Последний солдат-поэт, желавший перенести дух войны в политику

На ту же тему:

Наводнение, лавина, эпидемия: как только они начинаются, их трудно остановить. То же самое касается войны. Дух мобилизации имеет тенденцию переживать мир. Именно это произошло в Европе в 1918 году, особенно в Германии: что делать после перемирия с приказами, послушанием, мужеством, пролитой кровью? Национальные революционные движения, которые росли как грибы в Веймарской республике, хотели перенести дух конфликта в политическую жизнь . Среди писателей, преданных этому направлению, был Эрнст Юнгер , герой окопов (вместе с Роммелем и фон Рихтгофеном, один из офицеров, награжденных крестом Pour le mérite, своего рода суперзолотой медалью), автор In Storms of Steel, дневника, в котором размышляется об антропологической мутации, вызванной новой «битвой материалов». Война разрушила романтические устремления добровольцев, которые выступили под фанфары и цветы, показав себя колоссальной машиной, организация и функционирование которой ускользали от бойцов. Мужество и отвага отдельных людей ничего не значили перед лицом мощи технологий. Демократия английских пулеметов не делала разницы между зулусами Южной Африки и немецкими солдатами, которые отправились в атаку на Лангемарк с ницшевским Заратустрой в своих вещмешках. Это было ужасное прозрение .

Как спрашивает Габриэле Герра в хорошо документированной книге «Эрнст Юнгер. Литературная и политическая биография» (Carocci, 2025): какой урок можно извлечь из «невыразимого и непредставимого» опыта войны? В своей главной теоретической работе «Рабочий», опубликованной в 1932 году, Юнгер представляет себе форму существования, которая объединяет солдата и рабочего. Ситуация требовала изобретения человеческого типа, который, выходя за рамки ленинского планирования, придает смысл бессмысленному механизму передовой современности. Вопрос технологии слишком важен, чтобы отдавать его на откуп техникам. Его должны присвоить посторонние, литераторы и философы, «люди, которые сидят одни в ночных комнатах, неподвижные, как скалы, из чьих полостей ток, который снаружи поддерживает работу машин, вырывается искрами».

После 1945 года Юнгер, который умер в возрасте почти ста трех лет в 1998 году, искал убежища в мифологическом и эзотерическом измерении. Таким образом, отмечает Герра, историческая тоска нашла предсказуемое метафизическое утешение. Но, по крайней мере, до подъема национал-социализма он не был столь сговорчивым, ни с самим собой, ни с другими . Последний солдат-поэт Германии и Европы с порывом пересек ландшафт железа и огня, не для того, чтобы быть ошеломленным очевидным беспорядком, но «чтобы иметь представление о единстве: тайном и неподвижном негативе мира, который вращается без передышки». С неоднозначными результатами Юнгер на протяжении всей своей жизни искал нетехническое пространство и время в самом сердце технологии и ее самых уничтожающих проявлений. Путь, который он открыл, все еще открыт, один из немногих, соответствующих задаче нашего времени.

Подробнее по этим темам: