Культурный центр El Mejunje | Инклюзивность на Кубе: мечта об «обществе будущего»

Виргинская лиана растет на красочном фасаде на улице Марта Абреу в Санта-Кларе. Со двора доносятся звуки гитары и смех. Хорхе Луис Креспо появляется в дверях дома № 12. Сегодня этот худой человек одет во все белое, его длинные дреды падают на плечи. Он добрая душа культурного центра El Mejunje — иногда ремесленник, иногда бармен, всегда там, где он нужен. Он приветствует меня широкой улыбкой: «Вы снова посещаете самый инклюзивный клуб Кубы?» Он указывает на фреску смеющихся рук на кирпичной стене. Изображение олицетворяет разнообразие и посвящено ныне 75-летнему актеру и педагогу Рамону Сильверио, который помог основать культурный центр. Эта открытость, которую олицетворяет Хорхе Луис Креспо, отражена во всей концепции Mejunje.

Санта-Клара расположена в глубине страны, с населением 350 000 человек. Практически каждый ребенок знает культурный центр, который предлагает болеро-вечера для старшего поколения, рок- и техно-мероприятия для младшего поколения, а также театральные и художественные мастер-классы для самых маленьких — в дополнение к выставкам, концертам и вечеринкам. Концепция открытая и разнообразная. Культурный центр включает выставочные площади, театр на 150 мест, а также офисы и студии.

Более дюжины дрэг-квин из этого региона внесли значительный вклад в инновационную репутацию. Красочные парики, толстая подводка для глаз, щедрые румяна, кричащие наряды и сияющие улыбки являются фирменными знаками «трансформистов» или артистов быстрого перевоплощения, таких как Зулема Андерсон. Ее фотография висит рядом с другими на открытой кирпичной стене в задней части центра, где Орландо Рейносо каждый вечер стоит за стойкой бара уже более 30 лет, преображая пространство.

Сегодня вечером время диско. Квир-тусовка Санта-Клары стекается в Меджунже. Трансвеститы в ослепительных платьях расхаживают по булыжной мостовой на шпильках. Их яркие парики колышутся в такт музыке. Кубинские ковбои покачивают бедрами, а элегантные женщины в строгих вечерних платьях или откровенных мини-юбках проносятся мимо — отчужденные, но в то же время являющиеся частью красочного представления.

«Наши дрэг-квин — это флагман», — говорит Орландо Рейносо. «Но прежде всего мы выступаем за разнообразие и уважение». Бармен выглядит серьезным. Потому что Mejunje — это больше, чем просто сцена и бар. Социальная приверженность центра особенно очевидна в условиях текущего экономического кризиса. Пожилые люди, в частности, выпадают из сети социальной защиты.

«Мы общались с представителями других городов и обменивались идеями о том, что мы можем сделать лучше, поскольку социальное неравенство на Кубе увеличивается».

Аргелия Феллове

Этот дух солидарности привлекает людей со всей Кубы. Активистка ЛГБТИК Аргелия Феллове также убеждена в этом. В 2019 году она стала соучредителем низовой организации «Afrodiverso», которая управляет местной столовой для бездомных. «Мы общались с представителями других городов и обсуждали, что мы можем сделать лучше, потому что социальное неравенство на Кубе увеличивается», — объясняет Феллове, которая считается пионером движения «Трансформист» на Кубе.

На сцене 57-летняя женщина перевоплощается в Альберто, танцора сальсы, и противостоит кубинскому мачизму, а также общественному отношению к квир-сцене с большой долей юмора. Она также выступала в роли Альберто в Mejunje и дружит с Рамоном Сильверио, который стал символом космополитической Кубы.

Рамон Сильверио — дитя кубинской революции. «Только после победы в 1959 году мое поколение получило доступ к образованию», — объясняет 75-летний мужчина. Он вырос в скромных условиях, в небольшой деревне недалеко от Санта-Клары. «Моя семья жила в хижине с полом из утрамбованной земли. Моя мать следила за тем, чтобы мы не просто проповедовали солидарность, но и жили ею». По его словам, было нормой давать что-то соседям, когда у них не было риса или бобов. Это влияние сельской солидарности перетекло в проект его жизни. Поэтому в состав культурного учреждения также входит передвижная театральная бригада, которая посещает небольшие деревни в горах Сьерра-дель-Эскамбрай для постановок спектаклей.

Сильверио был связан с Mejunje с самого начала. Название происходит от травяного отвара, который мамбисы, борцы за независимость Кубы, сражавшиеся против испанского колониального правления, готовили для защиты от болезней. Однако, сложнее, чем найти название для группы-основателя, было найти место на улице Марта Абреу в середине 1980-х. Ранее артисты выступали на улице и в Teatro Guiñol, а теперь искали место.

В 1985 году на Кубе появились признаки политической реформы. Несмотря на идеологизацию повседневной жизни, Сильверио и его товарищи-активисты получили контракт на руины отеля. Это было крайне необычно, поскольку геи, бисексуалы и трансгендеры, а также нестандартно мыслящие люди, которые не совсем вписывались в социалистическую норму «нового человека» Эрнесто Че Гевары, подвергались дискриминации и маргинализации. Исключением в то время были такие настойчивые активисты, как Сильверио, который продолжает выступать за разнообразие и свободу слова в Коммунистической партии.

«У нас были веские аргументы в пользу культурного центра в самом сердце города, потому что в то время в Санта-Кларе не было ничего для молодого поколения», — вспоминает Сильверио. Вместе они отреставрировали здание. Два соседних здания теперь также принадлежат Mejunje. В них размещаются театр, галерея и репетиционный зал.

Там, а также во внутреннем дворике центра, окруженном древними стенами, регулярно выступает Рамон Сильверио. Он представляет необычный театр, иногда едко-смешной, часто беспощадно нестандартный и всегда с критическим подтекстом. Именно это и представляет собой шоу Сильверио, и у него есть поклонники и за пределами Кубы. Корни Литтманн, директор гамбургского театра Шмидта, является поклонником Сильверио и в конце 1990-х годов пожертвовал инклюзивному центру новые туалеты.

Санта-Клара, где в декабре 1958 года началось победное шествие Кубинской революции, давно стала образцом для других кубинских городов. Мариэла Кастро, дочь бывшего президента Рауля Кастро, внесла свой вклад в это как директор Национального института полового воспитания. Она несколько раз посещала город, и под ее патронажем в 2010 году в Санта-Кларе прошел первый общенациональный кубинский конкурс дрэг-квин — конечно же, в Меджунье. С тех пор эти мероприятия, популярные среди квир-сообщества, перестали быть стигматизированными.

Художественный фильм «Fresa y Chocolate», получивший «Серебряного медведя» на Берлинале в середине 1990-х годов, также внес значительный вклад в открытость на Кубе. Фильм затрагивает ситуацию гомосексуальных пар на Кубе. Он привлекает внимание к скрытой дискриминации и инициирует перемены. «„Fresa y Chocolate“ создал пространства свободы на Кубе, которых раньше не было», — говорит Униэль Веласкес, активист кубинского ЛГБТИК-движения. «А Меджунье был центром сексуального самоопределения».

Хорхе Луис Креспо подтверждает это. Сейчас ему немного за 60, и он ВИЧ-инфицирован. В конце 1980-х он был молодым человеком, отчаянно искавшим место, где к нему не относились бы как к изгою. Наконец он нашел Mejunje, который по-прежнему открыт для таких людей, как он. Культурное учреждение стремится предложить что-то для каждого — и по доступным ценам. «Каждый может позволить себе входной билет в размере всего нескольких кубинских песо», — говорит Креспо.

Но он также признает, что в Меджунже многое изменилось из-за пандемии коронавируса и экономического кризиса. «Эмиграция молодежи — огромная проблема, многие уехали». Это связано не только с экономическим спадом , который усугубился эмбарго США , но и с жестоким подавлением общенациональных протестов, которые начались 11 июля 2021 года. Тогда полиция арестовала более 1600 человек. Суды приговорили многих к тюремному заключению сроком до 30 лет. Обвинения включали нарушение общественного порядка и ущерб имуществу. Часто было достаточно просто мирно демонстрировать или снимать протесты. Правозащитные организации, такие как Amnesty International и Human Rights Watch, а также представительства ООН, критиковали действия сил безопасности.

Латентные государственные репрессии тяжким бременем ложатся на общество. Рамон Сильверио осторожно реагирует на противоречия кубинской действительности: «Мы совершили много ошибок, но протесты также систематически подогреваются ультраконсервативными кругами в США», — отмечает он. В то же время он не скрывает своей обеспокоенности по поводу скрытого исхода, особенно молодых, высококвалифицированных кубинцев. «Для нас это кровопускание, которое нам будет трудно компенсировать», — признает он.

Сильверио также доносит эти опасения до партийных комитетов. Неясно, будет ли там услышан его голос. Но здесь, в Межунже, среди увитых плющом стен, его видение продолжает жить: общество, в котором уважают каждого человека — независимо от цвета кожи, происхождения или сексуальной ориентации. «Мы мечтаем об обществе будущего здесь».