Kırsal bir sinagog çağdaş sanat aracılığıyla yeniden canlanıyor

1938'de Almanya'da sinagoglar yandı. Birkaçı Yahudi karşıtı yıkımdan kurtuldu. Bunun bir nedeni, yapılarının çevredeki mimariyle o kadar iç içe geçmiş olmasıydı ki, bitişikteki binaları korumak için yangının erken söndürülmesi gerekmişti. Bir diğer nedeni de, sinagogların, ilişkili Yahudi topluluklarının ve üyelerinin daha önceki baskı ve göçleri nedeniyle zaten sekülerleşmiş olmasıydı.

Köln'e yakın, Ren Nehri'nin sol yakasında bulunan eski Stommeln belediye binasındaki kırsal sinagog da bunlardan biriydi. Bina, daha sonraları bile, ekonomik ve spekülatif nedenlerle, savaş sonrası Alman onyıllarında Nazi zulüm politikasına veya hatta onunla hesaplaşma sürecine tanıklık eden birçok mülkü yok eden yıkım dalgasının kurbanı olmadı. Ancak, artık Pulheim şehrinin bir parçası olan Stommeln'de, zeki politikacılar, şehrin bu sade ama harap neo-Romanesk tuğla binayı satın almasını ve benzeri görülmemiş bir canlandırma -daha doğrusu canlandırma- sürecine tabi tutmasını sağladılar.

Bu yeni kullanım, 1991 yılında Jannis Kounellis'in bir eseriyle başladı. Yunan-İtalyan Arte Povera sanatçısı, sanki sosyo-psikolojik bir zorunlulukmuş gibi, sinagogun tavanının ve galerisinin altına üç adet kare ahşap kiriş ve kaya parçası kullanarak ek destekler yerleştirmişti. Yıllar geçtikçe, çoğunlukla tekil sanatsal müdahaleler devam etti. Örneğin Santiago Sierra, 2006'da tartışmalı bir yerleştirmede, çalışan araba motorlarının egzoz dumanlarının Stommeln sinagoguna akmasına izin vererek, Chelmno ve Maly Trostinets imha kamplarındaki en eski sistematik gazlama yöntemlerini anımsattı.

Ya da Gregor Schneider'in 2014'teki çalışması: "Hauptstrasse 85a" - eski bir kült binasının laik, müstakil bir eve dönüştürülmesi - kolektif anma kültürünün, özlem duyulan en burjuva mekan olan özel ev tarafından yüce bir şekilde yer değiştirdiğini gösteriyordu.

Alfredo Jaar'ın "Bilderklage" (2019) adlı eserinden sonra mekân uzun süre sessizliğe gömüldü. Ancak bu yaz, altı yıl sonra, Karl-Marx-Stadt'ta büyüyen ve Münih Güzel Sanatlar Akademisi'nde ders veren sanatçı Olaf Nicolai'nin siparişi üzerine mekân parlak bir canlanma yaşadı.

Başlangıç noktası, Talmud'un Berakhoth 55a-57b'deki rüyalar hakkındaki ana bölümünde defalarca ele alınan bir ilkedir. Rüya ile metin ve yorum ile okuma arasındaki yakın bağlantı, muhtemelen Sigmund Freud'a ilham vermiştir. 1942'de Minsk yakınlarındaki Maly Trostinets'te öldürülen Viyanalı Haham Alexander Kristianpoller'in çevirisiyle şöyledir: "Yorumlanmayan bir rüya, okunmayan bir mektup gibidir."

Nicolai'nin Stommeln'deki "Yorumlanmamış bir rüya, okunmamış bir mektup gibidir" başlıklı müdahalesi, çeşitli medya ve kahramanların karmaşık bir dizisini takip eder: Bunun sonunda, her biri sinagogun dar alanında, zaman zaman ön avlusunda özel olarak tasarlanmış bir partisyon seslendiren, solo bir şarkıcı tarafından sunulan vokal performanslar yer alır - genellikle oldukça ikna edicidir, özellikle de ton dizileri ve glossolalia'ları ağıttan, tamamen duygusallıktan ve tamamen yüzeysel bir ahenkten kaçındığında.

Şarkıcılar, hem irtifa ve hız bilgilerini hem de coğrafi bir rotayı gösteren, bazen kıvrımlı, bazen salınımlı veya bazen de sakin üç çizgiden oluşan bir diyagram kullanıyor. Bunlar da, Köln yakınlarındaki Frechen'deki sinagogdan yuvaları olan güvercinliğe uçuş hareketleri uydu tabanlı izleme teknolojisiyle kaydedilen bir avuç posta güvercininden türetilmiş.

Uçuş yollarının şarkıya dönüşmesi Nicolai'nin çalışmalarının karakteristik bir özelliğidir. Alman sanatçı, Darmstadt'taki Mathildenhöhe'deki "All Our Suns", Hannover'deki "Faites le travail qu'accomplit le soleil" ve Venedik Bienali'ndeki "Rüzgar Günlüğü" gibi eserlerinde de gökyüzünü keşfetmiştir. Bu, eserlerinde bir sürekliliği temsil eder.

Nicolai, her zaman dile getirilmemiş olanı şimdiki zamana taşımayı hedefler. Tarihsel olarak yazılmamış Bauhaus kitaplarından oluşan bir koleksiyon içeren "Sessiz Ortaklar" adlı eseriyle bunu zaten dile getirmiştir. Ya da Robert Schumann'ın bir zamanlar icracılarına okumaları için verdiği ama dinlemelerine izin vermediği "(Innere Stimme)" (İç Ses) parçasının tekrar tekrar seslendirilmesiyle.

Bu bağlamda, Stommeln'deki eski sinagogun sesini kelimenin tam anlamıyla yeniden kazanması Olaf Nicolai'nin başarısıdır. 2007'de Stommeln'e davet edilen besteci Max Neuhaus, o dönemde mekanın akustiğini değiştirmek istememiş, bunun yerine "Time Piece Stommeln" adlı ses enstalasyonunu pazar meydanına kalıcı olarak yerleştirmiştir. Bu enstalasyon, Nicolai'ninkine taban tabana zıt bir kavramı takip eder: Neuhaus'un da belirttiği gibi, ses sinyalleri sesten ziyade sessizlik tarafından oluşturulur.

Olaf Nicolai, "Yorumlanmamış bir rüya, okunmamış bir mektup gibidir", Stommeln Sinagogu, 21 Eylül'e kadar (tarihler için www.synagoge-stommeln.de adresini ziyaret edin). — Vokal performansların dört LP'lik bir baskısı yakında Leipzig'deki "spector books" tarafından yayınlanacak.