Guerra dos Camponeses | Thomas Müntzer: »Que a Alemanha não se torne um covil de assassinos«

Em 27 de maio de 1525, doze dias após o exército principesco ter atacado e massacrado os insurgentes reunidos em Frankenhausen, o reformador radical Thomas Müntzer foi executado. Ele e seu irmão Heinrich Pfeiffer tiveram suas cabeças cortadas no local da execução perto de Mühlhausen. Seus corpos foram empalados em estacas e “ins felt gstegkt”. Os vencedores pretendiam que sua exibição no Rieseninger Berg servisse como um aviso a todos que ainda estivessem pensando em se rebelar contra seus superiores.

Quem foi o pregador cujos oponentes o odiavam tanto que fizeram tudo ao seu alcance para demonizar e erradicar seus ensinamentos e sua obra? Originalmente um seguidor de Martinho Lutero, Müntzer tornou-se um jovem teólogo independente, um pastor sensível e um pregador eficaz que exigia radicalmente uma reorganização das relações eclesiásticas e seculares. A autoimagem de Müntzer era a de um mensageiro disposto por Deus. Ele assinava cartas como “servo de Deus” ou se autodenominava “Thomas Müntzer com o martelo” em memória do profeta Jeremias, do Antigo Testamento. Uma de suas poucas declarações pessoais foi escrita em 1521 em uma versão da Epístola de Praga. Ele poderia nos assegurar com credibilidade que, diferentemente de todas as outras pessoas, ele havia se esforçado ao máximo para entender como a santa e invencível fé cristã havia surgido.

A convicção de Müntzer em mostrar às pessoas o caminho para a verdadeira fé estava ligada às demandas de camponeses e moradores rebeldes durante a Guerra dos Camponeses Alemães. Seus argumentos estavam enraizados na teologia, não na questão social ou política. Como um dos representantes mais proeminentes da Reforma inicial na região da Turíngia-Saxônia, ele deixou o púlpito da igreja para lutar com os insurgentes em Frankenhausen contra autoridades tirânicas e por uma vida agradável a Deus, em antecipação imediata ao julgamento apocalíptico de Deus. O “tempo da colheita”, segundo a convicção de Müntzer, havia chegado. "Para que a Alemanha não se torne um covil de assassinatos perversos", ele escreveu ao conselho de Sondershausen em 8 de maio de 1525, e pediu que estivessem prontos para a marcha até Frankenhausen.

Em 11 de maio de 1525, Müntzer chegou a Frankenhausen junto com o contingente de Mühlhausen que ele havia mobilizado. Havia 300 homens carregando oito metralhadoras. Ele buscou reforços urgentemente e também apelou à congregação em Erfurt: "Ajudem-nos com tudo o que propõem, meu povo, protejam-nos, para que possamos cumprir o que o próprio Deus ordenou... o poder será dado ao povo comum." Ele encorajou o povo de Allstedt a não ter medo e não hesitar mais: "Comecem e lutem no caminho do Senhor". Ele continuou a insistir: "Vá em frente, vá em frente, porque o fogo está quente. Não deixe sua espada esfriar com sangue. Forje um pincenê na bigorna de Nymrod e jogue-o no chão." Agora, segundo Friedrich Engels, Müntzer era o profeta da revolução por completo. Müntzer pregou no acampamento, motivou os céticos, defendeu-se de acusações e defendeu resolutamente a revolta popular armada: "Deus Todo-Poderoso queria agora purificar o mundo e tirar o poder dos governantes e entregá-lo aos súditos." Que Deus os tenha. Sua bandeira ostenta o símbolo da aliança com Deus, o arco-íris.

Na véspera da batalha, Thomas Müntzer era considerado por amigos e inimigos o líder espiritual dos insurgentes. Se tivessem avisado os príncipes: "Não estamos aqui para fazer nada, ... mas para manter a justiça divina". "Não estamos aqui por causa de derramamento de sangue", responderam os sitiantes, dizendo que somente as autoridades eram aquelas "a quem Deus ordenou que desembainhassem a espada" e que elas tinham vindo "para puni-los como blasfemadores de Deus". No final, eles exigiram que “o falso profeta Thomas Montzer e seus seguidores fossem entregues vivos” e que “se rendessem à nossa misericórdia e desgraça”. A demanda foi rejeitada pela maioria. Quando um anel surgiu ao redor do sol, Müntzer pregou que aquele era o sinal divino do céu. "Basta que argumentem com entusiasmo e sejam ousados." A congregação começou a cantar o hino de Pentecostes. As tropas principescas aproveitaram a situação e dispararam contra o forte de carroças com seus canhões posicionados. Cavaleiros entraram no acampamento. O pânico se instalou. Cerca de 6.000 insurgentes perderam a vida no massacre.

Müntzer conseguiu escapar e se esconder na cidade, onde logo foi descoberto por mercenários e entregue ao Conde Ernst von Mansfeld, seu pior inimigo. O interrogatório começou no Castelo de Heldrungen em 16 de maio de 1525. Em um esforço para rotular os ensinamentos e ações de Müntzer como heréticos e ilegais, os vencedores garantiram que as transcrições das declarações que ele fez durante o interrogatório fossem rapidamente disseminadas. Com o título enganoso “Confissão de Thomas Müntzer” (Bekentnus Thomas Muntzers), foi imediatamente impresso diversas vezes em uma variedade de variações. Quando questionado sobre o propósito da rebelião, Müntzer teria dito sob tortura: "Ele fez esta declaração para que todo o cristianismo fosse igual e que os príncipes e senhores que não quisessem apoiar o Evangelho fossem expulsos e mortos." O princípio de sua aliança era que todos os bens deveriam ser distribuídos a cada um de acordo com suas necessidades: "omnia sundt communia". Müntzer estava disposto a seguir radicalmente as normas e mandamentos do Evangelho, incluindo a redução da desigualdade social. Quando Lutero leu o texto do interrogatório, viu nele a teimosia e a cegueira diabólicas de Müntzer. Para ele, Müntzer continuou sendo um “instrumento de Satanás” e um “destruidor de toda a ordem”.

Não conseguindo mais escrever devido às mãos quebradas, Müntzer ditou sua última carta em 17 de maio de 1525, endereçada à comunidade cristã e ao conselho de Mühlhausen. Ele pediu que pedissem misericórdia aos príncipes, "para que sangue inocente não fosse mais derramado". Ele atribuiu o fracasso da revolta ao fato de que as pessoas não o compreenderam corretamente, mas acima de tudo ao fato de que "todos estavam mais interessados ​​em seus próprios interesses do que em justificar o cristianismo". Nesta carta de despedida, ele também pediu que seus livros e utensílios domésticos fossem entregues à sua esposa Ottilie von Gersen, mas isso não aconteceu. Não está claro o que aconteceu com sua viúva e seu filho.

Em 1531, Lutero reclamou que muitas “pessoas inescrupulosas” estavam fazendo peregrinações ao local de execução de Müntzer, no Rieseninger Berg, e elas não vinham apenas da vizinha Mühlhausen. Ele exigiu que tal veneração acabasse. O local da execução se tornou um lugar de mudança na cultura comemorativa ao longo dos séculos. Em 1901, uma pedra memorial da Guerra dos Camponeses foi erguida no Rieseninger Berg, cuja inscrição foi dedicada à Guerra dos Camponeses de 1525 como o ano infeliz de Mühlhausen, no qual um tribunal criminal foi realizado contra o centro do movimento de reforma radical.

Mais de 50 figuras importantes foram executadas em Mühlhausen e arredores, e a cidade perdeu sua liberdade imperial por décadas. Em 1975, a Guerra dos Camponeses foi comemorada em Mühlhausen como o clímax da revolução burguesa inicial, e o complexo foi rededicado como um memorial a Thomas Müntzer e parcialmente redesenhado. Depois de 1990, a área ficou coberta de vegetação, antes de ser oficialmente renomeada como “Pedra Memorial da Guerra dos Camponeses” por algum tempo.

Como parte do ano comemorativo "2025: Ano da Liberdade", a cidade de Mühlhausen implementou amplas medidas em Rieseninger Berg para valorizar este lugar especial para as pessoas e a natureza. Isso inclui escadas, corrimãos, almofadas de banco, placas de sinalização e latas de lixo recém-renovadas.

Os dois monumentos históricos – o Monumento Thomas Müntzer e o Monumento Theodor Wiesenthal – também foram extensivamente renovados. A nova estela de informações no monumento a Müntzer despertou particular interesse. Ele fornece informações interessantes sobre a história da pedra memorial da Guerra dos Camponeses, erguida em 1901, e as várias inscrições que ela continha ao longo do tempo. Graças à poda direcionada, uma vista panorâmica impressionante de Görmar e até Forstberg agora se abre novamente.

A Guerra dos Camponeses de 500 anos atrás é o motivo da recém-inaugurada Exposição Estatal da Turíngia "freiheyt1525", que acontece descentralizadamente em Mühlhausen e Bad Frankenhausen. Também é lembrado o reformador radical Müntzer, que, nos primeiros tempos revolucionários do século XVI, lutou resolutamente por condições liberais e justas baseadas no Evangelho e pagou por isso com sua vida.

Pela Dra. Marion Dammaschke, vice-presidente da Sociedade Thomas Müntzer em Mühlhausen, livros publicados, incluindo “Assinaturas de uma Época” no mercado livreiro. Contribuições para a história do início do período moderno« (2012), »Thomas Müntzer. «Não é uma observação marginal da história» (2017), »Camponês guerreiro em túnica: Thomas Müntzer na ficção« (2021) e »Thomas Müntzer em foco« (2023).