Адеба Конан, ивуарийская художница: «Я смешиваю фольклор с диджейскими битами, чтобы каждый мог найти себя в моей музыке».

Baoulé — это, пожалуй, слово, которое Адеба Конан использует чаще всего в этом интервью, которое проходит на берегу лагуны Эбрие в Абиджане, за несколько часов до ее первого выступления на главной сцене фестиваля городской музыки Anoumabo (FEMUA), собравшего артистов со всего региона, в апреле прошлого года.

Адеба Конан — один из величайших представителей ивуарийской музыки, называемой традиционная современная . А Бауле — это название его этнической группы, языка и культуры. Ему 43 года, и его карьера охватывает чуть более двух десятилетий, большую часть которых он провел в глубине страны, вдали от шоу-бизнеса Абиджана, уже переполненного городскими ритмами ( купе декале , зуглу, хип-хоп) и интернациональный фьюжн. Он родом из Ямусукро, административной столицы Кот-д'Ивуара, небольшого города, где сохранился фольклор местных народов.

Когда он рассказывает о своей карьере, он говорит, что его первым артистическим опытом был танец голи , традиционный танец его города. Танцев ему было недостаточно, поэтому он начал играть на инструментах, петь и выпускать альбомы (в 2008, 2012 и 2019 годах). Его сингл Ôtobé-Ôtobé , выпущенный три года назад, — это песня, которая открыла ему дорогу к широкой публике и стала «национальным гимном страны», по его собственным словам.

Сочетание традиционного и современного привело его к сотрудничеству с такой звездой глэм-музыки , как Рейне Аблаа , и другими диджеями современной сцены, а также к пению на французском, английском и языке бауле.

Вопрос: О чем вы говорите в своих песнях?

Ответ: Возможно, именно то послание, которое они содержат, и есть причина, по которой они всем понравились. Я говорю о том, что никогда не надо торопиться в жизни, что все приходит в свое время, потому что Бог не забывает своих детей. Например, если кто-то сегодня построил дом, которого у вас еще нет, будьте терпеливы. Однажды он придет и за вами. Смерть и болезнь также найдут вас, или богатство. Все на этой земле приходит в свое время.

В. Вы также упоминаете некоторые современные социальные проблемы.

A. Я говорю о страданиях, например, о страданиях женщин, страдающих от домашнего насилия. И о сиротах, о беспризорных детях. Я говорю о здоровье и борьбе с употреблением наркотиков. Есть песни, которые я посылаю политикам, которые должны решать проблемы молодежи, чтобы мы могли жить в мире. Потому что мы, ивуарийцы, счастливы и любим свои дома. Ивуарийцу, который ел утром и в полдень, нет дела до политики. Если у него есть немного денег, чтобы выпить пива, он может спокойно сидеть там, но когда он голоден, тогда возникает проблема. Ивуарийцы не хотят голодать.

В. В одной из своих песен вы говорите о Каддафи. Кто он?

A. Каддафи — опасный наркотик, который принимают дети: они покупают энергетические напитки и подсыпают им таблетки (обезболивающие и опиаты). Это смесь, которая заставляет их становиться кем-то другим. Я пою, чтобы повысить осведомленность, потому что, когда вы принимаете Каддафи , вы разрушаете свое здоровье. Вы хотите принять что-то, чтобы почувствовать себя хорошо, но происходит обратное. Я полон решимости бороться с этим бедствием, которое началось около 2000 года. Сегодня вы видите молодых людей и даже детей, которые сошли с ума из-за этого стимулятора.

Раньше люди задавались вопросом, может ли традиционная современная музыка заполнить большой зал. Теперь они доверяют нам, и они также знают, что мы приносим важные сообщения.

В. Знают ли люди, что Каддафи был также ливийским лидером ?

A. Да, люди в Африке это знают. Но ивуарийцы любят повеселиться, шутить и давать вещам названия.

В. Как вы думаете, почему дети хотят так развлекаться?

A. Наши молодые люди несколько заброшены; у них нет работы, и это то, что заставляет их делать это. Вы видите молодых людей, у которых есть диплом, но они толкают тележку по ухабам на улице. Или у них есть небольшой ларек с гарбой (манной кашей с жареной рыбой и бобовыми)... Ребенок пошел в школу, чтобы учиться, чтобы стать кем-то, и после всего, что он сделал, он снова на нуле. Поэтому они в отчаянии и принимают эти вещи, чтобы все забыть, и в конечном итоге они становятся зависимыми.

В. Что касается вашего музыкального стиля, вы определяете себя как традиционно-современный …

A: Да, современная традиционная. Раньше наша музыка Baoulé roots создавалась на трехструнных гитарах , на которых играли наши предки. В моем случае я смешиваю фольклор с битами диджеев, чтобы лучше выразить себя и чтобы каждый мог найти себя в моей музыке.

В. Было ли что-то в традициях этнической группы бауле , что оказало на вас особое влияние?

A. Да, goli , это тип танца. Люди бауле много поют и танцуют. Кто-то играл на трехструнной гитаре, и хор отвечал. Этим они привлекали толпу. К счастью, у нас есть отец нашего фольклора, N'guess Bon Sens , который является хранителем традиционной современной музыки. Он был первым современным традиционным исполнителем бауле из Кот-д'Ивуара, выпустившим альбом. И с 1990-х годов он открыл много дверей для всех; поэтому продюсеры доверили нам принести эту музыку в большой город. До этого была еще Сидони, тигрица , как наша мать.

Только недавно, в годы после 2020 года, артисты Бауле начали выступать во Дворце культуры, большом зале в Абиджане, например. Раньше люди задавались вопросом, может ли традиционная современная музыка заполнить большой зал. Теперь они доверяют нам, и они также знают, что мы несем важные сообщения, поэтому мы продаем все билеты.

В. Традиционная часть — бауле , а что такое современная часть?

A. Современная часть — это то, что добавляет аранжировщик. Он берет другие музыкальные стили, и мы поем поверх них в бауле . Это может быть регги, румба, сальса или зук . Мы называем это тради-модерн, потому что мы поем на нашем языке и с нашими вокальными навыками, навыками нашей этнической группы. Мы также танцуем.

В. Как принимают артистов из внутренних районов страны на сцене большого города Абиджана?

A. У меня нет никаких проблем со сценой здесь. Я занял свое место среди артистов... традиционная современная музыка занимает свое место. Я уже дважды был во Дворце культуры, который был переполнен, и у меня были концерты на некоторых из самых важных сцен в стране. Но на международном уровне я выступал только на сцене в Касабланке, Марокко, где проживает большая ивуарийская община. А в июле мы впервые выступим во Франции.