От Ката к Юсуфу, от народа к Газе, не изменяя себе: слово Стивенса, смелого художника

Он выступит вживую после долгого перерыва и сделает это в Гайд-парке вечером 12 июля вместе с Нилом Янгом и Ван Моррисоном. Тем временем, 13 мая был выпущен концерт в Budokan, маленькая жемчужина для тех, кто всегда его любил, и для тех, кто хочет заново его открыть, а в сентябре выйдет книга «On the road to find out» . Мы говорим о Деметре Георгиу/Кэт Стивенс/Юсуфе Исламе.

История Юсуфа Ислама необычна, как и выборы, которые кажутся экстремальными в мире, где ценность духовности и «спасение души» больше не имеют значения. Кэт Стивенс — имя его предыдущей жизни, а теперь с 1977 года Юсуф Ислам — мальчик, родившийся и выросший в Лондоне, у отца-грека и матери-шведки, который впитал в себя эти разные культуры и который из того ресторана (его родителей) в Сохо сумел пойти туда, куда хотел, несмотря на то, что его отец отговаривал его от жизни художника. Стивен Деметре Георгиу, это его первое настоящее имя, умудряется как художник попасть туда, куда хочет, и как человек быть тем, кем хочет, таким образом, в конечном итоге став и тем, и другим. Как хозяин своей жизни, он смог оттолкнуть и отложить в сторону, чтобы защитить свое собственное существование, даже планетарный успех, тот, который приходит к вам, никогда не отвергая его. Из-за ряда обстоятельств, не совсем удачных, он сначала заболевает туберкулезом, а затем рискует утонуть в Малибу. Эти два эпизода полностью изменят центр тяжести его жизни, заставят его сделать выбор, который многим не понравится, но который вернет ему душевный покой и приведет его к поиску себя и совершенствованию своей души, мыслей и тела.

Но давайте начнем с конца, или, скорее, начнем с нашей повседневной жизни, с того, насколько Кэт Стивенс присутствует в нашей жизни. Прежде всего, он автор « Отца и сына», который каждый пережил, слушал, посвятил своей жизни. Возможно, именно эта песня однозначно представляет жизнь, которая продолжается, поколения, которые меняются и движутся вперед, столкновения поколений, этот неизбежный конфликт крови и принадлежности между отцом и сыном, отцами, которые в свою очередь были сыновьями, и сыновьями, которые будут отцами. Музыкальное представление цепи, которая, хотя и всегда обречена на разрыв, сохраняет эту неразрывную связь в начале и в конце. В начале Кэт Стивенс создает песню, думая об определенном историческом моменте и используя ее для мюзикла: она вдохновлена ​​годами русской революции, между 1917 и 1923 годами, и диалог ведется между сыном, который хочет присоединиться к революции, и отцом, который не согласен и который надеется, что он останется дома, чтобы работать на ферме. На дворе 1969 год, мюзикл так и не оживет, а Father and Son станет основой альбома Tea For The Tillerman . Тем временем, некоторое время назад, молодой Кэт — после публикации первых двух альбомов Matthew & Son и New Masters с уже превосходным откликом публики — серьезно заболевает туберкулезом и довольно долго остается в санатории Мидхерст, в английской глубинке. Здесь центр тяжести Кэт начинает смещаться, начинается его маленькая, но значимая революция, даже эстетическая. Прежде всего, он решает сменить свою старую звукозаписывающую компанию и больше не стремиться к коммерции и попсе. Затем он начинает отращивать волосы, бороду и носить менее сконструированную одежду.

Новый Кэт Стивенс начинается отсюда, с этой вынужденной изоляции, с этого желания не казаться таким, как хочет звукозаписывающая компания, а начать быть тем, кто он есть, и передавать это через свои песни. Это 1970-1971 годы, и Кэт Стивенс выпускает три новых альбома: Mona Bone Jakon, Tea for The Tillerman и Teaser and Firecat , которые освятят его во всем мире и которые преуспеют в том, чтобы дать английскому артисту его собственный музыкальный бренд: акустическую гитару и тексты песен, в которых пересекаются романтизм и мистицизм. Кэт Стивенс — тонкий артист, способный рассказывать своим «приветственным» голосом истории каждого из нас, о путях, которые мы все, даже если мы разные, имеем вместе. Он рассказывает нам о своего рода морском путешествии на огромном корабле, который является нашей душой, очень переполненной. И, несмотря на эту толпу, он умудряется увидеть каждую маленькую частичку, умудряется разбить страхи и тревоги, встретиться со страхами лицом к лицу, не боясь. Он открывается поражению как необходимому решению для изменений, внешних и внутренних. Просто подумайте о Wild World : песне, в которой конец любви — к девушке, но и к себе — происходит безмятежным образом, и принятие становится необходимым, единственной истинной формой любви.

Когда в песне он говорит девушке, что понял, что она хочет уйти от него и что это разобьет ему сердце, Кэт использует добрые слова для другого человека, но также и для него, останавливаясь на « все в порядке, если ты хочешь уйти, но береги себя ». Здесь, заботясь о другом, даже если все закончится, не будучи болезненным, принимая, что все может закончиться, что люди не являются объектами и что ничем нельзя обладать. Но это также диалог с самим собой, это другая часть тебя, которая пытается обрести силу, противостоять изменениям, не искать улыбку в людях любой ценой, знать, как открыть зонтик, даже когда ты думаешь, что ты полностью мокрый. Всегда есть время начать все сначала, переосмыслить себя, вернуться к исходной точке: это краеугольные камни необыкновенного художника, который выбрал экстремальным способом, но всегда мужчину, мир. В 1975 году он переехал в Бразилию, а затем начал путешествовать со своим туром по всему миру. В 1976 году его брат, вернувшись из поездки в Иерусалим, подарит ему копию Корана: в этот момент Кэт Стивенс выберет, кем он хочет быть до сегодняшнего дня. В 1977 году он рискует утонуть в Малибу и с этого момента принимает ислам под именем Юсуф Ислам.

После выпуска еще двух альбомов, Izitso и Back to Earth , Кэт Стивенс, теперь Юсуф Ислам, вернулся в Лондон и открыл начальную школу Islamia. Не было недостатка в спорах по поводу его обращения в ислам, особенно в 2004 году, когда ему было отказано во въезде в Соединенные Штаты, потому что его имя оказалось в списке нежелательных лиц после атак 11 сентября 2001 года. Мы говорим о реальной сцене из фильма: Кэт Стивенс летел рейсом, который был перенаправлен в другой аэропорт, где его задержали и развернули обратно. Несмотря на это, его гуманитарная приверженность продолжалась и дала жизнь двум гуманитарным фондам: Muslim Aid и Small Kindness. И это продолжается даже сегодня, рядом с палестинским народом, его стремление к справедливости и миру продолжается в экстремальной форме, выражаясь каждый день на его социальных страницах без страха чего-либо или кого-либо, зная, что он на правильной стороне, потому что Газа — это правильная часть мира для Кэт Стивенс, это сторона, которую нужно поддерживать, и это сторона, с которой нужно быть.

Это не вопрос религии, а человечности, той, которую часть мира уже потеряла, той, которую Деметре Георгиу/Кэт Стивенс/Юсуф Ислам , несмотря на смену имен, души и религии, всегда хранил и сохранял при себе. « Нация, которая поддерживает себя только бесконечной войной, никогда не может быть безопасным домом для кого-либо. Как это могло быть намерением Бога для детей пророков?», Юсуф Ислам на Facebook. ( «Нация, которая поддерживает себя только бесконечной войной, никогда не может быть безопасным домом для кого-либо. Как это могло быть намерением Бога для детей пророков ?»).

ОТ

Грациэлла Балестриери