Философу Герду Ирлицу исполняется 90 лет – дань уважения великому мыслителю

В 1980-х среди студентов на Востоке ходил слух: «Если вы хотите узнать, что такое дух, что такое мышление, что такое история, отправляйтесь в Университет имени Гумбольдта в Берлине!» Там преподает профессор, подобного которому вы не ожидали бы встретить в ГДР .

И слух оказался верным. Два поколения студентов в ГДР обязаны Герду Ирлицу, в каком-то смысле, своим знакомством с миром европейской мысли — и не в смысле простого знакомства, а в смысле подлинного участия. Конечно, профессоров философии гораздо больше, чем философов везде; это было верно не только для ГДР. И тот факт, что Герд Ирлиц был, вероятно, единственным ученым-гуманитарием на Востоке, получившим профессорскую должность C4 после 1990 года, не меняет того факта, что он принадлежит к последней группе.

В любом случае вы не могли просто «услышать» его лекции, так же как он не читал их вслух. Вместо этого в какой-то момент, посреди студенческого беспокойства во время перерыва, он просто начал говорить. Сначала он делал это тихо, но аудитория замолчала. А затем этот свободный поток мыслей продолжался полтора часа, делая такие длинные, авантюрные обходные пути, что вы были почти уверены, что он никогда не найдет дорогу обратно. Но он находил дорогу обратно, каждый раз. И мы узнали, что кажущиеся обходные пути часто являются хорошо замаскированными основными маршрутами.

За пределами башен из слоновой кости: размышления о доме и истории

Акцент его лекции уводил нас в беседу великих умов на протяжении веков, он превращал слушателей в участников, мир становился шире, двери в прошлое и будущее открывались, и после лекции Ирлица человек склонялся к тому, чтобы считать мир мысли реальным, первичным.

Все это не имело ничего общего с отрывом от реальности или башнями из слоновой кости, а скорее с фразой «Дом — это пространство времени» в духе Эрнста Блоха . Это один из самых глубоких ответов на древний вопрос, который философия разделяет со сказками: Где я? Значение: Где находится более или менее случайный индивидуум в контексте мира?

Дом — это пространство времени. Есть предложения, которые вы понимаете либо сразу, либо никогда. Тот, кто этого не понимает, вряд ли много вынес бы из лекции Ирлица. Историк философии сделал Платона и Аристотеля нашими современниками. Тот, у кого в ушах все еще звучит марксизм-ленинизм, может добавить: разве они не были объективными идеалистами? Ирлиц рассматривал каждого мыслителя прошлого с его собственной уникальной точки зрения, то есть с точки зрения его величайшего права, с точки зрения истока его проблемы.

Не то чтобы философы всегда придерживались этой точки зрения; Шопенгауэр, например, заметил, что философы обычно напоминают султанов, которые убивают своих предшественников, чтобы самим занять трон. Так же, как Гегель низложил Канта и Фихте вскоре после публикации их главных трудов. Он объявил их тремя четвертями глав исчезнувшей эпохи, а именно Просвещения. Больше никакой «философии субъективного отражения»!

В ГДР Герд Иррлиц не только редактировал Декарта и написал приятное введение, но и, среди прочих работ, «Лекции по истории философии» Гегеля. Естественно, его подход здесь полностью гегельянский, подчеркивающий богатство, которое швабский язык открыл его аудитории — точно так же, как часто удивляешься, насколько хороши были издания ГДР, когда их перечитываешь. Он отклонил предложение Reclam Leipzig написать историю философии, даже в эпоху ГДР. Вероятно, он боялся шума еретиков; даже его «История этики» была опубликована только на русском языке, когда там уже были гласность и перестройка .

Рассвет надежды: сопротивление и свободный дух

1985 год был не только годом прихода к власти Горбачева, но и 100-летием философа Эрнста Блоха. Блох был великим учителем Ирлица в Лейпциге. Трудно представить, что значило, после детства при Гитлере и во время антифашистского сопротивления его родителей, присутствовать на лекциях мыслителя «Принципа надежды». Отец Ирлица принадлежал к Лейпцигской группе сопротивления Социалистической рабочей партии (САП), которая была основана только в 1931 году в попытке добиться объединения левых сил — тщетно. Лейпцигская группа была разоблачена в 1935 году, и отец Ирлица был приговорен к четырем с половиной годам тюрьмы. Сын Ирлица написал книгу о 40 молодых лейпцигцах того времени: «Сопротивление, а не отставка».

«Мы хорошо проводили время под надвигающимся рассветом идей Блоха», — однажды сказал Иррлиц, намеренно лаконично, о своих ранних годах студенчества. Но после восстания в Венгрии в октябре 1956 года ГДР больше не могла терпеть свободный дух Блоха. Тюремное заключение не было вариантом, поэтому последовала принудительная отставка. Как ни странно, голос изгнанника все еще можно было услышать несколько недель спустя в Лейпцигском институте: секретарь Блоха расшифровывал записи его лекций. Это было жутко, и не только помощник Блоха, Герд Иррлиц, задавался вопросом: как мы снова найдем себя?

Мужчина в возрасте около двадцати лет изначально работал на фабрике Буна в качестве транспортного рабочего. Пока даже Буна не заметил, что этот транспортный рабочий может перевозить не только химикаты и компоненты. Он получил докторскую степень по Розе Люксембург.

У Герда Иррлица были бы причины быть непримиримым, но вместо этого он стал бы человеком, для которого правота не является серьезной категорией мышления.