ze op dat moment behoren te coördineren, maar zal er ook gedacht moeten worden aan afgevaardigden op de bouwplaats – of het nu de fabriek, een logistiek centrum, een ziekenhuis of een universiteit betreft – en aan de toeleveringsketen – logistiek en agrovoeding – die hun plaats en coördinatie vinden in de arbeidskamers. Het is onder andere deze horizontale dimensie die de verticale dimensie van de categorieën krachtiger kan voeden. Als men in de jaren zeventig vanuit de overwinningen in de fabriek begon te investeren in het grondgebied, vormen de straat en de territoriale unie vandaag de dag het startpunt voor dezelfde heropleving van het conflict op de werkvloer en van een nieuw seizoen van raden.

De straatvakbond, die antwoord moet geven op de vragen van jongeren en van degenen die massaal aan het referendum hebben deelgenomen, kan niet louter een arbeidsdimensie hebben. Ze moet proberen te antwoorden op de vragen die degenen die zich mobiliseren voor vrede en de strijd tegen de opwarming van de aarde, richten tot de wereld van werk. Van degenen die recht op huisvesting en gezondheid opeisen. We moeten de aanwijzingen heroverwegen die naar voren kwamen tijdens de buitengewone bijeenkomst in het Vaticaan tussen de 5.000 afgevaardigden van de CGIL met paus Franciscus, die met Laudato Sì de weg uitstippelde voor een strategie die pacifisme, milieurechtvaardigheid en sociale rechtvaardigheid bij elkaar kan houden. Een visie die centraal stond tijdens de grote demonstratie in San Giovanni op "de hoofdweg". Maar de inzet voor vrede en milieu impliceert een sterke verandering in de manier waarop vakbondswerk wordt gedaan. Vroeger kon het idee van controle beperkt blijven tot het omgaan met productieprocessen en het laten gelden van de wil van werknemers, hun behoeften op het gebied van gezondheid en veiligheid, hun intelligentie. In vergelijking daarmee dacht een bedrijf dat eenzijdig de tijden en het ritme van het werk kon bepalen. Maar vandaag de dag moet controle, als het een element wil zijn in de strijd voor vrede en voor het milieu, ook betrekking hebben op het product. Niet alleen op de manier waarop, maar ook op de reden waarom en voor wie het wordt geproduceerd.

Bijna een eeuw geleden zei een liberale filosoof als John Dewey immers al dat slavenarbeid zich onderscheidde van vrije arbeid, afhankelijk was van de vraag of men het doel en het nut van zijn werk kende. En op het grondgebied, en niet alleen in de nationale politiek, moeten alternatieve arbeidsmogelijkheden worden gevonden en moeten de nodige opleidingsactiviteiten op gang worden gebracht, om van de productie van wapens en goederen die het grondgebied en het milieu vernietigen, over te stappen op producties die gericht zijn op het welzijn en welbevinden van de mens. Dit alles is noodzakelijk en mogelijk. Noodzakelijk, want als ons land, als Europa, nog steeds traag is met het implementeren van een ecologische transitie in onze manier van produceren en leven, zouden we buiten de huidige kern van productie- en systeeminnovatie in de wereld vallen, tenzij de wereld zich wil neerleggen bij haar eigen doel. Mogelijk, want, zoals vele voorbeelden op territoriaal niveau al aantonen, is het mogelijk om de groei van goed werk te plannen, zowel op basis van de effecten als op basis van de kwaliteit, ondanks de noodzaak om producties die schadelijk zijn voor het milieu en het leven te verminderen of te staken.

En het is op straatniveau dat we vandaag de dag de kwesties kunnen aanpakken die het zwaarst wegen op het leven van mensen die op zoveel verschillende manieren werken. De kwestie van huisvestingskosten en de kosten van gezondheidszorg drukken doorslaggevend op het inkomen van werknemers vandaag. Ze bepalen hoe het salaris de mogelijkheid biedt om het einde van de maand te halen of niet. Werk is ook om deze redenen slecht. In de gezondheidszorg is het ook noodzakelijk om na te denken over de keuzes uit het verleden en hun congruentie met het heden te meten. In de gezondheidszorg bijvoorbeeld, hebben we de afgelopen jaren allemaal toegegeven aan de ideologie die het bedrijf zag als het organisatiemodel dat het probleem van kosten en bureaucratie zou oplossen. En we hebben te kalm geaccepteerd dat we zouden overstappen van Lokale Gezondheidseenheden naar Gezondheidsbedrijven . Om vervolgens te ontdekken dat binnen de logica van het bedrijf, achter de cijfers, mensen geleidelijk aan verdwenen en dat ze verzwakten, tot het punt waarop preventieactiviteiten in het gebied en op de werkplek bijna tot nul werden gereduceerd. De Usl zijn ook ontstaan ​​uit de strijd voor gezondheid op de werkvloer, uit de buitengewone alliantie van arbeidersraden met de intelligentie van mannen als Maccacaro en van vele jonge artsen die besloten om bedrijfsarts te worden, om sociale diensten te verlenen in de fabriek en op het grondgebied, om de gezondheid en het welzijn van de mensen daar te verdedigen.

In het bedrijfsleven is preventie vrijwel verdwenen. En de mensen die naar fabrieken en bouwplaatsen gaan, niet alleen om de verantwoordelijkheid voor de tegenslagen te inspecteren, maar ook om ze te voorkomen, door samen met de werknemers te evalueren wat de oorzaken zijn van die nu dagelijkse tegenslagen, zijn verdwenen. Met het referendum hadden we bij onderaannemers een doorslaggevende factor aangegeven . En dat klopt, maar met territoriale onderhandelingen moeten we meer doen om de alliantie tussen de werknemersvertegenwoordigers en het systeem dat onze gezondheid reguleert, op de werkplek en in het gebied, op het gebied van preventie nieuw leven in te blazen. De noodzakelijke preventie is niet alleen het vroegtijdig analyseren van de ziekte om deze tijdig te genezen – wat overigens niet gebeurt – maar vooral het drastisch verminderen van de oorzaken van ziekten en arbeidsongevallen. En dit was de fundamentele taak waarvoor bedrijfsartsen zijn geboren. En om op nationaal niveau, voor ons en de politiek, na te denken of de verzelfstandiging van de gezondheidszorg vanuit dit oogpunt een verstandige keuze was.

De straatvakbond is, kortom, een onvermijdelijke, maar zeer complexe keuze die tijdige toetsing vereist van het nationale beleid en van de politieke en organisatorische configuratie van de vakbond op het grondgebied in relatie tot de categorieën. Een taak die de vakbond intern moet vervullen door zorgvuldige reflectie, waarbij de grenzen en resultaten van de referendumervaring worden gewaardeerd, maar ook extern in vergelijking met die enorme associatieve wereld die ons heeft bijgestaan ​​in de mobilisaties voor vrede en voor het milieu, maar bovenal met de duizenden en duizenden nieuwe activistische protagonisten van de referendumcampagne. De arbeiderskamers moeten de plaats zijn waar de verenigingen en territoriale commissies, de onderdanen die strijden voor het recht op huisvesting op het grondgebied en die energiegemeenschappen tot leven brengen, de vakbond vanzelfsprekend confronteren. En op intern vlak, en niet alleen, de jonge boeren die zich alleen of in vereniging inzetten voor biologische en zoveel mogelijk zero-mile landbouw en daar ook nieuwe banen vinden. En de jongeren die werk bedenken ter bescherming van cultureel erfgoed, en de velen die vrijwilligerswerk doen, voor wie het noodzakelijk is hun vaardigheden te vergroten en hun rechten te bevorderen, omdat het zinloos is om productief werk alleen te beschouwen als werk dat wordt verricht voor de goederenmarkt, en het werk dat wordt gedaan om de ellende van de mensheid te verlichten en dat bijdraagt ​​aan de vermindering van ellende en armoede, in de schaduw te stellen. En om de strijd die we moeten voeren voor het minimumloon, op de kaart te zetten, maar ook door de politieke discussie en het initiatief voor een echt burgerinkomen te hervatten.

De straatvakbond als terugkeer naar de oorspronkelijke arbeiderskamers, waar werklozen, in blauwe overalls en zwarte jassen, vrouwen die thuis werkten – net zoals veel computerwerkers die data leveren aan de centra voor kunstmatige intelligentie (AI) dat vandaag de dag doen –, leraren die les wilden geven aan degenen die het nodig hadden en arbeiders die wilden leren, samenkwamen om de uitbuiting van arbeid en ongelijkheid aan de kaak te stellen. Trentin en vóór hem Di Vittorio herinnerden ons eraan dat juist dit horizontale karakter van de oorspronkelijke vakbond in ons land de basis vormde voor het overwinnen van het vakbondswezen en voor het opbouwen van de verschillende industriële vakbonden om te evolueren naar een model van solidariteit dat geworteld is in zowel de werkvloer als het gebied. Gezien de veranderde omstandigheden geloven wij dat dit ook vandaag de dag nog steeds geldt.

*Stichting Di Vittorio

EINDE ( Het eerste deel werd op 21 juni gepubliceerd in Unità )